Www.e-puzzle.ru

Пер. с англ. Цветкова О.А. — СПб.: Будущее Земли, 2008. — 368 с.

ISBN 978-5-94432-067-4

Все мы рано или поздно задаемся сакраментальными вопросами бытия: «Кто я? Откуда я пришел? Зачем я родился? Что Я ТУТ ДЕЛАЮ? Что ТАКОЕ ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ? КАКОВО МОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ? ЧТО ТАКОЕ ДУША? ЧТО ПРОИСХОДИТ ПОСЛЕ СМЕРТИ? Для ЧЕГО МЫ РОЖДАЕМСЯ? КАК ВОЙТИ В КОНТАКТ СО СВОЕЙ ДУШОЙ?»

Беседы с душой — уникальный, выдающийся труд всемирно известного гипнотерапевта Фолеса Лоренса, дающий ответы на самые сакраментальные вопросы нашей жизни.

Это еще одна удивительная книга, аналогичная всемирному бестселлеру — книге Майкла Ньютона — «Путешествия души».

Это не теоретический труд, а практическое исследование.

В этой книге нет вымысла, в ней просто изложены научные данные — результаты удивительных экспериментов.

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав

© «Будущее Земли», 2008 ISBN 978-5-94432-067-4

© Lawrence Follas, 2003

Содержание

Введение 5

Глава первая 17

Глава вторая 45

Глава третья 73

Глава четвертая 97

Глава пятая 121

Глава шестая 143

Глава седьмая 157

Глава восьмая 169

Глава девятая 182

Глава десятая 199

Глава одиннадцатая 211

Глава двенадцатая 227

Глава тринадцатая 243

Глава четырнадцатая 255

Глава пятнадцатая 271

Глава шестнадцатая 287

Глава семнадцатая 299

Глава восемнадцатая 315

Глава десятнадцатая 327

Заключение 341

Библиография 357

Не приходилось ли вам задавать вопрос, почему как определенные истории и песни так сильно захватывают внимание детей? Достаточно назвать такие сказки как «Волшебник из страны Оз», «Путешествие Гулливера», «Путешествие пилигрима», «Белоснежка и семь гномов». Многим детям в англо-язычных странах знакома песенка, которая на русском звучит примерно так: «Гребу, гребу на лодке под песен перезвон, река меня уносит, и жизнь всего лишь сон». Эта популярная песенка, которую любят петь дети, встав в круг, часто рассматривается как метафора жизненного пути. В ней присутствуют такие образы как «лодка», то есть, «я» индивида, «река», то есть, путь, прохождение которого требует от человека определенных усилий, отраженных

в образе «гребли», слаженной работы веслами, направляющей лодку. Здесь также присутствует намек на то, что человеку дана свобода воли в выборе пути, и что все препятствия на жизненном пути нужно встречать с радостью. Последняя строчка, видимо, самая важная. В ней говорится, что жизнь всего лишь сон: многие религиозные учения действительно рассматривают бытие на физическом плане как состояние сновидения, примечание переводчика. Для справки был использован сайт http://en.wikipedia.org.) Я убежден, что создание многих таких стихов и историй, которые чем-то напоминают притчи, было инспирировано духовными сферами. Эти незатейливые рифмы легко удерживаются в памяти у большинства взрослых. И происходит это, потому что ум реагирует на скрытый в них лейтмотив, поскольку стоящие за ними идеи затрагивают некую сокровенную часть нас самих, которая, как правило, остается недоступной для нас. Эти истории и песни, так же как и сновидения, служат вратами, ведущими в подсознание, и они подсказывают, что нам следует искать на нашем жизненном пути. Большинство из нас пытается искать ответы во внешнем мире, но, как сказал Дороти Волшебник из страны Оз, то, что ты ищешь, всегда находится в тебе самом', ибо «Божественное Я» и подсознание служат огромным хранилищем знания и памяти души.

Движимый сильным внутренним побуждением, я потратил почти полжизни на попытки получить ответы на извечные вопросы: «Кто я?», «Что я?» и «Почему я здесь?». Меня побуждало идти в нужном направлении одно мое детское переживание, смысл которого я понял лишь тогда, когда стал гораздо старше. Я собрал несколько гусениц и поместил их в банку с несколькими стебельками растений. Это были гусеницы бабочки-данаиды. Через некоторое время они прикрепились к стебелькам, и их тельца начали постепенно превращаться в нечто, напоминающее мешочки. Я был поражен. Однажды я решил вскрыть одну из них и посмотреть, что внутри. Оттуда вытекла желтая жидкость. Остальные я трогать не стал, и через некоторое время «мешочки» раскрылись и из них появились бабочки. Потом я еще много лет не переставал удивляться этой загадке природы. Неужели у гусеницы было хоть какое-нибудь представление о том, что значит быть бабочкой? Не верю, что она была способна все это представить себе. Точно так же я предполагал, что человек совершенно не в состоянии представить себе то, что он будет переживать, когда умрет.

