Пригородные слободы

Церкви

Петропавловского прихода на Волжском берегу: г^ерковь Петра и Павла и теплый храм Николая Чудотворца

Железная

слобода

В непосредственной близости от Петропавловской (Петровской) сло­боды располагалась Железная слободка. Свое название она, по-видимо­му, получила от жителей-ремесленников, среди которых было немало железных дел мастеров. Ее жители занимались изготовлением различных железных изделий, что было неудивительно: рядом проходил крупней­ший торговый путь по Волге, к спрос на них был постоянно высоким.

Позднее на этом месте бы/л образована Железная ули па, впоследствии переименованная в Кооперативную.

ул.

Терешковой. 2004. Фото В. И. Котова

ул. Кооперативная. 2004. Фото В. Н. Кстова

Ярославские слободы

Пригородные слободы

Калачная

слобода

До 1917 года Калачной слободой назывался район, где теперь ули­цы Фурманова, Матросская. Победы и Октябрьская площадь. «Кто, когда и почему назвал это место Калачной слободой — сказать труд­но. Есть только догадки, что селились здесь те, кто пек калачи. Прода­вать-то их далеко ходить не надо было — рядом переправа, Волга — главный торговый путь тогдашней России». Б слободе были две церк­ви: Живоначальной Троицы и Параскевы Пятницы, первый храм лет­ний, второй зимний, построены в середине ХУШ века. В XIX веке в Пятницком приходе значилось до 700 прихожан. Были среди них и дворяне, и купцы, и крестьяне, и разночинцы. Здесь была своя школа, библиотека. Церковь Параскевы Пятницы сейчас активно восстанав­ливается, её расположение указывает на место древней слободы.

Здесь, на территории бывшей слободы сохранилась ц. Параскевы Пятницы Калашной, а также Пятницкая улица.

Церковь Параскевы Пятницы в Калачной слободе

Октябрьская пл. 2004. Фото В. Н, Копгова

Ярославские слободы

Пригородные слободы

Таборы

Кондаковская слобода

Борьба с польскими интервентами сильно разорила город, но не по­давила его экономической мощи. Политическая же обстановка, сложив­шаяся тогда в Русском государстве, способствовала подъёму ремесленно­го торгового производства, дальнейшему расширению и укреплению ярославской торговли на внешнем и внутреннем рынках. В Ярославле есть местность, называемая собирательным местом — Таборы. Официально это название узаконено было в Таборской улице, что в Ленинском райо­не, там, где проспект ЫЛ. Ленина выходит к Волге. Можно точно назвать источник и дату происхождения этого имени. Оно связано с событиями 1612 года непосредственно. Здесь стояло ополчение Минина и Пожарс­кого, пополняемое в том числе и ярославцами. Ополчение стояло в Ярос­лавле четыре месяца Часть воинов располагалась лагерем, «табором», в той местности, которая получила название Таборы.

Таборы,

2004. Фото В. И. Котова.

R XVI — XVIII веках на современной площади Труда находилась окра­инная Кондаковская слобода. Она находилась близ церкви Вознесения Господня, гарнизонных казарм и большой дороги, пролегавшей из Ярос­лавля в Углич. В записи из архива Вознесенской церкви часто цитируе­мой краеведами XIX века, говорится о «Кандакове улице», на которой в 1667 году 26 августа погорели две деревянные перквм: «первая настоя­щая, Вознесения Господня».

О происхождении названия можно лишь строить предположения. По аналогии с другими улицами (Калинина, Соколовская) она могла назвать­ся по дворам проживавших в ней людей. Как правило, в те времена род­ственники селились недалеко друг от друга ~ в одной слободе, в одной деревне, зачастую добрая часть всего поселения носила одну и ту же фа­милию. Такое положение сохраняется в некоторых деревнях до сих пор.

Позднее на этом месте создается площадь для торговли скотом, дро­вами, сеном, которая получила название Сенной. В 1389 году сюда с Иль­инской площади перевели рынок. Название Сенная ещё помнят старо­жилы Ярославля, а вот топоним Кондакова — утрачен. В 1918 году пло­щадь получила своё современное название — Труда.

Ярославские слободы

Пригородные слободы

Ярмарка на Сенной площади (ныне — па. Труда)

площадь Труда. 2002. Фото В. И. Котова

Козлова (Козья) слободка

К северу от Спасской и на западе от Кондакоиской слободы находи­лась Козлова слободка (район современного гарнизонного магазина ня проспекте Толбухина). Названа она была так, по-видимому, от основно­го занятия ее жителей — выращивание мелкого рогатого скота — коз, овец. Этому в немалой степени способствовал и рельеф данной местнос­ти: овраги, буераки, поросшие кустарником. Крупный скот не мог здесь пастись без ущерба для здоровья, а для мелкого — было раздолье: окраина города, малоосвоенная территория.

Возможно также и другое толкование происхождения наименования этой слободки. И звестно, что иногда новые поселения назывались по име­ни, фамилии, прозвищу первопоселенца, коим, наверное, и был какой-то Козлов.

52

Козлова слобода. 2004. Фото В. И. Котова

Ярославские слободы

Пригородные слободы

Слобода

Семик

Район, называвшийся Семиком, находился на площади при пересе­чении Владимирской и Мышкинской улиц. Район, называвшийся Семи­ком, находился на площади при пересечении Владимирской и Мышкин­ской улик (совр. Лисицина и Рыбинской). Здесь был «убогий дом» или «божедомка», т.е. братская или общая могила в которую сносились из города и его уезда мертвые тела, тела спившихся, самоубийц, скоропос­тижно умерших "и утонувших неизвестных pi т.п. Опущенные в могилу, они оставались незашпаиными и неотпетыми до четверга седьмой неде­ли после Пасхи. В этот день сюда приходил крестный ход из собора и тела отпевали все сразу. Обширную могилу заваливали и на поле устраи­валось большое гулянье, привлекавшее множество народа. Вместо засы­панной, вырывали новую большую яму, прикрывали, как и прежнюю, и огораживали забором. Семик еще более чем обыкновенное кладбище, считался нечистым и страшным местом, и в обычное время его обходили далекой стороной. Но помолиться об упокоении душ неизвестных усоп­ших в XVII веке считалось христианским дело.м, отчею на погребениях божедомнев и сходилось чуть не все население города. Как и когда воз­никли убогие дома, прямых известий нет, по в XVII веке они были рас­пространены довольно широко.

