ВТОРНИК 4 страница

-Это великолепно!Это так просто и в то же время так сложно,-произнёс в восторге я.

-Да,это так.Человек есть творец,единственный творец с возможностью выбора и способностью создания параллельной Эйдетической реальности,которая преобразует реальность физическую. Происходило это так,что в определённый момент разум человека достиг точки бифуркации после длительного этапа эволюционных изменений,принявших вид третичных полей коры головного мозга,после чего он качнулся в сторону от животного своего состояния к высшему.После этого человек мог задерживать в памяти образы,независимо от линейности восприятия,и воспроизводить в любой из моментов.Это повлекло полное перестроение жизни:человек одновременно начал понимать себя в двух реальностях-линейной и воображаемой или символичной.Именно это создало когнитивный диссонанс и разбалансировку психической жизни человека.Человек стал невротичен.И дальнейшая эволюция нейропсихическая пошла в сторону избавления от этого.Образовался регулятор-сознание,которое и приняло на себя задачу урегулировать диссонанс путём объяснения мира физического путём символов.Лучше выживали те,кто более эффективно мог объяснять при помощи специфических развивающихся с психикой символов себе и другим природу хаоса,окружающего человека.Из этого следует,что мир слов,воспринимаемая картинка мира и физиология тесно переплетены и зависят друг от друга.

-То есть дух и материя едины?-уточнил я.

-Да,едины и человек живёт именно в этом мыслематериальном пространстве соединённых материи и духа без уклона в одну из сторон.А во многих вопросах,направленных на осмысление действительности,содержится ложный посыл,исходящий из наделения только материальной или только духовной природой,как вещью в себе,отдельной и противостоящей человеку.И в результате рождаются неверные вопросы,которые рождают неверные ответы.

-То есть отдельного смысла,как заложенного отдельно от человека принципа,в природе нет?

-И не может быть. Жизнь конкретного человека может иметь смысл для себя самой,так как определяется формой каких-то событий,которые происходят на протяжении всей этой жизни- Человек, прежде всего, существует, сталкивается с собой, чувствует себя в мире,и только потом определяет себя. Нет никакой человеческой природы и смысла взятого отдельно в высшем понимании, поскольку не существует какого-то Бога,имеющего её замысел,и следовательно, нет никакого предопределённого человеческого предназначения или первичной оценки,или конечного пути...Нет ничего,кроме того, что человек сам привносит в этот мир.И люди могут быть оценены или определены по их поступкам и выборам.Жизнь до того, как человек её проживёт,есть ничто,и это от человека зависит наделение её смыслом.Существование в своей пустоте всегда предшествует какой-либо потом созданной сущности.Нет смысла жизни,как такового.Он создаётся человеком,-закончил Павел.

В этот момент один из монахов чёрной рясе зашёл,поднося какой-то предмет.Он подошёл к нам,поклонился и передал мне предмет,завёрнутый в сине-жёлтую ткань.Передав,он поспешно удалился.После его выхода из помещения зазвучала органная музыка,но она была очень странная и вызывала немного неприятные ощущения.Я посмотрел на Салмана,затем на Павла,который кивнул,указывая на предмет.Я открыл его и увидел объёмный кубический треугольник,изготовленный из абсолютно белого стекла.Он был без шероховатостей,абсолютно гладкий с проёмом в форме удлинённого иероглифа.Я не удержался,спросив:

-Что это?

-Это один из предметов,символизирующих мироздание.Некоторые тебе уже были переданы.Но смысл этого я не могу тебе раскрыть.Ты раскроешь его сам после того,как встретишься с нашим братом.Его зовут Платон.Салман тебя потом с ним познакомит,но это будет на этапе испытания тебя.Платон передаст тебе ключ в форме иероглифической монады.О ней тоже узнаешь от него.Остальное потом раскроется.

