Народ–средоточие мира, сердце человеческого рода

МУДОД «Центр внешкольной работы» Кукморского муниципального района Республики Татарстан

Социальное проектирование

«Нет предела совершенству»

Нашим народам требуется помощь

Социальный проект учащихся 8 класса МБОУ «Средняя общеобразовательная школа с.Нырья» Сафиной З., Сергеева А. Руководитель проекта Жуков В.Т., учитель русского языка и литературы, иностранных языков высшей квалификационной категории, призёр ПНПО «Лучший учитель» - 2010

Кукмор, 2012

Введение

Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года неутешительны для многих народов. Произошло резкое сокращение численности народов Поволжья, как тюркских, так и финно-угорских. Такое положение затрагивает интересы каждого неравнодушного человека, общества, государства. Обучаясь в школе с удмуртским этнокультурным компонентом, мы все задаёмся вопросом: куда подевались за 8 лет 245 000 татар или 4,41%, куда подевались 84607 удмуртов или 13,28%?

С учётом этой актуальности проблем мы выбрали следующие цели проектной работы:

- анализировать причины снижения численности татар и удмуртов;

- поиск путей по созданию условий для гармоничного развития языков и культур татарского и удмуртского народов;

Задачи проекта:

- повышение уровня владения родным языком, языковой культуры и речевой грамотности;

- повышение социального престижа родных языков;

- развитие национального самосознания, национальной гордости

Объектом исследования являются татарский и удмуртский народы, традиционно проживающие в Поволжье.

Предмет исследования:

- объективные причины снижения численности татар и удмуртов, общее и отличия;

- факторы, способствующие развитию родного языка и культуры, национального самосознания и гордости

Методы исследования:

- сравнение итогов переписи населения 2002 и 2010 годов;

- анализ критической и методической литературы по сохранению и развитию татар и удмуртов;

- опросы школьников по исследуемой теме

Ожидаемые результаты реализации проекта:

создание системы мер, обеспечивающих оптимальное функционирование и развитие родного языка и культуры, их взаиморазвитие и взаимообогащение;

создание социокультурной среды, способствующей сохранению и развитию родного языка и культуры;

повышение численности народа путём развития национального самосознания.

Народ–средоточие мира, сердце человеческого рода

Итоговые цифры последней переписи звучат страшным приговором многим народам, в том числе татарам и удмуртам, мирно проживающим в течение многих веков в просторах Поволжья. Нашим народам, имеющим тысячелетнюю историю, грозит вымирание. Ведь каждая цифра – это живой человек, осознающий себя принадлежащим к тому или иному народу, являющийся носителем определённой культуры. Каждый народ имеет свою уникальную историю, есть чему поучиться у каждого народа. Неслучайно заглавием к работе выбраны слова великого французского писателя и общественного деятеля Ж. Лакордер «Народ – средоточие мира, сердце человеческого рода». Каждый народ дополняет мир, как отдельный цветок на большой поляне. С вымиранием народа будет ослабевать и весь человеческий род.

Проблема развития и исчезновения народов волновали людей всегда. Гаяз Исхаки в антиутопии «200 елдан соң инкыйраз» («Исчезновение через 200 лет») описал исчезновение татар в начале XXII века из-за нежелания идти в ногу со временем. Страстно желал интегрирования удмуртов с жизнью мирового сообщества и великий сын удмуртского народа, наш земляк, имя которого носит дружина школы, М.П.Прокопьев. На сегодняшний день можно смело утверждать – татары и удмурты активно вовлечены в общемировые, глобальные процессы. Наши народы внесли свой весомый вклад и в мировую науку, и в культуру, и в спорт, но всё это не останавливает пока процесс исчезновения.

Татары на сегодняшний день по своей численности занимают 2 место в Российской Федерации, после русских. Количество татар, по итогам переписи 2010 года – 5 310 000 человек, но тем не менее по сравнению с 2002 годом произошло сокращение на 245 000, тогда татар было 5 550 000. Таким образом, за период с 2002 по 2010 годы произошло сокращение татар на 4,41%.