Кто первый построил па Семике церковь — неизвестно; ока была де­ревянной. Каменная Владимирская церковь была создана в 1678 году «усердием государева гостя Семена Евстафиевича Лузина». При Влади­мирской церкви с 1771 годя было учреждено «всеградское» кладбище, но существовало недолго. Семик в городе превратился в «детское гулянье во Власьевском саду», не имеющее ничего общего с древним обрядовым Семиком.

Церкви Владимирской Божией Матери и 1 [окрова Богородицы

Семик. 2004. Фото В. И. Коинчч/

Ярославские слободы

Пригородные слободы

Норская слобода

В период (XII — XV вв.) появляется еще одна слооода ~ Норская. В литературе XIX века она перечисляется вместе с другими Ярославскими слободами, а в настоящее время является непосредственной частью го­рода. На п равом берегу реки Волги и в устье реки 11оры раскинулся посе­лок Морское (в 12 км выше Ярославля). Его история насчитывает сотни лет. По вопросу о точном времени ее возникновения нет единого мне­ния. Исходя из удобного географического положения Норского, иссле­дователи выдвигают различные точки зрения но поводу его возникнове­ния и времени появления. 11екоторые исследователи (М. Г. Мсйерович, В. Ф. Маров) относят ее появление к XV веку. По мнению П. И. Козлова, слобода возникла ещё около XIII века на реке Норе. К годы монголо-та­тарского нашествия слобода выгорела дотла. Новый поселок возник в XIV веке. «Ярославские губернские ведомости» за 1850 год дают следующую информацию: «...вскоре по свержению татарского ига в России явились по Волге богатые уже и цветущие промышленностью рыбные слободы». Между прочими упоминается и Норская слобода. А вот сведения из «Ле­тописи по Троицкой церкви норского посада»: «R старину здесь было несколько рабочих хижин, расиоложенныхлю берегу Волги... пе-упоми­нании рыболовов Норская слобода переименовалась в слободу Ловец­кую при самом устье реки Норы». По-видимому, таким путем и была основана слобода ~ близость к Ярославлю и удобный берег привлекали кочующих рыболовов.

Есть еще одна версия возникновения слободы. В 1238 году, во время нашествия ордынцев, часть ярославпев бежала из города и основала Мор­скую слободу. Неоспоримых сведении на этот счет нет, но ситуация пред­ставляется весьма реальной. Кровь, насилие, грабежи, опасность плене­ния — существенные основания для бегства из города. Спасаясь от мон-голо-татар, беженцы заселили местную территорию, спрятавшись в но­рах. Так возник рыбацкий поселок, основное занятие жителей которого была ловля рыбы (ею была богата не только Волга, но и полноводная Нора).

При рассмотрении данной версии возникают следующие соображе­ния. Во-первых, как и в случае с предположением относительно Тверс­ких переселенцев (см. Тверская слобода), беженцы из Ярославля могли осесть не на пустом месте. В этом случае переселение ярославцев во вре­мя нашествия ордынцев не есть факт основания слободы, а сюжет из ее истории. Во-вторых, может возникнуть впечатление, что рассматривае­мая версия вступает в противоречие с мнением П. И. Козлова, считавше­го, что во время монголо-татарского нашествия Морская слобода выго­рела. Но такое противоречие не неизбежно — жители Ярославля могли

Ярославские слободы.

Пригород}1ые слободы

переселисься около 1238 года, а выгореть слобода могла и в более по­здние годы ига.

По большинству преданий место первого рыбацкого поселка было при устье Норы, в заречной части посада. Впоследствии, с ростом населе­ния, слобода разрослась, и жители стали селиться с другой стороны р. Норы. Так образовалась вторая, центральная часть посада — городина. Здесь сосредоточилась административная и экономическая жизнь Нор-ской слободы.

Некоторые полагают, что Порская слобода, возникла в начале XVII века, когда жители Ярославля, спасаясь от польских интервентов, подня­лись вверх по Волге до устья Норы. А так как Нора проложила свое русло в глинистых берегах и подмыла их, то образовались очень глубокие норы, в которых люди могли укрыться не только от врага, но и от непогоды. Поэтому, обнаружив такое удобное место для проживания, часть спаса­ющихся жителей Ярославля осела здесь, и в последствии образовалась Норская слобода) получившая название от реки Норы. Но Ярославль, в отличие от Ростова (захваченного и разоренного поляками осенью 160S года), был сдан за «выкуп» и поэтому был сохранен от «аготока и разграб­ления». Поэтому жителям в этот период незачем было покидать город. Возможно, как и многие другие слободы, Норская подверглась разоре­нию весной 1609 года, когда поляки безуспешно пытались вернуть под свое влияние Ярославль, освобожденный ополчением Н. Вышеславцева. Морская слобода возникла гораздо раньше. Наиболее вероятна та вер­сия, которая говорит, что Норская образовалась в XIII в.

Реки, богатые рыбой, и близость к Ярославлю, как крынку сбыта рыбы и других товаров, привлекали к себе внимание кочующих рыбаков, кото­рые здесь и поселились. Понятно, что название свое слобода получила от реки Норы. Существует легенда о самой реке: во время монголо-татарс­кого ига после сожжения поселка, в одном из боев был ранен и взят в плен русский воин. За храбрость татары его не убили. Ухаживала за ним одна из молодых жен татарского мурзы, и полюбился ей русский бога­тырь. Она помогла бежать ему из плена, сана с горя бросилась с крутого берега в воды неизвестной реки. Звали девушку Нора, поэтому местные жители pi прозвали ее именем реку, в которой она утопилась.