Я был в недоумении и не знал,что и ответить.Но вдруг Павел прервал моё десятисекундное молчание словами:

-Но кое-что ты можешь увидеть.Всмотрись в треугольник,сжимая его острые углы так,чтобы чувствовать,как они медленно вдавливаются в подушечки пальцев.Ощути это давление.Чувствуй,как медленно он давит на пальцы.Смотри в эту безмерно-белую глубину.Смотри и погружайся медленно за моим голосом…

Я изо всех сил пытался увидеть что-то,сдавливая эти углы.Сначала всё было обычно.Я слушал слова Павла,затем понял,что слова стали далёкими,но врезались мне как-будто в глубину мозга.Вдруг я резко провалился в непонятное и неописуемое пространство.Вокруг не было никого и ничего.Я и не стоял и не сидел.То место,где я находился,не было местом в привыном понимании-ведь мир воспринммлся не через формы и содержание.Не было фигур.Я пытался понять,что это и где я,но ничего не выходило.Я смотрел,но будто не глазами.Привычное восприятие исчезло.Я пытался мыслить,но мышление посредством слов внутреннего диалога исчезло.Я не мог сказать ничего.И в какой-то момент я почувствовал себя не противостоящим тому неизмеряемому существованию,но единым с ним.И не просто единым.Я стал этим существованием.Я знал всё о бытии и обо всём,но не так,как обычно знают.Я знал и понимал всё в один момент,но схватить момент в шаблон не мог.Это было невыразимо,и Всеобъемлюще…

Вдруг меня вырвали из этого мира приближающиеся слова.Откуда-то начали вырастать очертания и формы,фигуры,слова,смыслы.Я стоял в парке, а напротив меня стоял Салман,улыбаясь.

-Ну что,мой друг,как ты?-спросил он.

Я оглянулся.Вокруг ходили люди,пели птицы,недалеко ездили машины-это был городской парк.Я посмотрел на время-было 13:13.Перед тем,как мне передали треугольник,было 12:10.Куда пропал час?

-Салман,как мы тут оказались?Что это было и почему я ничего не помню?И не иллюзия ли это?

-Успокойся,дружище.Весь мир иллюзия и с этой позиции ты в одном из измерений иллюзии,но его можно назвать реальностью.Перед тобой были немного приоткрыты двери.Это для того,чтобы потом ты был хоть немного готов и не сошёл с ума.Сомневаюсь,что могу тебе сейчас всё объяснить,поэтому не задавай вопросов.

-Хорошо,но он что,загипнотизировал меня?

-Можешь это так называть…-улыбаясь проговорил Салман.

-Это всё выводит из равновесия,Салман.Сначала мы находимся в привычном мире и обсуждаем привычные вещи,но затем нечто сюрреалистическое разрубает привычную жизнь,-сказал я.

-Всё хорошо.Скоро тебе будет растолковано всё.

-Хорошо,я не буду спрашивать о том,куда пропал час моей жизни,-обиженно проговорил я.

Дальше мы шли около десяти минут в полном молчании,но я нарушилтишину:

-А куда мы идём,Салман?

-Мы идём ещё к одному другу,который поведает ещё кое-что.Затем отправимся на вечеринку,на которую нас пригласили друзья,-с улыбкой ответил Салман.

-Знаете,Салман,меня беспокоит ещё вот вопрос иного рода-эта ваша философия и сообщество какое-то двойственное.Оно,с одной стороны светское,вобравшее в себя принципы современного капиталистического мира,но с другой стороны оно эзотерично,и с этой позиции весь опыт,например предыдущий визит,просто противоречит всему светскому…

-Да,это хорошее замечание.Всё рождается в противоречиях.Наша философия множественна.Она произрастает из общества прошлого и настоящего,но на их основе утверждает новое.И этим утверждением она отрицает старое,но вбирает его в себя.Законы диалектики справедливы всегда.Так же,как цветок отрицается плодом,когда плод из него происходит,а плод отрицается семечком,а семечко ростком,так и философия общества будущего отрицает прошлое,но происходит из него.Утверждение нового происходит из настоящего момента со всеми его принципами,которые нужно использовать,чтобы занять главенствующие позиции в этой общественной формации и тогда можно будет осуществлять трансформацию общества более активно. И применительно к аспекту конкретной конвенциокапиталистической формации система трансцендентального мыслематериализма выступает со стороны своего позитивного аспекта,то есть методик по соответствующему упорядочиванию мышления определённым образом,способствующим изменению наличествующего жизненного положения.Инструментом структурирования мыслей выступает стремление к самосовершенствованию и развитию активно-творческого мышления,то есть стремлению к эволюции в своём конвенциокапиталистическом измерении.И экзистенциальный конвенциокапиталистический эволюционизм-есть система эволюции человеческого разума в пределах настоящего капиталистического общества.Если проще,то система самосовершенствования с использованием инструментов сложившейся общественной формации.А основным инструментом реализации в обществе настоящего является достижение успеха. Сутью процесса экзистенциального конвенциокапиталистического эволюционизма является изменение мышления на активно-творческое,независимо от того сколько денег,благ,ресурсов и привелегий будет достигнуто.Если мышление эволюционировало и человек в любых обстоятельствах чувствует себя ответственным,успешным,счастливым,осознанным-,то основная цель достигнута и человек готов к этапам дальнейшей трансформации личности, а,значит,человек приблизился к построению общества Идеала.

