Их обещание

Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная (6:20-22)

Неспасенные люди, которые были рабами греха, были свободны от праведности. То есть они никак не связаны с праведностью; к ним невозможно предъявить никаких претензий, так как у них нет ни желания, ни возможности соответствовать этим требованиям. Они подчиняются греху и управляются грехом, хозяином, которому они обязаны служить. В этом смысле они не несут никакой ответственности перед праведностью, потому что они бессильны соответствовать ее нормам и требованиям. Вот почему глупо призывать грешников к исправлению. Они не могут изменить свою жизнь до тех пор, пока ее не изменит Бог.

Многие неспасенные люди, конечно, не думают, что их жизнь требует исправления, а тем более преобразования. В мире много приличных, честных, законопослушных, помогающих другим и часто очень религиозных людей, думающих, что они живут примерной жизнью. Но Ап. Павел провозглашает, что без спасения через Иисуса Христа все люди "рабы греха" и свободны, то есть полностью отделены от Божьих требований праведности и не имеют к ним отношения. Сам Павел говорит о своих добрых делах и религиозных достижениях до спасения, как о соре (Фил. 3:8).

С точки зрения Бога, люди не могут получить никакой плод за дела, которые они совершают без спасения, и за которые после совершения спасения им становится стыдно - "сами стыдитесь". Единственный возможный конец их - смерть, вторая смерть, то есть духовная смерть и вечные муки в аду.

Один из признаков истинного спасения - это чувство стыда за свою жизнь до прихода к Христу. Чем бы ни была отмечена предыдущая жизнь - низкой безнравственность или благопристойностью, отвратительными преступлениями или жертвенным служением другим людям, крайним эгоизмом или великой щедростью - это жизнь, за которую истинный верующий не может испытывать никаких чувств, кроме стыда. Независимо от того, какой она может казаться миру, жизнь без Бога - это жизнь без праведности.

Жан Кальвин писал:

"Поскольку добрые христиане начинаются с просвещения Духом Христа и проповеди Благой вести, то они добровольно признают, что вся их предыдущая жизнь, когда они жили без Христа, достойна осуждения. Они не пытаются оправдать себя, а испытывают стыд. Они идут дальше, постоянно ощущая свой позор, а раз так, то стыд делает их более смиренными и покорными Богу" ("The Epistles of Paul the Apostle to the Romans and to the Thessalonians" [Grand Rapids: Eerdmans, 1960], стр. 135).

Но для тех, кто "освободился от греха и стал рабом Богу" через веру в Иисуса Христа, "плодом... есть святость", а их конец - жизнь вечная. В спасении Бог не только освобождает нас от последнего наказания за грех, но и освобождает нас от тирании греха в настоящем.

"Освободился от греха" означает не то, что верующий больше не способен грешить, а то, что он больше не порабощен грехом; он больше не безнадежный грешник. Свобода от греха, о которой говорит здесь Павел, не долгосрочная цель или недостижимый идеал, а уже свершившийся факт. Каждый без исключения человек, который верит в Иисуса Христа как в Господа и Спасителя, "освободился от греха и стал рабом Богу". Ясно, что одни верующие более верны и покорны, чем другие, но христиане в равной степени освобождены от зависимости от греха и в равной степени "стали рабами Богу", в равной степени получили святость и жизнь вечную.

Дата добавления: 2015-08-05