С XVII века слобода отмечается московскими царями, которые нало­жили на нее рыбную дань, поэтому она стала называться НорскоЙ Двор­цовой Ловецкой Рыбной Слободой. В грамоте Петра I «Память в Двор­цовую Норскую слободу 1702 г.» есть следующие сведения; «в Морской слободе тяглых средних и молод чих посадских и рыболовных 57 дворов,

рыбной ловли за ними в Волге реке на 33 верстах на четырехстах на се­мидесяти саженях». Оговаривалось, сколько рыбы должна была постав­лять слобода. Но улов, видимо, значительно уменьшился, и ко второй ча­сти грамоты разрешается «оброчную рыбу платить по договорной цене деньгами». Положение Норской слободы в роли дворцовой ловецкой да­вало ей ряд преимуществ по сравнению с соседними крестьянами: жите­ли слободы были не крепостными, а свободными.

В конце XVIII — начале XIX зека слобода быстро растет и постепенно превращается в посад.

В 1857 году Ярославским губернским статистическим комитетом в Морское была прислана анкета с пелыо гобпагь материал для составле­ния историксьстатистико-:->тногри.фического описания Ярославской гу­бернии. Ответы на вопросы анкеты являются важным источником.

Итак, всей земли, принадлежавшей посаду ~ 285 десятин, 1635 са­женей. Под посадом занято около 70 десятин, под выгоном — 54 десяти­ны, на островах 162 десятины. Улиц в посаде — 3, переулков — 2, все не­мощеные, фонарей на них нет. I {лошадь одна, на ней помещаются рату­ша и базар. (В России XVIII — XIX вв. «ратушей» назывался орган по уп­равлению посадами и слободами, учрежденной Петром I). Жителям от­дается под огороды 7 десятин земли, для занятий кузницами — 3 десяти­ны. Огородов у жителей 107, садов 5. Скота в посаде 90 голов рогатого и 5 лошадей. Жителей всего 816 человек — 379 мужчин и 237 женщин. По сословиям они разбиваются так: мещан — 618, купцов — 111, духовных — 36, военных — 28, чиновников ~ 13, дворян— 10 человек. Большее чис­ло купцов было фиктивным, так как жители города становились купца­ми, покупая торговые права, чтобы получить льготу по военной службе, а торговлей не занимались. 27 % населения — 260 человек (215 мужчин и 45 женщин) были грамотными. Это высокий шоцент, особенно если учесть, что школы не было.

Какие занятия дают жителям средства к существованию? Прежде все­го рыбная ловля, отмеченная ранее, ей занималось 30 посадских обыва­телей. К 90-м годам XIX века в слободе было 6 неводов. Обычно ловились: щука, карась, лещ, судак, сом, угорь, язь, косарь, головль, ерш, пескарь, осетр. Старые люди сказывали, что морские рыбаки поймали осетра в 20 пудов и отослали его в подарок Екатерине Великой. В тот же раз была поймана белуга в 10 пудов, ее оставили себе. Обычно рыбу сбывали жи­вой прасолам (торговцам), иногда возили в Ярославль.

Б 30-е годы XIX века с уменьшением улова рыбы развивается кустар-i roe производство гвоздей. Изготовление различных изделий из жести от-

Ярославские слободы

Пригородные слободы

Вид с Волги на Троицкую церковь. 1994. Фото В. И. Котова.

мечалось здесь и в конце XVIII века, в том числе, и гвоздей. Кузницы были единоличные или на паях по двое-трое хозяев. К 60-м годам XIX века насчитывалось уже 140 кузниц, в них работало 200 мужчин и 30 жен­щин. Работа шла с 4 утра до 9 вечеря с перерывами на обед и ужин. Рабо­та была сдельная, расценки разные, в зависимости от вида и качества гвоз­дей. В середине XIX века норские ковали изготавливали до 1/3 всех гвоз­дей в России. Угли для кузниц покупали, иногда сами же их жгли в осо­бых ямах на берегу Волги. Железо доставляли прасолы, расплачивались, в основном, продукцией..

В 1858 году в Морской слободе была построена текстильная ману­фактура. Постепенно территория фабрики и посада слилась в рабочий поселок. С расширением фабрики производство гвоздей стало падать. Его заменил сплав леса. В1896 году прекратила свою деятельность последняя 1сузнипа, принадлежавшая мещанину Курапову.

Как отмечалось, жители слободы занимались огородничеством и са­доводством, выращивали морковь, свеклу, картофель, огурцы; продукты часто сбывались волжским бурлакам. Б садах росли яблоки, вишни, иног--да груши и сливы. Д.Зайцев отмечает плохое состояние садов и отсут­ствие культуры выращивания — деревья посажены слишком близко, они не обрезаются, не ведется борьба с вредителями и т.д.

Кроме рыболовов, ковалей и садоводов-огородников в посаде два кра­сильщика, два щепенника, два шубняка с 40 временными рабочими и учащимися.

В 1858 г. существовал 1 трактир и 7 лавок. Летопись Троицкой церк­ви говорит, что s XIX веке в слободе жили купцы и мещане, здесь же про­исходил «весьма изрядный хлебный торг». Раз в неделю в слободе был базар.

Общее количество доходов посада — 2125 рублей. Средства расходо­вались на содержание ратуши, пожарной команды, па постройки и др. Бюджет за 1857 год сведен с остатком в 191 рубль. В ратуше находился магистрат, дума, сиротский приют и словесный суд.

Со второй половины XIX века посад начинает расти в культурном от­ношении. В 1867г. открывается начальная школа, а в 1896 — медицинс­кий пункт. До возникновения лечебного учреждения лечебную помощь население получало от знахарей. Б 60-х годах XIX века отмечали знахарку Скворцову Авдотью Ивановну. Способы лечения норских знахарей ни­чем не отличались от других в Ярославском крае- В 1870 г. здесь появля­ется представитель медицины Скворцов Н.И., а в 1888 г. открывается фельдшерский пункт, далее он перерастает во врачебный участок.