-Очень запутанно,-сказал я.

-Да,непросто,-ответил Салман,продолжая- знаешь,мой друг,главный элемент пути к совершенству состоит в том, чтобы научиться остро чувствовать моменты,когда нужно проявить свою творческую силу. Живи ради этих моментов, и ты станешь переживать их все чаще. Между прочим, Серёж, когда действительно осознаешь свое величие, ты и сам будешь ошеломлен тем, что тебе открылось.Очень многие люди перенимают ложные мысли, навязанные им окружающими, и начинают считать себя «заурядными» и неспособными к великим свершениям. А когда человек воспринимает себя таким, он и действует соответственно.Ведь человек всегда соответствует образу,который он сложил о себе.И мысли, которые ты выбираешь, определяют результаты твоей жизни. Твоя ментальная архитектура и способ работы с внешними условиями либо поднимают тебя на вершины, либо низводят до посредственности. Потому считай себя гением - и не меньше!

Мы уже вышли из парка на широкую городскую аллею.

-Смысл этой философии,чтобы стать лучшим в этом мире капитализма,чтобы суметь преобразовать его?-спросил я.

-Да,лучшим,но сначала при всём при этом самосовершенствовании преобразовать себя.Ведь изменение мира лежит через трансформацию себя,своих мыслей.Если бы больше людей осознали, сколь великих успехов они могут достичь, то предприятия, общины и целые страны - в общем, все организации - действовали бы намного эффективнее,-проговорил Салман,размахивая левой рукой,-совершенствование требует времени, усилий и терпения, однако слишком многие не готовы проявить достаточное упорство. Или же они просто сдаются слишком быстро. А потом еще удивляются, почему не добиваются вершин успеха на своей работе.

-Это я понимаю.Большинство ведь вместо того,чтобы взять ответственность и начать самосовершенствоваться,выбирают оправдания и обвинения в своих неудачах окружающих,-продолжил я.

-Действительно так,Сергей.Винят окружающих,своих родителей, или свое прошлое, или погоду.Они стараются защититься этими отговорками - но на самом деле губят себя. А ведь единственная погода, которая имеет значение, - это погода внутри тебя. И единственная экономическая ситуация, которая хоть что-то значит, - это экономическая ситуация у человека в голове.Стоит задуматься! Именно те, кто научится мыслить категориями успеха, преобразят возможность в богатство и процветание,а,значит,приблизятся к возможности личностной трансформации.Удача начнет сопутствовать, если поверить, что являешься тем, кто достоин успеха, почувствуешь в себе готовность и возможность создать успех и начнёшь действовать!Чем больше действий,тем больше результатов.Самый сложный шаг-это первый шаг,но он же раскрывает двери возможностей.Нужно только решить его сделать.Любое действие всегда даёт последствия.Нужно всегда и во всём предпринимать действия,направленные на позитивный результат.Ведь это и отличает творческих предпринимателей от заурядных людей.

- Я все понял, Салман.Каждый из нас сам ответственен за собственную реакцию на условия среды. В любых обстоятельствах мы можем вести себя так,как сами решаем. Выбор за нами.Нужно действовать сообразно своей творческой природе и тогда будет результат,-подытожил я.

-И ещё один момент ты должен понять,прежде,чем мы зайдём к нашему другу,-проговорил Салман останавливаясь возле городского административного здания и поворачиваясь ко мне,-Как я уже говорил, система иерархии старой формации общества в значительной мере основывалась на власти, которую дает пост, и на влиянии, которое дает звание.Однако в новое время радикальных изменений способность влиять на окружающий мир больше будет зависеть от личных качеств, чем от должности.