Мои детские годы сделали меня продуктом распавшейся семьи. Место матери и отца заняли бабушка и дедушка. Из-за нехватки денег могли позволить себе очень немногое, и поэтому, к моему большому сожалению, пристрастились к алкоголю. Католическая церковь также наложила свой отпечаток на мои ранние годы, внушив мне вину во всевозможных проступках. Поскольку я был единственным ребенком в семье, у меня развилось чувство одиночества и отверженности, которое не покидало меня большую часть моей жизни. Увидев воочию отрицательное влияние алкоголя на семью, я решил, что, когда стану взрослым, ни за что не притронусь к спиртному. Однако меня не хватило надолго. У меня в роду почти все были ирландцы, и поэтому я унаследовал этот свойственный ирландцам порок пристрастие к алкоголю. То обстоятельство, что я новозеландец в пятом поколении, казалось, не играло никакой роли: это пристрастие не оставляло меня. По мере того как я становился старше, мне все больше и больше предоставлялось возможностей приложиться к спиртному. Казалось, что выпивка избавляет меня от укоренившегося во мне чувства отверженности. Помню, что лет в двадцать я впервые услышал некий внутренний голос, который сказал мне: «Тебе что-то нужно сделать с собой».

Это было довольно странно, и я не знал, что мне нужно сделать. Я гнал от себя мысль об услышанном, поскольку боялся, что меня сочтут сумасшедшим. Так я и провел свою молодость в компании приятелей-собутыльников, снискав себе репутацию чемпиона по распитию спиртных напитков. Я мог залпом выпить бутылку, хотя подспудно сознавал, внутренний голос заставлял меня делать совсем не это.

Шли годы, но мои отношения с алкоголем оставались прежними. Теперь я считаю, что главной причиной этого пристрастия был мой страх оказаться всеми отвергнутым, а это, в свою очередь, формировало во мне низкую самооценку. Благодаря знаниям, которые я приобрел, работая терапевтом, я понял, что именно этот симптом страха быть отвергнутым служил главным фактором любого моего неправильного поведения. Я бы зашел еще дальше, сказав, что большинство заключенных находится в тюрьмах из-за своей низкой самооценки. Считая себя недостаточно хорошими, они могут почувствовать себя комфортно только тогда, когда находятся в компании подобных себе. У заключенных даже существуют различные «ритуалы» посвящения, прохождение которых делает их полноценными членами своего общества.

То же самое побуждение наблюдается у детей, когда они впервые приходят в школу. Ребенок отчаянно стремится стать полноправным членом своего класса, и если с ним происходит какая-то нелепость, например, он наделал в штаны прямо в классе, то он рассматривает это как самую страшную катастрофу в своей жизни. Этот ребенок считает, что кроме него в этом мире никто на такое не сподобится. Именно поэтому дети требуют, чтобы у них была одежда и обувь такая же, как у других, и чтобы были одинаковые прически. Причина этого, на мой взгляд, уходит корнями гораздо глубже. Душа, прежде чем ей воплотиться, тесно связана со всеми другими душами. Затем, в момент рождения, новорожденный младенец впервые испытывает чувство своего отделения: пуповина перерезается, и он оказывается в грубом мире физического бытия. Не удивительно, что он кричит, появляясь на этот свет.

У меня было пять неудачных браков, в результате которых я стал отцом пятерых детей. К сожалению, из-за моего поведения, мои дети не получали от меня той заботы, которой они заслуживали.

Но, так или иначе, все они выросли, и последовали тому жизненному пути, который выбрали себе сами. Моя трудовая биография насчитывает тридцать лет работы в корпоративном мире большого бизнеса, где присутствует жесткая конкуренция. Чтобы как-то компенсировать этот стресс, мои руководители, видимо, испытывающие ту же потребность, предоставили возможность покупать выпивку за казенный счет. Но от этого моя семейная жизнь страдала еще больше. На работе же, такое поведение сходило мне с рук, поскольку, я всегда приносил компании хорошие результаты, выполняя для нее маркетинговые задания.