Несколько слов скажем о быте Морского. По воспоминаниям жите­лей — «до фабрики старики ходили в серых лаптях и серых армяках. Пища была самая обыкновенная ~~ большей частью огородные овощи; белая мука — только в большие праздники, чаю не знали. Горела лучина в свет­цах над корытом с водой».

Из числа речевых особенностей можно выделить следующее:

-Вместо «ь» на конце звучит «и»: «не всякому слуху вери»;

-Чрезвычайно распространены частицы «-то» и «-ко»: я-то, мы-то,

1ЮДИ-КО.

-Многие слова иностранного происхождения искажаются — «аванец» вместо «аванс» и др.

Итак, мы видим, что f 1орский посад очень долгое время был обособ­ленным, автономным поселением. Здесь сосредоточилась административ­ная и экономическая жизнь Морской слободы.

(Л

Территория бывшей слободы носит название «нос. 11орское». Здесь есть такие наименования как 1,2 — 11орские набережные, 2, 3,4 — Мор­ские переулки, ул. Большая Морская.

Ярославские слободы

ЗАРЕЧНЫЕ СЛОБОДЫ

1. ЗАКОТОРОСЛЬНЫЕ СЛОБОДЫ

Толчковская слобода

Фабрика «Красный Перевал». Вид с Волги. 2003. Фото Т. В. I [рокопенко

Сквер возле проходной фабрики «Красный Перевал». 2003.

Фото Т. В. Прокопенко

Самая большая из ярославских слобод — Толчковская. Она располага­лась на правом берегу реки Которосль (территория современного Краспо-перекоиского района Ярославля). На западе она ограничена Зелешювским (6. Ковардаковским) ручьем, на юге — Г 1егропавловским парком, б. Бу гыр-ской слободой, Московским вокзалом, жилым массивом железнодорож­ников. На востоке — Московским проспектом.

Ее возникновение относят к концу XY — XV! века и связывают с появле­нием Ковдрдаковского (Купального) ручья (по легенде на месте языческого капища) и Николо ~ Сковородского монастыря — юго — западного форпо­ста г. Ярославля. Рядом было монастырское село Творогово к слобода Ме~ ленки, обладавшие обширными пастбищами, что способствовало специа­лизации новой слободки на кожевеннном производстве. Для дубления кож •-кители толкли дубовую и ивовую кору. С ростом и развитием города рас-

Ярославские слободы

Заречные слободы

ширялась сырьевая база слободы. Кожевенный промысел определил назва­ние слободы.

В Топографическом описании Ярославской губернии говорится: «Толч­ковская слобода наименование свое прият от жителей в ней, i ю художеству своему приуготовляющих, сирсчь (то есть) толкущих кору, со древес соби­раемую, от коею толчения и называегся такс». История Толчковской сло­боды вкратце такова- в1645 году Толчковская слобода была пожалована царем Михаилом Федоровичем боярину Алексею Михаиловичу Львову-Ярославскому за переговоры с Польшей и Литвой, в!676 году ~ пожалова­ны царем Федором Алексеевичем боярину и оружейнику Богдану Мотвее-вичу Хитрово «за разные службы» с тем, чтобы в пользу этих владельцев поступали с ловецких людей только оброчные деньги, а оброчная рыба по прежнему платилась в царский обиход. Ранее в 1654 году, слобода была пожалована царем Алексеем Михаиловичем боярину В.В.Бутырлипу за ус­пешные переговоры с БХиельнинким, условия пожалования ~ те же.

В XVI-XVII веках Толчково становится центром производства изделий из кожи, которые по своим качествам высоко пенились по стране и загра­ницей. Кожевенное производство становиться ведущей отраслью города, о чем свидетельствует рост Толчковской слободы. Г 1очти каждый двор в сло­боде был маленьким кожевенным «заводиком» с числом работающих не более 10-15 человек Будучи пригородной, она с конца 1640 года уже вхо­дит «в Переписные книги Ярославля» и, как самая большая, возглавляет Толчковскую сотню, состоящую из 6 заречных слобод (в конце XVII века слободы получают статус городских).

Перепись 1678 года регистрирует в ТолчковскоЙ сотне, в которую вхо­дили слободы Мельничная, Толчковская, Тропика, Шилова, Коровницкая и Твериыкая, 92 специалиста, занятых в кожевенном деле, 53 работных чело­века, и других специалиста только 97. В 1710 году в Толчковской сотне на­считывалось более 300 работных людей. Конечно, непосредственно для Тол­чковской слободы эти цифры намного меньше, но все-таки именно ону была центром производства. Л.В.Данилова делает вывод о том, что в кожевенном производстве.Ярославля был широко распространен наем рабочей силы, а основным источником формирования слоя работных людей был не при­шлый элемент, а разорявшиеся мелкие товаропроизводители.

«Ведомость о числе фабрик и заводов...» 1777 года дает нам довольно полные сведения относительно Толчковской слободы. Здесь было 5 коже­венных юфотных заводов: Ивана Кучмова, Петра Полосекова, Данилы Рыб­никова, Алексея Протасова, Василия Ельсииа; 5 подошвенных: Ивана и Ге­расима Морхлиных, Василия Жузгоза, Андрея Кожевникова, Ивана Дени-

совского, Степана Штапникова; 5 баранных: Андрея Салона, Дмитрия Са-лова, Василия Жузгова, Степана Штанникова и Якова Еремина; Тюланная — Василия Жузгова; сыромятная — Никиты Селиверстова; клеевые заводы ~ Федора Кучумова и Федора Клеевщикова; 4 свешных и сальных: Григо­рия Жузгова, Егора Тоггленинова, Козьмы Топленинова, Екима Ларина; 4 масленых — Ивана Ельсина, Ивана Медникова, Ивана Челышева и Якова Потапова; 3 оловянных ~ Дмитрия Цаплева, Алексея Еремеева и Дмитрия Жихарева; 3 толстяных и воилошных — Дмитрия Ельсина, Егорья Воилош-никова, Федора 11атрикеева; 3 крахмальных — Прокофья Патапова, Мат­вея Пряселкииа, Федора Башарина; солодовенный — Федора Поспикова. Таким образом, из 37 фабрик и заводов Толчковской слободы 17 связаны с обработкой кожи, а еще 6 с сопутствующими производствами.

