Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Здесь воля богов соприкоснулась с волей и природой людей.

Читайте также:
  1. II.4. ПРАКТИКА РАБОТЫ ПО ОЗНАКОМЛЕНИЮ С ПРИРОДОЙ В ДОРЕВОЛЮЦИОННЫХ ДЕТСКИХ САДАХ ПО МЕТОДУ Л.К.ШЛЕГЕР
  2. XIII.2. Отношения между человеком и окружающей природой были нарушены в доисторические времена, причиной чего послужило грехопадение человека и его отчуждение от Бога.
  3. Абсолют. По всей видимости, автор, разделяя здесь Единое и Благо, под
  4. Альвы, эльфы и сокровища богов
  5. Беседа 43. О преуспеянии человека христианина, вся сила которого зависит от сердца, что и описывается здесь в разных чертах.
  6. БЕССМЕРТИЕ БОГОВ?
  7. Будьте здесь и сейчас

«Возьмите и сохраните» - взяли, но наряду с Заветным Ковчегом (о, природа земная, людская!) прихватили и златой скарб, в том числе и золотые изображения РА, солнечного божества.

И помутился рассудок. И перевернулось сознание. И небо опрокинулось на землю. И

 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

поклоняться стали не истинному Богу, а Мамонне, золотому Тельцу, что и стало первым смертельным грехом, сопровождающим высокую миссию.

 

Воистину, чем ярче свет, тем гуще тени.

Так народ избранный в духе и деяниях своих незримо разделился на две части в теле народном своём.

Первая, меньшая часть, пошла Путём спасения, храня Ковчег Завета и ожидая Мессии, который даст ключ и укажет Путь, открыв имя Бога.

Другая, намного большая, вырвавшись из рабских цепей явных, попала в рабство незримое и, в безконечной гонке за богатством земным, приковала себя золотыми цепями к новому идолу.

Так они отдали жизнь свою безплодному круговороту и накоплению золота, которое плотной слепящей стеной отрезало несчастным Путь к спасению, обрекая их на бездуховность, муки и неминуемую гибель.

Символ и явный образ такой жизни - навозный жук,

катящий свой, всё увеличивающийся, шар. И так, до тех пор, пока либо шар этот под тяжестью своей станет непосильным для жука, либо проходящий мимо не раздавит сапогом сгорбленного вечного труженника. Такой жук - образное предупреждение для отступников.

Забыв небесное, ослеплённые золотом, видя в нём славу, силу и власть земную, устремились к нему евреи, не выбирая Путей.

Множили свои материальные блага и множили грехи, приближая гибель свою. И теперь, в судьбоносный час, смерть стоит здесь, требует свою дань и возьмёт её той частью народа, которая не сможет расстаться сама с собой в облегчающем и очистительном покаянии-прозрении.

Потому что каждый килограмм золота или земного эквивалента его в виде иной ценности, приобретенный в этой гонке, - это будущая дань смерти в виде ещё одной иудейской души.

И если скорость накопления велика, и гора дани растёт, то процесс этот способен будет поглотить всех иудеев, ибо не будет уже хватать даже покаянной жертвы жизнью за свершённый грех духовного отступничества.

Услышь это, пойми, переосмысли судьбу свою - спасёшь себя и потомков своих!

Пришло время. Один раз в сто веков даётся такой шанс. Будет ли он твоим? Решать тебе.

Второй смертный грех - грех жертвенного покаяния, свершаемого по воле небесной и воле людской.

А грешность и смертность его в том, что заблуждающийся кающийся (или наивный глупец, желающий обмануть Бога) приносит в покаянии своём жертву, но жертвой этой есть не он сам, а какой-либо заменитель. Именно в этом и состоит обман и греховность.

«Любишь ли ты меня? Готов ли отдать самое дорогое?», - вопрошает Господь. И смиренным был ответ праведника, в огромной боли и великой вере отдающего на Алтарь единоутробного сына своего. И следующий за этим велико-душный жест Господа, заменивший великую жертву.

Но лишь Господь имеет право заменить кровную жертву, сделав это явно и ясно. И никогда - человек. Если человек делает эту замену по своей воле, пытаясь ценой чужой жизни облегчить свою участь, он совершает обман.

В этом грех. И в этом смертность греха. В смерти жертвы непричастной и в неумолимом приближении смерти того, кто вершит дело неправедное.

 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ДЛЯ ИУДЕЕВ!!!!!!!!!!!! (У РУСОВ НЕ БЫЛО ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ)

Знай же и помни любой, читающий эти строки: жертва - это ты или часть тебя самого, добровольно отданная во искупление или для достижения высокой цели.

 

Но никогда не является искупительной жертвой кто-то, кого ты силой, обманом или иным путем принёс на Алтарь. В этом случае ты не облегчаешь душу свою, но усугубляешь свой грех, становясь палачом, наводя тем самым явное или неявное проклятие на весь род свой на несколько поколений вперёд. Ты и потомки твои будут смывать кровью своей смертное проклятие невинной жертвы. Чем далее ты будешь медлить с искуплением своим, тем более дорого оно обойдётся тебе.

За такой грех уже заплачено миллионами иудейских жизней и будет заплачено ещё. Этого ли хочешь ты, народ избранный?

Третий грех - в неуёмной гордыне, порождённой

золотым ослеплением и потерей чувства меры в Земных делах.

Всё куплю - сказало злато. И действительно, купило всё.

В том числе - и власть. А власть - это привилегия и удел правителей, но не управляющих.

По своему высокому предназначению и великой миссии ты, народ избранный, - управляющий в теле и делах земного человечества. Но не правитель.

Правители лишь Те, в ком искра божественная и связь с Небом. Это Их функция и роль, даже если Они об этом забыли.

Богу - богово, кесарю - кесарево, а иудеям - иудеево в непостижимом Промысле божьем.


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Будь терпелив и мудр. В этом условие постижения Тайны и шанс на спасение. | ПУТЬ К СПАСЕНИЮ | ОТКРОВЕНИЕ | ПРЕДНАЧЕРТАНИЕ |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Этот день будет одним из новых священных праздников и для тебя, народ избранный, и для всего человечества.| ТРИ ДОРОГИ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)