Уведомление. Паллиатив радения о «хлебах» и «зрелищах»

ПАЛЛИАТИВ РАДЕНИЯ О «ХЛЕБАХ» И «ЗРЕЛИЩАХ»

Издревле любимый лозунг простолюдинов – «Хлеба и зрелищ». Трудно спорить с тем, что народные массы, действительно, требуют хлебов и зрелищ вне зависимости от конкретных исторических эпох. Трудно спорить и с тем, что доминирующим посылом правителей, стремящихся как можно дольше удержать кормила власти в своих руках, испокон веков было изыскание средств для реализации этого стержневого требования простолюдинов в максимально возможном масштабе. Так почему же всё-таки власть предержащие так упорно во все времена и во всех обществах в приоритетном порядке стремились, и стремятся по сей день, исполнять требование масс простолюдинов по предоставлению им «хлеба и зрелищ»?

По первому взгляду в следовании подобному доминантному посылу прослеживается явное противоречие здравому смыслу. Ведь любой человек, мало-мальски искушённый в отправлении властных полномочий, без колебаний скажет, что это не соответствует истине. И в качестве причины такого своего суждения приведёт веский довод о глубоком безразличии власть предержащих к нуждам простого народа, поскольку народ для обладателей власти – всего лишь обезличенная масса биологической плоти, которая служит материалом для удовлетворения потребностей элитных слоёв общества в жизненных благах. И, конечно же, из представителей этих элитных слоёв происходит формирование властной прослойки государства. Власть же, как таковая, живёт исключительно своими интересами и практически вся её деятельность направлена на обеспечение самосохранения. Как говорится, круг замкнулся. Но такая логика обоснования наличия явного противоречия в действиях властей истинна только на первый взгляд.

Прежде всего, нужно отметить, что сам лозунг «Хлеба и зрелищ» был сформулирован людьми власти и уж затем был искусно навязан людям простого труда. Этим лозунгом обозначается суть процесса манипулирования массами в целях удержания власти. Те из власть предержащих, кому удаётся в наибольшей степени реализовать его в среде подвластных им народных масс, в результате имеют возможность более длительного нахождения у власти. Наиболее выдающиеся «радетели» получают от своих подданных полномочия на тоталитаризм, на жесточайшую тиранию самих этих подданных, у которых в избытке «хлеба» и обилие «зрелищ».

Пресыщенные в материальном и эмоциональном плане люди низов быстро расходятся с таким явлением как «Разум». Они начинают мыслить на мелочно-бытовом уровне, осознавая лишь то, что способствует или препятствует их жажде «хлеба и зрелищ». Человек в таком состоянии утопает в трясине вещизма, завистливости, плотских удовольствий, гордыни, вульгарности и идолопоклонства. Для подобных людей смыслом жизни становится стремление к безудержному обогащению, к обретению старшинства над себеподобными, пусть даже это будет всего лишь химерой власти.

Общество, в котором полноценно и разнообразно реализован лозунг «Хлеба и зрелищ», потеряно для прогресса и в социальном, и в технологическом, и в интеллектуальном планах. Именно поэтому в таких застойных социумах гибнут любые новые идеи, подвергаются уничижительной обструкции новаторы, высмеиваются любые предупреждения о гибельности для страны такого самодовольного общества, в котором уничтожена сама основа общественного развития.

Данное утверждение объясняет и такие факты истории, каковыми являются различные революции. Любая властная элита постоянно находится под угрозой смещения из властных сфер в связи с тем, что во всех обществах существующей цивилизации всегда имеется жёсткая конкуренция различных элитарных групп за монополизацию рычагов управления государством. Как только у группы, стоящей у властного пирога, ослабевает потенциал наращивания усилий по предоставлению населению всё больших «хлебов» и всё более разнообразных и душещипательных «зрелищ», в дело вступают другие элитарные группировки, конкурирующие как со стоящей у власти группой, так и между собой. Направление их деятельности можно выразить всего лишь в двух пунктах:

· повсеместное охаивание существующей системы предоставления населению страны «хлебов» и «зрелищ»;

· заманивание простолюдинов под свои знамёна фантасмагорическими обещаниями изобилия более тучных «хлебов» и неземного наслаждения новыми, более интересными «зрелищами».

Так в стране нарастает ситуация смуты и хаоса, поскольку «низы» уже живут предвкушением обещанных «хлебов и зрелищ». У действующей власти почва уходит из-под ног, поскольку имеющиеся «хлеба» уже никого не устраивают, «зрелища» кажутся заезженными, а на реализацию каких-то новых идей у власти уже нет необходимых ресурсов – ни интеллектуальных, ни материальных, ни временных.

В итоге, властвующая элитарная группа сходит с политических подмостков, а на них взбирается победившая в конкурентных сражениях новая элитарная группа, устремлённая на утоления своего голода у властной кормушки.

Таким образом, любой представитель власти, если он нацелен на длительное состояние при ней, должен хорошо понимать, что вся его деятельность подчинена только одному посылу – приносить массам побольше «хлеба» и занимать их внимание многочисленными и разнообразными «зрелищами». Если он поставит на первое место собственную кормёжку из властной кормушки, а удовлетворение лозунга «Хлеба и зрелищ» отнесёт на второй план, дни его во власти сочтены.

10.05.2003

P.S.

В качестве совета всем, кто несёт новые общеустроительные идеи.

Вам нечего делать в тех местах, где население пресыщено «хлебами» и «зрелищами». Чтобы найти отклик у людей на ваши идеи, вам нужно найти такие регионы, в которых лозунг «Хлеба и зрелищ» реализуется из рук вон плохо. Только в этих регионах население, возбуждённое отсутствием главного составляющего элемента толпо-элитарного общества, может воспринять ваши новации. Но для этого вам самим придётся покинуть район «высокого качества потребительской жизни» и перебраться в бедствующий регион, в котором вы сможете достигнуть впечатляющих успехов в вашей прогрессистской деятельности.

P.P.S.

Вот только почему-то носители новых идей общественного развития стремятся проповедовать их исключительно среди сытых жизненными благами мещан. И при этом от них постоянно слышатся причитания о том, что их, де, не понимают и не воспринимают их грандиозные идеи. Если это так, то такие новаторы – не более чем вульгарный плебс, и власть им не по зубам, ибо они – часть толпы, пожирающей кинутые ей «хлеба» и исходящей в сладострастной истоме гедонических «зрелищ».

Дата добавления: 2015-08-05