В конце XVII века в Толчкове появляются новые улицы и храмы, по ко­торым очень легко определить расположение слободы. Это церковь Иоан­на Предтечи (1671-1687) и ул. Предтеченская (Б.Химическая), Федоровс­кая церковь (1687) и ул. Федоровская (Емельяна Ярославского).

Средневековая застройка Толчковской слободы хорошо просматрива­ется па регулярных планах города Ярославля конца XYIII — начала XIX ве­ков. Развитие слободы шло от устья Ковардаковского ручья на востоке, вдоль берега Которосли до ее поймы, широкой неровной полосой спускаясь на юг. С юго-востока слободу окружали i густопорожние земли. На востоке они тянулись до слобод, расположенных вдоль старой Московской дороги (Тропинской, Шиловской, Ямской). Вероятно эти земли были определены под стояние ополчения Минина и Пожарского в 1612 году. Смутное время с пожарищами и разорением уничтожило деревянную слободу и монас­тырь XV ~ XVI вв. Пожар 1б58года оставил одни пепелища. Но каждый раз восстановление шло на обжитых местах.

Экономический подъем Ярославля второй половины XVII — первой половины Will веков ознаменовался строительством в слободе вместо де­ревянных каменных храмов. Два из них — Иоанна Предтечи и Федоровс­кой Божьей Матери 1687года, становятся композиционными центрами ок­ружающей застройки. Дороги к храмам стали основными улицами слобо­ды — Это Большая и Малая Федоровские и Предтечинские. На парадных фасадах (по ручью, берегу Которосли), близ дорог появляются усадьбы бо­гатых посадских людей и купцов с каменными и смешанными постройка­ми (в 1763г. — их 8).

В первой половине XVIII века у истока Ковардаковского ручья и к запа­ду от его устья на берегу реки Которосль возникает Ярославская мануфак­тура с текстильными и бумажными производствами (позднее Ярославская

Ярославские слободы

Заречные слободы

Болыцая Мануфактура — ЯБМ), На ручье создается система прудов с водя­ными мельницами. Жилой массив мануфактуры располагается в большой Мельничной слободке (близ храма XVII века Николы на Меленках) и на юге ТолчковскоЙ слободы, сливаясь с ней в одно целое и влияя на ее рост и развитие. Это отражено на гравюре А.Ростовцева и на планах города конца XVIII — начала XIX веков. Слобода на востоке дошла до Титова ручья. На юге ее формируется Бутырская (пригородная) слобода

В XVIII веке Толчковская слобода превращается в один из центров ма­нуфактурного производства Ярославля. Б конце века здесь уже 35 мелких предприятий с преобладанием кожевенных и смежных с ним производств. Среди них выделяется заведение Ив. Кучумова Регулярный план 1778 г. закрепил за слободой статус промышленного района г. Ярославля. Подня­тие грунта в пойме р. Которосли позволило наметить близ слободы Ново­московскую дорогу с жилыми кварталами и воинскими казармами вдоль ее. Дорога связала слободу с центром города, способствовала быстрому ос­воению новых кварталов. Летальная планировка района началась в первой половине XIX в.. Выпрямлялись и удлинялись основные горизонтальные и вертикальные-улииы Федоровские и Предтеченские. По плану 1802 г. на них и Ново — Московской улице обозначены первые опорные каменные здания. Б процессе планировки к 1840 — ым годам складывается топони­мическая система района Основу ее составляли средневековые топонимы: по церквям, месторасположению, жителям, функциональному назначению (Зеленповская, Предтеченская, Овинная, Прогонная). Часть новых наиме­нований повторяла топонимы улиц левобережья р. Которосли (Стрелец­кая, Рыбинская), другие отражали социально — экономический облик рай­она (Подосеновская, Ветошная, Фабричная).

Кризис мануфактурного производства первой половины XIX в. снизил число предприятий, f la середину XIX в. в районе их приходится чуть более 10. Развитие фабрично — заводскою производства во второй половине XIX ~ начале XX вв. сопровождается реорганизацией старых 1ТредггриятиЙ ЯБМ, появлением новых (свинцово — белильный завод Вахрамеевых и бумагот-каукая фабрика А. Ганшина), увеличением их общего числа (на коней XIX в. их 16). Эти крупные предприятия определяли промышленный облик сло­боды, способствовали ее росту, благоустройству, появлению объектов соци­ально-бытового назначения. Вокруг ЯБМ возникает' целый городок (Камен­ные казармы, школа, баня, больница)- В конце XIX — начале XX вв. сюда проводят водопровод, электричество, прокладывают трамвайные пути.

Строительство железной дороги и Московского вокзала увеличивает поток грузов и людей по Б. Московской улице. Эго определяет специфику

квартала вдоль ее. Здесь размещаются мастерские и объекты социально-бытового назначения магазины, рестораны, гостиницы). Улицы, прилегаю­щие к вокзалу, застраиваются домами железнодорожников. Основная зас­тройка деревянная, по парадным фасадам (ул. Федоровской, Московскому проспекту) встречаются каменные и смешанные постройки, имеются па­радные фасады из камня. Основное население района — рабочие и служа­щие железной дороги, крупных и мелких предприятий, приказчики и мел­кие торговцы из мещан и крестьян-отходников. Основная масса жителей — крестьяне-отходники из Владимирской и Костромской губернии, что нашло отражение в декоре фасадов деревянных и смешанных построек (сю­жет — драконы с «древом жизни»). Рост населения района, его состав опре­деляет характер социального, культурного и бытового назначения: учебные заведения низшей ступени (церковно-приходские школы, городское учи­лище им. Градусова, школа при ЯБМ); сады с аттракционами и программой гуляния для рабочих и мещан (при ЯБМ), библиотека-читальня им. Герце-па, две ночлежки (близ церкви Федоровской и недалеко от вокзала); амбу­латория для приходских больных (на Московском пр-те при пожарном -депо) обслуживала два panoi ia.