Более удручающие цифры у удмуртов. По данным переписи следует, что их общее количество составляет 552 299 человек, а в 2002 году было 636 906. За 8 лет удмуртов стало меньше на 84607 человек, что составляет убыль 10576 человек ежегодно или 881 ежемесячно. Таким образом, за 8 лет количество удмуртов уменьшилось на 13,28%. Если эта тенденция сохранится и в дальнейшем, то нынешнее поколение может стать свидетелем полного исчезновения целого народа. Если Г.Исхаки предсказывал исчезновение татар к началу XXII века, то простой математический расчёт показывает, что удмурты исчезнут к середине XXI века. Пока нас может порадовать лишь тот факт, что в общем списке народов России удмурты занимают 13 место. И общее развитие народа не поддаётся простым математическим исчислениям.

Попробуем рассмотреть причины снижения численности наших народов. Одна из первых причин, безусловно, демографическая. Чтобы увеличилась численность, должна увеличиться рождаемость. Именно на это направлена современная политика России. Следует отметить, что рождаемость татар и удмуртов немного повысилась, но всё равно остаётся высокий уровень смертности. Следующей причиной можно отметить раздробление наших народов. Татарский этнос делится на татар, кряшен, мишар и других. По итогам переписи, появились и булгары. К проблеме татар добавляется ещё и, так называемая, башкирская проблема, когда татар в Башкортостане записывали башкирами, особенно в смешанных семьях. От удмуртов откололись бесермяне, которые разговаривают на удмуртском языке, но придерживаются ислама.

Интеграция, на которую уповали великие деятели XIX века, начинает играть свою отрицательную роль. Наши народы настолько включились в глобальные процессы, что начинают активно менять место жительства в поисках рабочего места не только внутри Российской Федерации, но и ищут пути эмиграции в развитые страны. Эмиграция приводит к исчезновению деревень – традиционной колыбели татарского и удмуртского народа. По данным переписи, с 2002 года число сельских населенных пунктов в России уменьшилось на 8,5 тысячи. Неутешительные прогнозы дала министр экономического развития Эльвира Набиуллина, выступая на Московском международном урбанистическом форуме. По её мнению, исчезновение грозит не только сельским поселениям, но и уже малым и средним городам. Отсюда выделяется следующая проблема – урбанизация татар и удмуртов, и вследствие этого – оторванность от своей национально-культурной среды. 67,7% татар и 44,6% удмуртов – горожане. Становясь в большей своей массе урбанизированным этносом, татары и удмурты могут окончательно забыть свой национальный язык, если не принять срочные действия по его сохранению. Перепись 2010 года показала, что из 5,3 млн. татар чуть более одного миллиона человек не знают татарский язык, т.е. пятая часть татар не владеют родным языком. Владение родным языком является удручающим для удмуртов, из 552 299 удмуртов, родным языком владеют лишь 324328 человек или лишь 59% удмуртов владеют родным языком. Предполагается, что в действительности ситуация еще хуже, т.к. языковой блок переписного листа был составлен крайне неудачно, и многие люди указали на знание языка.

Одна из больных проблем – смешанные браки. Если в 1990 году доля детей, родившихся от родителей разных национальностей, в Татарстане составляла 20,7%, то в 2002 году этот показатель достиг 33,5%. Нияз Биктимиров, автор монографии «Этнодемографическое развитие населения Республики Татарстан в ХХ веке» утверждает, что «всё больше и больше татар перестают воспринимать межнациональные семейные союзы как нечто негативное». В 2005 году доля татар, родившихся в смешанных семьях по РТ, составила 24%, а к 2025 году этот показатель может дойти и до 36%. Смешанные браки очень сильно бьют по удмуртам, если татар спасает от ассимиляции исламская вера, а отсюда и имена, то удмурты в основном придерживаются православной веры и соответственно имена идентичные с русскими.