Мы зашли в административное здание.Сразу же на входе нас встретил человек высокого роста крупного телосложения лет сорока с весёлым лицом с большими скулами и широким подбородком.От него так и веяло здоровьем и силой.Волосы у него были чёрными и густыми с зачёсом назад.Он,широко улыбаясь,поприветствовал нас:

-Здравствуйте!А я Вас ожидаю уже давно.Совсем не осталось времени,-и обращаясь к Салману,-привет,привет,мой дорогой друг.Рад видеть.

И они слегка обнялись с Салманом.Затем оба перевели взгляд на меня и Салман произнёс:

-Вот,Владимир,знакомься,это Сергей-он мне как сын.Наставляю его.

-Очень рад,-произнёс Владимир,протягивая руку.

-И я очень рад знакомству,-сказал я,пожимая протянутую мне руку.

-Прошу в мой кабинет,-предложил Владимир,направляясь к лифту.

Через несколько минут мы уже сидели в широком кабинете и пили чай.Сначала мы обменялись любезностями,затем Салман с Владимиром обсудили какие-то дела и общие планы.Затем,он подошёл к столу и достал коробочку.Он открыл её и,достав из неё кольцо,отдал его мне со словами:

-Возьми сразу,пока я не забыл.

Это было золотое кольцо с гербом в форме того оккультного знака,что я наблюдал в храме на рясах служителей.Также на остальной части кольца было изображено множество неясных мне символов.

-Это мне?-уточнил я.

-Да,оно теперь принадлежит тебе.Также это ключ,который скоро тебе пригодится,-сказал Владимир.

-А от чего ключ?Я уже запутался в этих ключах совсем,-криво улыбаясь,промолвил я.

-В том и смысл,что сейчас ты получаешь некоторые вводные знания и ключи,чтобы потом на этапе испытаний использовать это.

-Испытаний?Вы не первый,кто об этом уже упоминает.Странно,что Салман мало об этом говорит,-сказал я,косясь на Салмана.

Салман,отрываясь от каких-то записей в своей записной книжке,произнёс:

-Ещё не время,чтоб говорить,мой друг.

-А ну да,точно,-сказал я с иронией,надевая кольцо на средний палец.

Владимир,прервал:

-Кольцо должно быть на указательном персте правой руки.

Я немедленно исправился.

-Подходит,как по мне лили,-посмеялся я.

Владимир,многозначительно улыбаясь, посмотрел.

-Насколько мне известно,то вы уже посетили храм?-уточнил Владимир.

-Да,после этого посещения у меня каша в голове,-ответил я.

-Не волнуйся,скоро станет проясняться,-прервал Салман.

Владимир,обращаясь ко мне,произнёс:

- Ну раз посетили храм,то Павел поведал философию психологосемантизма.А значит,ты знешь,что слова, которыми человек наполняет свою парадигму, имеют определенные семантические (смысловые) уровни. Например, слово «конь» имеет много значений: животное, фигура в шахматах, символ чего-то, изображение и многое другое. То, какие смыслы придаются слову, зависит от соприкосновения человека с определенными ситуациями. Например, если ты никогда не видел коня,то и не представишь его, или, допустим, ты никогда не играл в шахматы, тогда не представишь смысла, связанного с этой игрой, при слове «конь»,-сказал Владимир.

-Да,слова составляют реальность человека,-ответил я.

-Да,во всех смыслах этого слова.Слова создают все измерения реальности в социуме.Например,они создают общественное и государственное устройство.Для примера представь,что ты живёшь в стране тоталитарной диктатуры.Как ты поймёшь,что живёшь в стране диктатуры,ограничивающей права личности?

-Ну это же очевидно.Репресии,ограничения прав и свобод-это явные признаки диктатуры,-ответил я.