Таким образом, в конце XIX — начале XX вв. б районе складывается и развивается четко организованная инфраструктура рабочего пригорода Ярославля. Этот процесс был подготовлен всем ходом исторического осво­ения территории, начиная с XVI —XVII веков. В дальнейшем район сохра­няет промышленный облик.

До нашего времени сохранился топоним — напоминание о прежней
слободе: рядом с Федоровским кафедральным собором расположен 2-й
Толчковский переулок.

М. Я. Виллие. Церковь Иоанна Предтечи в Ярославле, (ок. 1SS9)

Ярославские слободы

Заречные слободы

Церкви Федоровского прихода: слева — церковь Николая Чудотворца, справа — церковь Федоровской Божией Матери

Церковь Федоровской Божией Матери. 2004. Фото В. Н. Котова

Шкловская

слобода (Шиловхса)

Западнее Тротгшю и восточнее въезда в город из Ростова располага­лась слобода Шилово, или П Еиловка. Упомянутая уже гравюра А. Ростов­цева 1731 г. изображает Шилово на берегу Которосли. С восточной сто­роны — Толчково, с южной -• Ямская слобода, а с западной — Ростовская дорога.

Возникновение Шилово, как и некоторых других слобод, связывают с началом XVII века, временем после изгнания поляков. Появление здесь дворов, вероятно, связано с формированием в первой половине XVII века Новой iMockobckoh дороги. В 1668 г. в слободе было около полутора де­сятков дворов, б из них ремесленные: крашенинник, пуговихпник, сы-рейщик, замошник. По одной из версий наименование слободы произош­ло от названия одного из изделий (шильев), характерных для местного населения и предназначавшегося для удовлетворения постоянного спро­са жителей соседней — Толчковской слободы. Позднее в месте, где была слобода, сложилась Московская дорога, а ныне Московский проспект.

Регулярный план 1778 г. закрепил за слободой статус промышленной зоны,где допускалась деревянная застройка. Парадные фасады Ши-ловскей слободы украсили каменные постройки в стиле классицизма. Пе­репланировка слободы началась еще в конце XVIII в. и к середине XIX в. на линейную планировку слободы были нанесены кварталы с сохранени­ем старинных построек и направлением средневековых улиц.

Ярославские слободы

Заречные слободы

Шиловка в разлив реки Волги

2004. Фото В. Н. Котова

Коровницкая слобода

1 ерритория за Которослыо напротив Стрелки издавна служила ме­стом для выгона скота. Развитию животноводства способствовали низ­менные пойменные берега реки Которослм, которые использовались под пастбища. Образовавшийся со временем поселок на выгоне ста­ли называть «доиловой слободкой», а с XVI века - - Коровниками или Ко ровниц кой слободой. Есть также основания отнести возникнове­ние слободы к более раннему времени, к ХШ веку, когда территория города расширяется и уже не хватает места для выпаса скота. Скот стлан пасти за Которослыо, в полдень его доили, от чего образовалось название «полуденники».

По описи Ярославской Коротшиукой слободы 1631 года слобода составляла 302 сажени с длину, в пей было 42 двора. По состоянию владельцев — 1 лучший, 1 средний, 4 младших, 12 младших худых и 24 бедных безтягловых. XVI ~ XVII веках слобода была поставщиком сырья для ведущей отрасли мелкотоварного кожевенного производ­ства Ярославля. Кроме того, Коровницкая слобода входила в число дворцовых рыболовецких слобод, что имели рыбный оброк. В окрес­тностях слободы залегали хорошие тмты, поэтому с XVII века она стала центром гончарного и изразцового производства. Первые дна двора производили торговлю в Архангельске (вероятно, кожами), из младших два двора торговали на месте разным товаром, один — ры­бой и один — горшками. В числе домохозяев младших худых дворов были извозчик, щепетильник, два горшечника, хмелевщик, три рыб-

Ярославские слободы

Заречные слободы

пых прасола, три рыЬолова, один торговал в рыЬном. ряду. К числу бедных безтяглых принадлежали два рыболова, рукавишник, два са­пожника, лопатник, портной, масленик, три ловца, два рыбных про­сола, кожевник и семь горшечников. 11ромысел владельцев осталь­ных трех дворов неизвестен. Торговали и скотом. В той же переписи есть запись: «слободы КоровницкоЙ двор Тереньки Васильева, рыб­ного прасола, да Федотьки Леонтьева, прасола скотом и рыбою». Б слободе производились гончарные, кирпичные и изразцовые изделия, которые шли на строительство церквей я жилых домов. Таким обра­зом, очевиден тот факт, что слобода была населена ремесленниками и торговцами. Таким образом, на первую половину XVII века слобо­да состояла из 42 — 45 дворов.

Коровницкая слобода принадлежала Спасскому монастырю- Цар­скими грамотами в 1645 году Михаилом Фёдоровичем, в 1676 году Алексеем Михайловичем она вместе с другими была пожалована кня-зго Львову- Ярославскому, затем боярину В,Б. Бутурлину за успешное ведение мирных переговоров с гетманом Богданом Хмельницким и Богдану Матвеевичу Хитрово за важные государевы услуги на е-бор оброчных денег, но рыбный оброк по-прежнему шёл во дворец.