Отмеченные проблемы являются основными в сокращении численности населения, они имеют глобальный, сложный и многогранный характер, не имеют простого решения. Учитывая тот факт, что школа на селе является социокультурным центром, следовало бы увеличить количество часов на преподавание родных языков в учебном плане. Известно, язык – основной элемент самобытности народа, от сохранения которого зависит существование и развитие этноса, но жизнь и здесь показывает обратное – в школах происходит лишь сокращение часов родного языка. Но всё же нельзя бесконечно уповать на судьбу и безысходность. В условиях современной школы мы задаемся вопросом: что может сделать каждый из нас в развитии культурного многообразия России, в сохранении и развитии своего народа?

В рамках данного проекта нами были проведены опросы учащихся, проанализированы возможности социально-культурной среды в решении проблем по сохранению и развитию родного языка и культуры, повышения национального самосознания людей. В результате мы предлагаем следующие пути решения:

Во-первых, увеличение количества и качества школьных воспитательных и внеклассных мероприятий по привитию любви и интереса к родному языку и культуре. Известно, что эффективность мероприятий увеличивается от вовлечения учащихся к деятельности, поэтому наиболее оптимальны для школьников следующие виды деятельности:

1. Игровая. При этой деятельности происходит воссоздание и усвоение общественного опыта, складывается и совершенствуется самоуправление поведением. Сегодня приобретают популярность народные игры, берущие своё начало из глубины веков.

2. Познавательная. Человек изучает окружающую действительность, в процессе которого он приобретает знания, познает законы существования окружающего мира и учится не только взаимодействовать с ним, но и целенаправленно воздействовать на него. Важно познать историю своего народа, его культуру.

3. Проблемно-ценностное общение. Оно затрагивает не только эмоции, но и восприятие жизненных проблем, ценностей и смысла жизни. Здесь уместны этические беседы, дебаты, тематические диспуты, проблемно-ценностные дискуссии, которые формируют национальное самосознание и гордость за свою причастность к определённому этносу.

4. Досугово-развлекательная или досуговое общение. В отличие от проблемно-ценностного, данный вид общения затрагивает прежде всего эмоции человека, его интересы и склонности, как правило не носит познавательного характера. Наши народы любили не только работать, но и отдыхать. Среди молодежи и школьников часто проводятся этнодискотеки с народными играми и потешками.

5. Художественное творчество. При этой деятельности человек создаёт художественные образы окружающей его действительности. Человечество вправе гордиться художественным творчеством татар и удмуртов, важно привлекать молодое поколение к этой деятельности.

6. Социальное творчество. Деятельность, имеющая социально значимую ценность, часто имеет волонтерскую направленность. «Что люди скажут», – это не пустые слова для нас, потому что мы всегда ценили и ценим людей, общество.

7. Трудовая – вид деятельности, которая имеет практическую направленность по производству материальной или интеллектуальной продукции. Издревле ценился труд человека, его польза. Ценность трудовой деятельности запечатлена в пословицах и поговорках. Татары говорят: «Агач – җимеше белән, кеше – эше белән». Всем удмуртам известна пословица: «Кин уг ужа – со уг сиы».

8. Спортивно-оздоровительная деятельность, которая включает не только физкультурные и спортивные занятия, но беседы о ЗОЖ, спортивные и оздоровительные акции (соревнования, турниры, показательные выступления, мастер-классы, дни здоровья и т.п.). Как отмечалось, одна из причин снижения численности населения – демографическая. Другая причина – краткая продолжительность жизни и высокая смертность. Эти факторы тесно связаны со здоровьем и здоровым образом жизни.

9. Туристско-краеведческая. Эта деятельность является одним из эффективных средств комплексного воздействия на формирование личности и национального самосознания, выступает как средство развития познавательного, оздоровительного, воспитательного процесса.

Во-вторых, в условиях сокращения часов на преподавание родных языков важно использовать все возможности по его изучению в других, смежных дисциплинах.