-Нет,мой друг,диктатура себя очень тщательно защищает покровом из слов,совершенно искажающих общественное сознание так,что люди начинают считать всё,что ты назвал, за благо. Допустим,ты живёшь в стране тоталитарной диктатуры, но ее называют демократической, и другого государственного устройства, кроме твоего, ты не знаешь. В данном случае ты вкладываешь в слово «демократический» те искаженные смыслы, которые были намеренно сделаны доступными для тебя и людей. Подобным образом создаются националистские настроения у масс, которые, убивая людей из других стран или иных религиозно-идеологических воззрений,думают, что выполняют свой гражданский долг или миссию
от Бога,а на деле они под воздействием идеологического опьянения защищают интересы господствующего класса,который всеми силами создаёт для подвластных ему людей ложные смыслы и пытается оградить от знания,которое может отрезвить народ.А если ты не знаешь, что такое диктатура, так как тебе не были доступны иные смыслы, кроме тех, которые дали знать средства массовой информации, то истинное смысловое содержание слов «справедливость», «равноправие», «свобода слова» ты не сможешь понять, либо будешь понимать под ними что-либо иное. А значит, нельзя будет осознать, что с этим государственным устройством нужно бороться с целью стать более свободными. Аналогично, отдельный индивид сужает свою действительность посредством слов. Например, человек может жить, избегая чего-то, что он обобщает словом «неинтересно», хотя это могут быть знания, которые способны перевернуть его жизнь; человек перестает мыслить, полагаясь на авторитеты; или загоняет себя в ловушку бездеятельности словом «невозможно».

-Вы хотите сказать,что народ в государстве может быть закован в кандалы рабства и не понимать этого?-спросил я.

-Да,зачастую так и есть.Люди живут в мире ложных смыслов,закрывая всё неудобное для себя ярлыками из слов,призванными сохранить зону комфорта. Но если человек,живущий в тюрьме из слов, дал себе труд задуматься о том, что стоит за этими туманными обобщениями, то фокус его действительности расширился бы. Можно привести пример, как в средние века христианской церковью у масс формировалась ограниченная действительность. Они выставляли интересы правящих жрецов как интересы бога и заставляли воевать во имя этого бога. Эти жрецы держали народ в невежестве, ограничивая их от свободомыслия и постижения мира научным путем, обобщая все разумное словами типа «ересь», а мыслящих иначе называли «еретики» или «враги бога». Как же легко исключались свобода, равенство,справедливость! Не правда ли? Они просто делали невозможным оппозиционный образ мышления, исключая неугодные смысловые оттенки, связанные со словами «свобода», «справедливость». Они подменяли их понятиями типа «воля божья».И люди мыслили совершенно иначе; их реальность менялась.Неугодные диктаторам церкви течения мысли делались во многом невозможными. Так как мысли выражаются определенными словами, то, исказив смысл некоторых слов или вообще исключив их из оборота, можно сделать мысль буквально немыслимой. Массы понимали смысл слова «свобода» на ином семантическом уровне. Они определяли свободу как возможность быть в подчинении жрецовского бога и выполнять волю этих глашатаев божьих. Любое чересчур контролирующее жизнь своего народа государство может сконструировать язык таким образом, чтобы исключить все неугодные значения
слов, которые могут привести к свободомыслию, или произвести различную подмену понятий. Ведь как можно свободно мыслить или быть равными в гражданском отношении, если убрать сами термины «свобода мысли» и «гражданское равенство»? Люди, живущие в таком государстве, возможно, будут чувствовать ущербность своих прав, но они не смогут придать
этим мыслям словесное значение, а оттого весь их периодический гнев по поводу несправедливого к ним отношения будет направлен на обыденные бытовые ситуации в пределах узкого круга своей семьи или на тех, кого высшая власть будет им позиционировать как «врагов».С изменением эпох менялись и словесные значения, которыми элита, стоящая у власти и воплощающая определенный государственный режим, создавала иллюзию счастливой и образцовой жизни для масс,-сказал воодушевлённо Владимир.

Я задумался и во многом соотнёс всё произнесённое Владимиром на современность.И передо мной открылась тайна,что ровным счётом ничего не изменилось с момента средневековья,но изменились и улучшились средства манипуляции умами людей.То есть изменилось,конечно,многое,но изменилось благодаря тому,кто отважно стремился воплотить идеалы свободы,несмотря на ограничения правящих классов,которые прийдя к власти,не стремились её передавать,а лишь старались упрочить её и по возможности передать своим детям.Это сейчас присутствует и в нашей стране.