XVIII век ознаменовался появлением в слободе промышленных предприятий. В конце XVIII в., в 1776 г., на территории слободы су­ществовали два клеевых завода: Якова Андронова и Ивана Кононова, на которых вырабатывалось в год наемнылш людьми клею по 100 пуд на каждом; солодовенное производство Ивана Прянишникова; три гончарных завода, в том числе, гончарный завод Михаила Кубакова, вероятно по традиции изготовления гончарных изделий в этой обла­сти, идущей с XVI века; один крупяной, три изразцовых, четыре гор­шечных заведения и мельницы. В 1719 наряду с другими слободами, Коровницкая входит в состав города. Развернувшееся во второй по­ловине XVII в. в Ярославле каменное храмовое строительство способ­ствовало развитию кирпичного и изразцового производства. Израз­цы работы местных мастеров украсили в это время многие храмы Ярославля. Экономический подъём слободы нашёл выражение в стро­ительстве ансамбля приходских храмов с колокольней и оградой (Хо­лодный храм Иоанна Златоуста 1654 г.). На месте слободы возникли многие улицы, но весь район до сих пор сохранил свое название. Су­ществует термин «ансамбль в Коровниках», в который входит храм Иоанна Златоуста, церковь Владимирской Богоматери и колокольня, построенные во второй половине XVII века. Эти замечательные па-

мятники архитектуры помогают нам безошибочно указать место, где была древняя слобода

Регулярный план 1778 г. закрепил за слободой статус промышлен­ной зоны, где допускалась деревянная застройка. Перепланировка сло­боды началась ещё в конце XVIII в. и к середине XIX в. сложилось окончательно. На линейную планировку слободы были нанесены квар­талы с сохранением старинных построек и направлением сложивших­ся улиц. На 1810 г. в Коровницкой слободе насчитывалось 130 дворов и промышленных заведений. На 1847 г. вся застройка в Коровниках по- прежнему ориентирована на набережные рек Волги и Которос-ли. Центральное место занимают два комплекса: ансамбль церквей Иоанна Златоуста и Владимирской Божьей Матери и арестантское отделение Гражданского ведомства с небольшим английским садом. Жилые каменные дома встречаются в наиболее освоенных, в запад­ном и центральном, кварталах. Большая часть дворов занята огорода­ми, лишь в четырёх домовладениях — сады. К юго-востоку от кварта­ла, на границе города, промышленные заведения: кирпичный завод мещан Покрььшечниковых и еурико-бслилышй купца Н. У-рядо-ва. Согласно новому делению па сословия, большинство жителей — мещане.

На территории бывшей слободы сохранилось наименование ~

Коровницкий переулок.

Ярославские слободы

Заречные слободы.

Вид на Коровники. Слияние рек Волги иХоторосли

Коровники. 2004. Фото В. И. Котова

Тро геи некая слобода

Тропинская слобода примдкала к Коровницкой, но была отделе­на от нее большим лесом. Э'о отмечено легендой в толковании её названия: «Сие наименование получила потому, что около нее такой был густой лес, что и дорога к ней совсем не было, кроме одной тро­пинки». Дома поселка теснились по обеим сторонам узкой тропы, проходившей от Волги к Туговой горе.

Однако на планах и оемах XVII — XVIII веках встречаются наи­менования: Друпино — /ропипо — Дороттино — Тропино — Трупи-но. Некоторые исследователи, в том числе К.Д. Головщиков, Грязное Л.ф., и Дьяков О.П. используют название Дрюпина или Дропина. Есть и еще один вариант —Трупино. Жители Ярославля издревле хорони­ли своих близких на Тутовой горе, к которой и шла тропа. От этих захоронений произошло название Трупино. Мы можем встретить его в воспоминаниях Корнелия де Бруина, более известною как К. Леб-реиь. В январе 1702 года он ехал с севера из Архангельска через Да­нилову слободу. Проехав Твероко (в тексте Twcrietsche) и перепра­вившись через Волгу, он прибыл в Ярославль. «Переехавши Которосль мы въехали в предместье, называемое Трупино (в текстеТгоерепое),

Ярославские слободы

где пробыли 4 часа, чтобы поесть и переменить лошадей». Б марте 1708г. он ехал из Москвы через Ярославль. «26 числа, — пишет де Бру-ин, ~ приехали в Ярославль... и поместились здесь в слободе Тгоерепое, откуда я ездил на санях на реку Волгу, чтобы снять вид с города...». Этот вид, кстати, широко известен как гравюра К. де Бруина 1708 года «Вид Ярославля с Волги». Циулин Н.И. считает названия Тверово и Трупино — неверной догадкой переводчика, правильно было бы Тве-рицы и Тропино. Кроме того, по мнению проф. Филшшовского Ю.Г., для того времени слово «труп» не было характерно. Относительно умершего говорили «мертвое тело», мертвяк, покойник. В подтверж­дение варианта «Тропино» существует улица Тропичская. В 1760 г. была построена Николо-Тро пин екая церковь.

В первой половине XVI! века слобода состояла из 44 дворов, их них 29 посадских и 15 ловецких. Жители слободы были ремесленни­ками: кирпичниками, сырейщиками, сыромятниками, гвоздарника-ми, занимались они и продажей орехов, которые росли здесь в изо­билии. В 1658 г. во время пожара в слободе сгорела приходская дере­вянная церковь Николы Чудотворца, и в 1660 г. на-средства прихо--жан возвели каменный одноэтажный храм. В 1722 г. из-за подтопле­ния храма вешними водами был надстроен второй этаж, в котором разместился главный храм. Внизу остался тёплый храм во имя Бого­явления Господня с двумя пределами. Напротив церкви долго стоял каменный столб, напоминание о месте кончины патриарха Никона.

ГТосле пожара 1658 г. слобода отстраивается по старым местам. По переписи 1668 г. в ней более 60 дворов: 15 дворов ремесленников, 11 — по обработке кожи, 4 — кирпичника, 4 — рыбных ловцов, 2 — торговцев рыбою. В 1777 г. здесь были фабрики и заводы: шелковая Афанасия Кисе­лева; солодовенная Степана Шековина; предприятие Ивана Свешнико­ва вырабатывало духовные масла — тминное и можжевеловое; перяной завод Федора Шмакова; 7 крахмальных заводов и крупяная мануфакту­ра. Б 1780 г. на восточной окраине слободы — кожевенное заведение куп­ца И.Я. Кучумова. Перепланировка города в конце XVIII века, с устрой­ством Новой Московской дороги, отрицательно сказалась на развитии Тропинской слободы. Крахмальный завод обозначен на плане и более по­зднего времени — 1799 г.

От бывшей слободки осталось наименование ~~ Трогшнский проезд.

