Нескончаемая битва

Нужно отметить, что понимание ненормальности социальных взаимоотношений между людьми, довольно рано было обнаружено. Известные из истории просветлённые личности, каждый по-своему, пытались на ситуацию влиять. Чаще всего протест против «верховных крыс» вёл к вооружённой борьбе. Однако любое восстание порождает лидеров, а как только появляются лидеры, вокруг них тут же кристаллизуется иерархия, и равенство рассыпается. Последнее время в защиту красных кхмеров стали раздаваться робкие голоса, однако классические оценки режима Пол Пота говорят о том, что на востоке в результате крысиной борьбы могут «распять на сетке» половину страны, не особо рефлексируя. Говорят, тот самый Спартак на самом деле вовсе и не собирался ограничиться освобождением рабов, а намеревался занять Рим и заставить подлых эксплуататоров побыть в шкуре угнетённых.

Это неизвестно. Но известно, что часть Учителей человечества попыталась пойти другим путём. То есть вообще уйти. В нирвану. Будда придумал (а вернее позаимствовал из индуизма) хитрую уловку: да, вы страдаете, братья и сестры, но вы же несовершенны и привязаны к желанию обладать временными благами. Так что – не обессудьте, в этой жизни на вас будут ездить и наживаться, но в другом воплощении, возможно, вам повезёт и вы сами будете кого-то эксплуатировать.

Нужно сказать, уловка и по сей день действует. Массы в Индии, Китае до сих пор в основном пассивно мирятся с социальной несправедливостью. Ну, то есть они бы хотели что-то изменить, но, так и быть, в следующей жизни.

Иное дело – Древний Восток и античность. Тут народ быстро разобрался, что метемпсихоз – это просто «разводка» элит, что жизнь, так сказать, одна и прожить её нужно «так, чтобы не было мучительно больно»[2]. Можно без продолжения цитаты из Николая Островского. Просто не было больно, а хорошо бы, чтобы страдания вообще минимизировать, а удовольствия максимизировать. Так родилось эпикурейство, как высшее достижение античности, выжимка из которого и составляет философию и этику современного светского гуманизма, которым руководствуется западная европейская цивилизация.

Проблема в том, что эпикурейство могли себе позволить практиковать только элиты, а эксплуатируемым массам, сцепив зубы, приходилось довольствоваться стоицизмом и терпеть таки страдания и неравенство.

Проблема оставалась и попытки её решения, как правило, заканчивались в революционном тупике, а далее по циклу «лидер-иерархия-неравенство». Осевое время, в определении Ясперса, заканчивалось, а выход так и не был найден.

И тут, практически одновременно на арене истории появилось два нравственных подхода в отношении человечества, неравенства и справедливости. Очень похожие по внешнему антуражу, терминологии, но совершенно разные и враждебные друг другу.

Речь идёт о христианстве и гностицизме.

Углубляться в их суть и детали не входит в задачу этого текста. Скажу только, что неподготовленный читатель, которому предложат прочесть каноническое евангелие и одно из апокрифических гностических «евангелий», скорее всего, вообще не сможет понять, чем они отличаются и почему одно из них включено в канон Библии, а другое предано анафеме.

Так вот, если не углубляться в частности, то суть их различия в отношении к неравенству людей.

Истинное христианство говорит о том, что люди – лучшее творение Бога. И что они сотворены равными. Что истинную справедливость им может дать только сам Бог и эта справедливость заключается в прощении и спасении всех, кто этого хочет.

Гностицизм ходит вокруг да около и выпускает тысячи чернильных облаков, как каракатица, но ему не спрятать того факта, что он презирает существующий мир, как несовершенный, а также презирает большую часть людей, так как люди созданы неравными по своей природе, и только часть из них способна потому осознать истину и через это спастись.

Христос говорит, что в каждом – и в бомже и в алкаше, и в проститутке, и в царе и в мытаре сокрыт образ Бога, и это уравнивает всех в правах. Как уравнивает «эллина и иудея»[3], русских и украинцев, американцев краснокожих и белых.

Гностики учат, что человечество делится на пневматиков, психиков и гиликов. То есть людей духа, души и плоти. И только пневматики и есть «полноценные люди» в полном смысле этого слова, а остальные – бренные существа, жизнь которых смешна, презренна и бессмысленна, ибо они изначально созданы не предназначенными для спасения.

Остальные тонкости вероучений мы сейчас обсуждать не будем. Важно то, что оба этих учения овладевали человеческими массами примерно в одно и то же время, оба были популярны, и потому боролись друг с другом не на жизнь, а насмерть.

Казалось бы, к III веку нашей эры, когда христианство стало государственной религией Рима, оно победило. Но эта победа была кажущейся, ибо примирить идею равенства с государственным устройством, которое представляет из себя квинтэссенцию иерархичного бюрократизированного неравенства, было невозможно. Так государственное христианство стало скорее «христианством», а правящие элиты век от века всё больше стали увлекаться полузабытыми учениями гностиков, которые как нельзя лучше подходили их жизненной философии и, в ещё большей степени, их социальному статусу. Им трудно было считать закабалённого грязного неграмотного крестьянина, или негра, купленного на рынке невольников, или индейца, готового за бусы и одеяла отдать остров Манхеттен, равными себе, хозяевам жизни.

И если кто-то думает, что в мировосприятии и системе ценностей правящих элит что-то изменилось в XX веке, с появлением коммунизма, либерализма и социал-демократии, то он страшно ошибается. Глядя на пролетариат у станков или воротнички клерков в офисах, «крысиная» элита, вершащая дела в мире, всё также испытывает к ним презрение, а также стресс, так как переживает за свой привилегированный статус.

Каждый раз, услышав о либеральных свободах, демократии и правах человека, напоминайте себе, что в их мировоззрении вы бесправный бессмысленный гилик, рассказывает вам это стоящий у них на службе продажный или бестолковый психик, а весь гешефт от существующей системы неравенства получает немногочисленная группа пневматиков, «знающих истину». И неважно, что некий олигарх или банкир, пока «к успеху шёл», так и не удосужился поинтересоваться философией и историей религиозных учений. Он может никогда и не слышал упомянутых терминов, но внутри него - те же движения эмоций, что и у первых гностиков, дорвавшихся до власти.

Дата добавления: 2015-08-03