Владимир,давая мне пару минут на размышления,не спешил продолжать.Но помолчав немного,он продолжил:

- Люди современности во многом одурачены сфальсифицированными историческими данными,которые были переделаны и переписаны.Всегда целью всех правителей было удержание власти.И для этого использовались всевозможные средства.К таковым относится история.Ведь перетолковывая историю на достижение своих целей,правители обосновывали своё божественное право на власть.И так было раньше,и так есть сейчас.Ничего не изменилось. Народ оболваненный только радуется каким-то абстрактным целям,хотя на деле всё направлено на укрепление позиций новой аристократии. В наше время различных иллюзий еще больше, но они присутствуют в более тонкой, изощренной форме и держат разум людей в не меньшем подчинении. Людям дана видимость свободы, но они думают, что независимы, и действуют по своей воле,-сказал Владимир.

-Да,действительно так.Я не думал об этом раньше. Вся история-это инструмент власть предержащих элит,которые с позиции истории пытаются себя показать носителями истины и лучшего устройства мира.Это политика.Теми,кто у власти,создаются определённые идеалы и внедряются в массы с целью завладеть умами людей и легче ими править и дурачить их.А люди считают это одурачивание себя ещё и великим делом,а тех,кто это делает,чуть ли не святыми.Всё из-за того,что ложные идеи облачают в жизненную близкую народу словесную риторику.Ведь люди живут словом.То,в чём они убеждены,становится их реальностью и они готовы за это сражаться.Хотя это может быть и обманом.Всё это технологии манипуляции общественным сознанием,которое применялось всегда,-ответил я.

-Да,ты уже усвоил ту часть философии,что была тебе преподана другими учителями,-поддержал меня Владимир.

-Но каков же выход,Владимир?-спросил я.

-Выход в том,чтобы не опьяняться ложными идеалами и сохранять осознанность. Так как из слов формируется образ мышления, необходимо очень трепетно и с особой важностью подходить к выбору слов для описания себе мира и отражения собственного опыта.Это первое.И также,необходимо подбирать те идеологии и парадигмы,которые действительно построены с целью улучшить жизнь всех людей.

-Но это сложно.Не каждый же вдаётся в дела идеологий и политических принципов,-сказал я.

-Идеологии объемлют собой всё.От людей просто зависит то,примут ли они активную позицию или подчинятся тому,что им навяжут.Аполитичности нет.Все в политике.Только большинство становится рабами идей господствующего класса,-произнёс Владимир.

-И всё ваше сообщество обладает какой-то политической идеологией,принципы которой отрицают эксплуатацию?-спросил я.

-Нужно вырабатывать в себе стремление к свободе и осознанность.И это будет вести к постепенному освобождению.Стремясь к свободе и предпринимая творческие шаги по её воплощению,каждый становится членом нашего сообщества независимо от того,вступил ли он формально в наши круги или нет.Наша идеология-это творчество и свобода и воплощение их на земле.Ведь только это есть дело бога,кем бы он ни был. Право каждого человека-быть свободным!Но свобода должна появиться сначала в голове.Но тем людям,которые сейчас занимают властные должности в высшем руководстве,учитывая совершенную неэффективность их режима,проще и выгодней объявить об особом пути и неготовности людей к демократии,которую они для искажения картины мира перед народом ещё и всячески извратили как понятие.Это всё равно,что сказать,что школьник не готов к поступлению в институт.И такая риторика исключительно направлена на сохранение власти,но не на развитие народа.

-То есть вы не зажимаете свои принципы в жёсткие структуры?-спросил я.

-Да.Не зажимаем.Мы признаём то,что общество,как и всё в этой вселенной и она сама есть самостановящаяся система,воспроизводящаяся в каждый момент.И поэтому нельзя раз и навсегда создать идеологию и сказать,что она есть лучший путь.Всегда есть новые условия и идеология должна создаваться всегда заново в каждый момент времени.Но тем не менее мы имеем направления и принципы,которые на настоящий момент можно назвать для удобства политическим учением.Учение это именуется «Диалибертанизм»,-сказал Владимир.

-Это та часть общей философской системы,которой вы и должны были со мной поделиться?-спросил я.

-Ну можно и так сказать,хотя это будет не совсем точно.Но пусть так.