Заречные слободы

Разлив реки Которосли в 1920 tuSv и С^¹ на закоторослъную часть города

Ъюпино. 2004. Фото В. И. Котова.

Ярославские слободы

Заречные слободы

Ямская слобода

Ямская слобода находилась также за Которослью, вдоль большой Московской дороги, между слободой Тропиио и Туговой горой. Ее название связано с профессией жителей — ямщиков, в XVII веке их здесь насчитывалось 185. Слово «ям» означало раньше вид подати, затем гужевую повинность. С XVI века «ямами называют сборные пункты, куда население выставляло определенное количество подвод для нужд государства». Первое упоминание о Ярославском яме отно­сится к 1532 голу, а Ямская слобода возникла около 1565 года. Пере­пись 1621 г. сообщает, что в слободе были «место пусто государево пригонного двора..., двор ямского приказчика Ивана Сапошка, да в слободе ж дворы охотничьи... пашни и сена под слободою нет». В ак­тах Спасского монастыря о возникновении Ямских слобод говорит­ся: «В Ростоае да в Ростовском уезде на Шенепком Яму, да в Ярослав­ле, да в Ярославском уезде, на Вокшерском Яму, писать и строить Ямские слободы». В связи с установлением постоянной связи между Москвой и Архангельском в Ярославле была учреждена почтовая кон­тора, а ямщики, обслуживающие почтовый тракт, жили в «почтовом стане» (слободке) за Которослью близ Московской дороги.

Выходцы из слободы основали у подножия горы сельцо Пятнип-кое, получившее название по приходскому каменному храму ямщи­ков — Параскевы Пятницы на Туговой горе, построенного в 1691 г. на месте деревянного храма во имя святых Фрола и Лавра - покро-

вителей лошадей и скота. Слободе принадлежало несколько сел и дере­вень: село Пятницкое, «что на Туговой горе, а в нем храм святая Хри­стова Пятница Парасковея...», Деревня Каурцова, где жили охотни­ки и деревня Ерголенки ямского приказчика.

Ямским жителям даны были на выгон несколько пустошей — Да-ниловка, Свитова, Анютино, Ступки но, Аиповки, Дятково и Берете, которые позднее поросли лесом.

Перепись 1628 года указывает размеры государева двора и двора приказчика — соответственно 40x40 и 210x14 сажень.

Во времена Петра I междугородные почтовые связи становятся регулярными. Обслуживание почтового сообщения вогало в обязан­ности ямщиков. 8 июня 1693 года Петр I специальным указом учре­дил почтовое сообщение между Архангельском и Москвой. В указе говорилось: «... гонять с их, Великих государей грамотами и со всяки­ми иноземскими и торговых людей грамотами, а от Архангельского города к Москве с воеводскими и гостиными отписками и торговых людей грамотами...». Строго было наказано почтовых людей подби-- рать честных и трезвых, чтобы они могли «день и ночь письма везти бережно, в мешках за пазухой, чтобы от дождя не замочить и доро­гою пьянством не утратить». В связи с этим, указом в Ярославле была учреждена почтовая контора близ церкви Дмитрия Солунского, на месте дома №39 по ул. Б.Октябрьской, а «почтовый стан», слободка. где жили ямщики, приобрел важное значение. В Ярославском почто­вом стане содержалось до 40 пар лошадей. Зимой и летом почта 1 раз в неделю ходила из Москвы в Архангельск через Переславль, Ростов, Ярославль и Вологду. Весь этот путь требовал 8-10 суток езды. Казен­ные ямщики были освобождены от посадского тягла. С упадком в XVIII веке торгового значения Московско-Архангельского тракта после основания Петербурга, ярославская почтовая станция сохра­няет только местное значение, т.к. почтовая связь к Балтийскому морю шла минуя Ярославль. В XVIII веке жители слободы занимались мес­тным грузовым извозом и содержанием постоялых дворов. Сама сло­бодка сокращалась. На месте бывшей Ямской слободы осталась лишь улица Ямская.

Введенная в начале XIX века в состав города слобода была разбита на 7 кварталов. Парадный фасад одного из них, выходившего на Ново-Московскую улицу, украсили каменные постройки жандармских ка­зарм. Кварталы по восточного стороне Ямской улицы осваиваются во второй половине XIX в начале XX веков. На планах в них зафиксмро-

Ярославские слободы

Заречные слободы

. заны ветряные мельницы. Возможно, поэтому здесь позднее появи­лась Мельничная улица. До наших дней сохранилась на территории бывшей слободы улица Ямская, Ямской переулок, 1, 2, 3, 4-я Ямские тупики.

Бутырская

слобода

Ямская слобода. 2004. Фото Б. И. Котова.

Рядом с Толчковской находилась Бутырская слобода. Она существо­вала в XVII — XVIII веках. Бутыркями в старину называли пригороды, се­ления, отделенные от города полем, куда выселяли заключенных и про­чих неугодных. Достаточно вспомнить знаменитые Бутырки в Москве. На гравюрах А.Ростовпева «Вид Ярославской Большой мануфактуры» и «Вид города Ярославля» 1731 года Бутырки изображены непосредствен­но за забором полотняной Махгуфактуры Затрапезновых. Итак, Бутырки i? Ярославле находились южнее Толчковой слободы, отделенные от нее полем.

Натерритории бывшей слободы до сих пор есть 1, 2, 3-й Бутырские переулки, 2-й Бутырский тупик, улица 2-я Бутырская, атакже улица Под-бутырская и Подбутырский переулок.

Бутырская слобода. 2004. Фото Pi. H. Котова.

Ярославские слободы

Заречные слободы

Слобода Меленки

На берегу поймы Которосли, где сейчас находится территория тек­стильного комбината «Красный перекоп», было село Меленки, около ко­торого стоял Николо-СковородскиЙ монастырь. Село сгорело в 1501 г., монастырь уничтожен поляками в 1609 г. Со временем село возроди­лось, ана месте монастыря возведена церковь, получившая название «Ни­колы в Меленках». Рядом с храмом находились мельницы.

Дата добавления: 2015-08-05