1. Диалог культур. Наиболее оптимальный способ изучения родного языка и культуры. Эта технология может найти своё применение почти во всех учебных предметах. Особенно успешно используется при изучении иностранных языков, где успешно осуществляется во всех видах образовательной деятельности: при работе над фонетикой, лексикой, грамматикой, страноведческим материалом и т.д. В нашей школе дети впитывают основы трех культур: татарскую, русскую, удмуртскую. При объяснении фонетических особенностей иностранного языка обращаемся к знакомым нам языкам: немецкий звук [ӧ] ("das Мӧbеl") присущ и для удмуртского языка («ӧвӧл» - «нет»), звук [ң] ("diе Меngе") присущ для татарского языка («мең» - «тысяча»). Факты родного языка помогают усвоить и фонетические различия, например, немецкий звук [о:] ("dег Sоhn") сравнивается с двойным звуком в удмуртском языке («соос» - «они»), показывается различие в произношении немецкого буквосочетания -оh и удмуртского -оо-.

2. Сопоставительная грамматика. Незаменимая технология в предметах филологического цикла, когда грамматические явления родного и изучаемых языков гармонично дополняют и обогащают друг друга. Учащимся становятся более понятными и доступными не только факты русского или иностранного языков, но и упрощается изучение родного языка.

3. Билингвизм. В современной школе без учёта этого явления невозможно успешно организовать учебно-воспитательный процесс, т.к. появление билингвальных детей уже нередкость. Для них характерно свободное владение несколькими языками. Это могут быть язык семьи, друзей, односельчан и т.д. Чаще всего такие дети встречаются в смешанных семьях. Эта проблема находит отражение и в научных кругах, так эксперты-демографы предлагают вводить множественную самоидентификацию во время следующей переписи населения. Нередко человеку, в котором намешано несколько кровей, трудно отнести себя к какой-либо одной национальности, решить, по какому из родителей идентифицировать себя.

4. Проектная методика. Эта деятельность сегодня играет значительную и эффективную роль в развитии человека, которая позволяет формировать универсальные качества: коммуникативные, проектировочные, информационные, интеллектуальные. Внедрение проектной методики позволяет нам реализовать самостоятельную поисково-исследовательскую деятельность, формирует у них ключевые компетенции, необходимые для дальнейшей спешной самореализации. В школе уже имеется положительный опыт связи проектных технологий с развитием поликультурного образования учащихся. В качестве примера можно назвать следующие: «Топонимика деревень округа Нырьи» Афиногентова Владимира; «Простое или сложное числительное», «Конечная морфема инфинитива в русском и немецком языках», «Победа ковалась и в тылу» Сабанаевой Натальи; «Мой путь в поэзии... Самоанализ первых творческих шагов» Андреевой Алеси и другие. Данные работы отмечены с положительной стороны на разных конкурсах и конференциях и размещены на сайте http://shukowwt.ucoz.ru

В-третьих, хотя школа и является социокультурным центром села, имеет большие ресурсы по сохранению и развитию родного языка и культуры учащихся, но без создания комфортной социокультурной среды усилия школы не могут увенчаться успехом. В сложившейся ситуации важна консолидация всех общественных структур села.

1. Библиотеки играют большую роль в развитии родного языка и культуры, являются местом культурного времяпровождения, где можно не только найти интересную книгу или периодику, но и пользоваться услугами интернета, пообщаться с односельчанами, ровесниками. В библиотеках часто проводятся викторины, беседы, книжные выставки, литературно-художественные вечера.

2. Дома культуры тоже не отстают от требований времени. На своей базе организовывают народные обряды, переносные выставки, встречи с известными деятелями культуры и искусства, в которые активно вовлекается и молодёжь. Проводятся конкурсы народных игр, плясок, песен и стихов на родных языках. Приобретают популярность этнодискотеки.

3. Школьные музеи сохраняют и передают следующим поколениям всё ценное, чем жил и гордился наш народ. Здесь сосредотачивается вся история и культура наших народов.

4. Средства массовой информации чутко реагируют на происходящие в обществе и мире события, помогают людям шагать в ногу со временем. Наряду с традиционными СМИ широкую популярность приобретает интернет, где существует множество сайтов и сообществ, направленных на развитие и сохранение родного языка и культуры. Среди молодёжи популярно ведение сайтов, где можно встретить материалы, посвящённые родному языку и культуре, популярна также и переводческая деятельность, сегодня активно переводится интерфейс интернет сайтов, компьютерных программ.

