|
Читайте также: |
Введение в тему:
Одного восточного мудреца,
который решил покинуть своё тело,
спросили, что он может сказать
о своей жизни. Мудрец ответил –
«Этот мир меня ловил, но не поймал».
Давайте, для начала, рассмотрим, чем мудрый человек отличается от умного. Умный человек в состоянии решить свои проблемы сам, а у мудрого они не возникают.
Первый шаг на пути к мудрости – это осознать, что любая проблема – это неправильно понятая возможность для совершенствования себя.
Следующий шаг – это провести «инвентаризацию». Под этим термином мы понимаем описание всех «верёвочек», за которые Вас дёргают из внешнего мира. Например, наступили на ногу в транспорте, обсчитали в магазине и т.д. Понаблюдайте осознанно и с любовью за своими реакциями в таких случаях. Обращаем Ваше внимание на то, что если «верёвочки» нет, то Вам и не наступят на ногу.
Если Вы забываете об «инвентаризации», когда за верёвочку дергают («инвентаризацию» желательно проводить в реальных условиях, а не сидя в кресле), то можно к ней вернуться задним числом (можно уже в кресле), когда придёт осознание. Целесообразно не винить себя за забывчивость. Забывчивость – это нормально. Отдайте ей должное.
Следующий шаг – это сгармонизировать все свои части, которые привязаны к разным «верёвочкам», и сжечь «верёвочки», вернее, перейти на новый уровень восприятия, где уже нет старых верёвочек, и вы ощущаете большую целостность. Цель «инвентаризации» - перевести своё внутреннее состояние, образно говоря, из положения «восточный базар» в положение «стройный хор». Ситуация с объединением всех своих частей очень хорошо показана в сказке про Алладина, когда четыре части черного волшебника обнимаются и становятся единым, после чего волшебник вновь обретает свою былую силу. (Любите сказки – источник мудрости).
Более подробно и конкретно речь об этом пойдёт ниже, здесь мы обозначили лишь основу методики. Скажем ещё, что «верёвочки» тесно связаны с умом. Поэтому процесс «инвентаризации» включает и наблюдение за своим обусловленным умом. Об обусловленности ума можно говорить много, но мы укажем лишь на то, что его обусловленностью и занимаются все общепринятые системы воспитания и образования, вбивая в наш ум стереотипы, шаблоны, условности и др. Особенно здесь следует отметить чувства долга и вины. Это, можно сказать, одни из их лучших творений. О чувствах долга и вины мы подробнее поговорим ниже.
С позиции двойственности:
С позиции двойственности, как считают многие, антиподом мудрости является глупость.
Мы считаем, что антиподом глупости является сообразительность. Для пары: глупость – сообразительность, мудрость лежит в другом измерении. Поэтому мудрость можно рассматривать только с позиции многомерности.
С позиции многомерности:
С позиции многомерности антиподом мудрости является карма (или грех). Необходимо отметить, что в многомерности нет антиподов, и о ней, в полном смысле, говорить не получится. Но для того, чтобы как-то обозначить вход на эту «территорию», мы прибегли к такому приёму.
Тех, кто идёт по тропе мудрости, не надо убеждать в том, что фактически наша жизнь – это эмоционально-чувственно-логическая переработка потока жизни. Так вот, результатом этой переработки в нашем дуальном мире являются либо карма, либо мудрость, а часто и то, и другое. Под кармой (см. рис.1) мы понимаем захват и удержание жизненной энергии человека внешней энергией жизненного потока (более подробно о внутренней энергии человека и энергии жизненного потока говорится в теме «О двойственности и многомерности»). Одну из разновидностей такого захвата и удержания Фрейд описал как «Вытеснение». Это, когда неприятное жизненное переживание вытесняется с осознанного уровня в подсознание и в дальнейшем влияет на поведение человека, иногда очень заметно. (Хотим сказать, что в остальном наши взгляды расходятся со взглядами Фрейда.)
Под мудростью, в первом приближении, можно понимать самостоятельно и корректно полученный жизненный опыт. Таким образом, карма привязывает человека к жизненному потоку, а мудрость освобождает. Понятно, что нельзя хорошо управлять тем, к чему привязан. Иными словами, можно сказать, что проживание бытия, - это игра в захват: кто кого поймает – внешняя энергия внутреннюю или внутренняя внешнюю.
Если рассмотреть эту ситуацию с точки зрения энергетических центров человека – чакр, то вырисовывается следующая картина. Как утверждают многие авторы, в частности те, кто хорошо видит ауру, чакры – это энергетические вихри в соответствующих центрах, причём эти вихри представляют из себя воронки, которые своими основаниями направлены друг к другу и вращаются в разные стороны. Так вот, если воронка, которая ответственна за внешнюю энергию вращается быстрее, чем смежная с ней воронка, то происходит захват внутренней энергии и образование кармы. В этом случае внешняя воронка становится как бы ведущей, а внутренняя - ведомой. При этом взаимодействие происходит, как правило, рывками, особенно, если при этом бушуют эмоции. В режиме же накопления мудрости ситуация выглядит с точностью до наоборот: внутренняя воронка становится ведущей, а внешняя ведомой. При этом взаимодействие воронок происходит гармонично, без каких-либо рывков.
Чтобы накапливалась мудрость необходимо проживать жизненный поток добровольно, осознанно, с любовью и благодарностью Творцу за актуальные для развития уроки. Причём проживать синхронно двумя полушариями мозга.
Под высшей для человека мудростью мы понимаем умение выстроить полную гармонию всех его внутренних частей, при условии, что все они активны (уже не спят). Жизненный поток выступает в данном случае как «массажёр» для пробуждения и гармонизации всех внутренних частей человека. И далее, эта гармонизация ведёт к резонансу и просветлению. Иными словами, когда жизненный поток хорошо массирует Душу, то накапливается мудрость. По нашему мнению, мудрость – это кратчайший путь к просветлению. С другой стороны под мудростью можно понимать то, что Дух с интересом «записал в своей записной книжке», пребывая в теле. И эту «записную книжку» можно назвать Душой.
Рис. 1
Теперь рассмотрим, чем желание отличается от намерения. Намерение идёт из Души и, соответственно, в результате осуществления увеличивает мудрость. Желание же идёт из эго и, соответственно, способствует, как правило, увеличению кармы. Если говорить более точно, то под желаниями мы понимаем механизм, заставляющий внутреннюю энергию человека и внешнюю энергию жизненного потока взаимодействовать. Поэтому, строго говоря, увеличению кармы способствуют не желания, а «вожделения» - желания инициируемые эго. И в этом смысле намерение – это желание, инициируемое Душой. Под намерением мы понимает заказ Души на увеличение мудрости, а под желанием – заказ эго на получение удовольствия.
Как оказалось, существуют механизмы, позволяющие перераспределять соотношение мудрость/карма при проживании жизненного потока, и один из таких механизмов – чистое намерение, которое тесно связано с мудростью, и без неё не работает.
Хороший способ стать более мудрыми – это «прорастить/пробудить» новые/спящие рецепторы, которые помогут полнее ощутить многомерность. Для этого полезно использовать чистое намерение, медитации, чтение книг, умеренное общение с единомышленниками и др.
Более подробно об этом речь пойдёт ниже.
Вопросы:
Упражнения:
Дата добавления: 2015-08-03; просмотров: 117 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| О ДВОЙСТВЕННОСТИ И МНОГОМЕРНОСТИ | | | О СИСТЕМЕ (МАТРИЦЕ) |