-И что же она представляет собой?

-Это не совсем только политическая идеология.В основе политики лежат отношения людей.А в их основе лежат мысли и парадигма каждого из нас.Поэтому диалибертанизм-это философия развития,то есть Диалибертанизм-это концепция всецельного освобождения от навязанной жизненной парадигмы,выход за пределы необходимости к
позитивной творческой свободе.Диалибертанизм позволяет создавать
свои жизненные ориентиры на разрушенных ценностях прошлого.
Диалибертанизм предлагает методики по созданию стратегий экстериоризации внутренней творческой воли во внешний мир с целью его социально историчесского преобразования.Диалибертанизм метаморфизирует все предшествующие стратегии мышления и поведения в действенную направленную интенцию,которая в социальном измерении превращается в идеал общественной формации. И в этой формации диалибертанизм выступает в качестве положительного выражения преобразованной частной собственности в свободную собственность,принадлежащую на праве свободного нравственного общественного договора.

-То есть упразднение частной собственности не входит в принципы вашей философии?-спросил я.

-Нет. Диалибертанизм выступает не за упразднение частной собственности,но за построение на её базе общества свободных индивидов,формой взаимодействия которых выступает солидаристская синергетическая ассоциация вместо агрессивной конкуренции.В рамках диалибертарного общества частная собственность обесценивается путём концентрации и фактической передачи общей корпоративной собственности каждому в определённых частях,с правом периодического владения и правом обмена с возможностью частичной передачи по наследству.Все становятся свободными частными собственниками,объединёнными общей идеей творческого акта.Каждый должен быть предпринимателем-собственником определённой,приносящей доход,компании или части компании и участвовать в её управлении,то есть работа по найму заменяется предпринимательством.

-Но как осуществить это на деле?Что будет движущим мотивом вместо корысти и выгоды?

-Все люди станут творцами-изобретателями.Общество будет построено так,что начальные потребности будут удовлетворены,и при огромном развитии многих гражданских институтов,у людей будет возможность раскрывать свою предпринимательскую инициативу и таланты,и направлять на изобретательство и творчество. Диалибертанизм выступает за реализацию свободной творческой природы человека,освобождённой от довлеющей власти отчуждающих связей и форм существования,подменяющих собой действительное творческое измерение жизни человека.

Вдруг у Владимира зазвонил телефон.Он встал и удалился.Вернувшись через пять минут,он произнёс:

-На этом я пока закончу вводный курс.Но скоро это учение будет раскрыто во всех аспектах.И тогда будет ясность,-закончил Владимир,переводя взгляд на Салмана.

Он обратился к Салману:

-Салман,выйдем на минуту.

Они встали и вышли из помещения.Через пять минут вернулся один Салман.Он сказал.

-Владимир просит прощения,что не удалось попрощаться и мне тоже необходим будет уехать с ним до вечера.Вечером встретимся на вечеринке.

-Но как я туда попаду?-спросил я.

-Не беспокойся.Тебя отвезут,-он подвёл меня к окну,указывая на лавочку через дорогу от офиса,-выйдешь из офиса и присядь вот на ту лавочку возле дороги.Через десять минут за тобой подъедут,-закончил Салман.

-Хорошо.Понял.

И я,попрощавшись с Салманом,отправился вниз.Выйдя из этого здания,я перешёл дорогу и сел на лавочку,как мне и сказал Салман.Я сидел и все мысли путались у меня вголове.Я был совершенно сбит с толку.Столько новой и противоречивой информации,что я и не знал,как её упорядочить.Я пытался воссоздать то состояние всезнания,которое я испытывал,находясь под гипнозом в храме,но не мог-мир сейчас воспринимался иначе.Я думал обо всех этих символах,загадках,сказанных словах и мне казалось,что это всё создало вокруг меня совершенно иной мир,мир такой близкий для каждого,но в то же время такой далёкий и непонятный.Я вспоминал ту девушку,играющую на рояле тогда ночью в доме.Кто она?Почему не заговорила?У меня было огромное желание встретиться с ней,но я не знал о том,увидимся мы или нет.Я не мог планировать.Вся моя жизнь превратилась в бурную реку после встречи со стариком Салманом.Всё так странно…

Дата добавления: 2015-07-26