5. Церкви и мечети также служат сохранению наших народов. Проводятся службы на родных языках, возобновляются обычаи и традиции наших предков, занимаются книгопечатанием и распространением религиозной литературы на национальных языках, ведут большую социальную, просветительскую и воспитательную работу среди прихожан.

6. Рабочие места по месту жительства. Как было уже отмечено, одна из причин снижения численности наших народов – это урбанизация и эмиграция, вследствие чего вымирают деревни. Чтобы сохранить наши народы, должны быть рабочие места по месту жительства. Наши деревни входят в АФ «КСХП «Рассвет», где на декабрь 2011 г. Средняя зарплата составляла около 9 тысяч рублей. Кроме того имеются фермерские и личные подсобные хозяйства, индивидуальные предприниматели. Всё это способствует росту благосостояния народа, а соответственно и развитию наших деревень, увеличению численности татар и удмуртов, в Нырьинском сельском поселении.

Заключение

Проведённая перепись населения в 2010 году вызвал большой переполох в обществе. Выяснилось, что многим, даже успешным и благополучным народам грозит сегодня вымирание. Этой участи не смогли избежать удмурты, которые сегодня занимают 13 место в общей численности народов России, также и татары, несмотря на то, что это вторая в России нация.

Причины снижения численности татар и удмуртов носят глобальный или стихийный характер, если проблемы демографические, раздробления народов, эмиграции и урбанизации способно решить только на общефедеральном уровне, то проблема смешанных браков затрагивает межличностные отношения, и государство решить данный вопрос не в силах. И вышеназванные проблемы не сможет решить ни одно государство. Россия пытается решить демографические проблемы путём материнского капитала, земельного участка многодетным семьям, но этих мер явно недостаточно, бума деторождаемости пока не наблюдается. Раздробление народов и эмиграция вызваны ростом уровня образованности, жизненных потребностей татар и удмуртов. Если выдающиеся личности XIX – начала XX века страстно призывали свои народы шагать в ногу со временем, то сегодняшний день показывает, что в результате интегрированности в глобальные процессы лучшие представители отрываются от своего народа, от своих национальных корней. Надежды на развитие села тают после Московского международного урбанистического форума, где в открытую было заявлено, что государство не в состоянии поддержать существование малых и средних городов, не говоря уже о деревнях.

В сложившейся ситуации остаётся полагаться на свои силы и возможности своего микросоциума. В ходе опроса учащихся и анализа деятельности учреждений, расположенных на территории Нырьинского сельского поселения, и потребностей населения, мы постарались определить их миссию и их возможности в деле сохранения и развития родного языка и культуры.

Наша работа показала, что социокультурные возможности для развития татар и удмуртов на территории Нырьинского сельского поселения созданы. В перспективе следует усилить работу в данном направлении, систематически вести мониторинг и анализ ситуации. Создать единую социокультурную среду по сохранению и развитию родного языка и культуры, повышению уровня национального самосознания. Для этого следует объединить усилия сельских библиотек, сельского дома культуры и клубов, музея, церкви, мечети и, конечно же, школы, как социокультурного центра деревни. В целях избегания отрицательных последствий эмиграции следует создавать занятость и самозанятость населения на местах.

Использованная литература

1. Библер В.С. От наукоучения – к логике культуры. – М., 1998

2.Концепция Федеральных государственных образовательных стандартов общего образования/ Под ред. А.М. Кондакова, А.А. Кузнецова. –М., Просвещение, 2011.

3. Моль А. Социодинамика культуры. – М., 1973.

4. Проблемы философии культуры. Под ред. Келле Р. Ж. – М., 1984.

5. Российская газета Федеральный выпуск №5660 (284), 2011.

6. Тойнби А. Дж. Постижение истории. – М.,1991.

7. Шпенглер О. Закат Европы. – М., 1995.

8. Электронные источники:

Википедия http://ru.wikipedia.org/wiki/Национальный_состав_России

http://etatar.ru/top/41835

http://www.kazan-center.ru/osnovnye-razdely/13/209/

http://www.bigness.ru/articles/2011-12-08/gorod/131334/

http://www.rg.ru/2011/12/16/perepis.html

Дата добавления: 2015-08-05