Лет в сорок у меня развился сильный колит, который никак не проходил целых полтора месяца, и я просто избегался в туалет. В конце концов, я пошел к врачу, который, наряду с другими вопросами, спросил меня, не пью ли я. Разумеется, мой ответ, что я иногда выпиваю, вряд ли мой ответ можно было назвать абсолютно правдой. Я не осмелился им сказать, в каких количествах я заливаю в себя спиртное. И врач сказал мне, что частью курса лечения должно быть воздержание от алкоголя в течение двух-трех месяцев. Он предупредил меня, что, если я этого не сделаю, то мое состояние может резко ухудшиться. Именно это мне и пришлось сделать. К концу этого периода мой ум прояснился, и я сказал себе:

«Какого черта ты так издевался над собой все эти годы?»

Я того момента я больше никогда не пил. Теперь, оглядываясь назад, я осознаю, что был алкоголиком, хотя в то время я это отрицал.

Однако избавление от алкоголя создало в моей жизни большую пустоту. Мой круг друзей не привлекал меня как прежде. Несколько раз я встретился с ними в пабе, и понял, что их разговоры далеко не вдохновляют меня. Я и вправду заметил, что, поглощая спиртное, мои приятели становились какими-то нелепыми и сентиментальными. Я понял, что совсем недавно таким бывал и я. Через несколько лет после этого поворотного момента моя личность полностью поменялась. Из такого вот плейбоя-выпивохи, живущего в свое удовольствие, я превратился, можно сказать, в религиозного фанатика, что, в свою очередь, заставило мою тогдашнюю жену придти к решению, что ей хватило меня сполна. Раньше она как-то сносила мое неуправляемое поведение, но теперь перед ней возникло нечто другое. Брак распался. Подготовка к окончательному разрыву стала для меня самым мучительным периодом в моей жизни. Целых полтора года я пытался уговорить ее изменить решение, но она была неумолима. Мы расстались.

Когда мне едва перевалило за тридцать, хотя я все еще продолжал пить, у меня впервые возник серьезный интерес к гипнозу. Мне довелось наблюдать, как это искусство демонстрировал какой-то никому неизвестный маленький человечек, который, как казалось, едва умел читать. Он зарабатывал себе на хлеб, работая лифтером в одном городском здании. Но то, что поразило меня, так

это тот факт, что парнишка, которого он загипнотизировал, действительно погрузился в транс. Вплоть до того момента я думал, что весь гипноз это просто шарлатанство. Итак, я сказал себе, что если он это может, то почему бы не попробовать и мне. Мне захотелось как можно больше узнать об этом странном явлении. Я читал все, что мне попадалось в руки, и когда во мне появилась достаточная уверенность, я испытал этот приобретенный навык на одном своем знакомом, и у меня получилось. Так я обзавелся «новой игрушкой», и стал играть.

Часто, уезжая в командировки, я развлекал других командировочных, которые собирались после работы в гостиничном баре. На вечеринках меня также часто просили продемонстрировать свое искусство. В один из таких вечеров, изрядно напившись, я сказал одному человеку, который очень хорошо поддавался гипнозу, чтобы он, в состоянии транса, протянул мне руку и удерживал в ней то, что я дам ему. Я также сказал ему, что он ничего не почувствует, что на его коже не останется ни следа, и бросил ему на ладонь зажженную спичку. Все видели, как спичка медленно догорала на его ладони, в то время как он стоял, даже ни разу не моргнув. Чуть позже я исследовал кожу, где лежала спичка, и не заметил ни единого признака повреждения. Проснувшись на следующее утро, я вспомнил о содеянном, и ужаснулся, решив, что больше никогда ничего подобного делать не стану. Однако время шло, и этот, казалось бы, чудесный опыт внес свою лепту в изменение моего поведения, когда я окончательно бросил пить.

Оглядываясь назад и думая о том, как мне тогда удалось осуществить, казалось бы, столь опасное действие, я пришел к выводу, что это было возможно, потому что я ни на йоту не сомневался в успехе. Уж не это ли имел в виду Иисус, когда говорил о вере размером с горчичное зерно и способности двигать горы? Не это ли происходит, когда люди становятся способными достигать невозможного?

Было у меня еще одно переживание, которое в то время я не был в состоянии понять. Это произошло однажды ночью: я лежал в постели в состоянии полусна, и, вдруг, услышал голоса, говорившие мне:

Дата добавления: 2015-08-05