Спешите жизнь переменить

Тим Лоуренс

ДК 159.923 БК 88.52 Л 81

Tim Laurence. YOU CAN CHANGE YOUR LIFE A Future Different from Your Past with the Hoffman Process

Перевод с английского Галины Андреевой

Оформление серии Марии Югановой

В оформлении переплета использован

рисунок Дениса Шибанова

Лоуренс Т.

81 Спешите жизнь переменить. - М.: Гаятри, 2005. -216 с.-(НоуХау) ISBN 5-9689-0019-9

Знаменитый Процесс Хоффмана - практический курс работы с собственными стереотипами поведения и восприятия - теперь можно пройти самостоятельно!

Тим Лоуренс, многоопытный тренер Процесса Хоффмана, публикует свои «полевые записи», собранные за годы работы с тысячами людей. Процесс Хоффмана представляет собой десят­ки специальных техник и упражнений, позволяющих разобраться с привычками, о которых мы обычно не подозреваем и которые из года в год оказывают определяющее влияние на нашу жизнь.

УДК 159.923

ББК 88.52

Л 81

© Лоуренс Тим, 2003 © Г. Андреева, перевод, 2005 3N 5-9689-0019-9 © «Гаятри», 2005

о пользе «эмоциональных бурь»

Катарсическая * психотерапия как самостоятельное направление в психологии по­явилась благодаря легендарным венским врачам Фрейду и Брейеру, опубликовав­шим свою первую совместную книгу «Исследование об истерии» - труд, который лег в основу теории классического психоанализа.

Суть описанного метода заключалась в том, что у пациента появлялась возмож­ность, находясь в состоянии гипнотического сна, вернувшись в памяти к психологиче­ской травме прошлого, еще раз пережить ее, но отреагировать ее по-новому. И таким образом, путем эмоционального «очищения» (катарсиса) избавиться от психосомати­ческих и истерических симптомов, сняв нездоровые блоки психической деятельности.

Метод постоянно совершенствовался, и вот уже в 1929 г. выдающийся русский психиатр Михаил Михайлович Асатиани предложил свою методику репродуктивных переживаний, впоследствии названную гипноанализом. Асатиани часто повторял, что «катарсис - это хирургия в психотерапии», напоминая о том, что такой незамысловатый, по мнению психотерапевтов, способ позволяет крайне эффективно «изжить прошлое», разрешить внутренние конфликты и ослабить эмоционально чувствительные «узлы» в психике. По сути, на тех же принципах основывалась и знаменитая психокатарсическая терапия Франка, и популярная довоенная -«техника отравленного пера»- **.

В 50-х годах прошлого столетия, на фоне бурного развития многообразных пси­хотерапевтических школ, психокатарсис, на первый взгляд, ушел в тень. Однако при ближайшем рассмотрении, оказалось, что опыт отреагирования травматической си­туации в измененном состоянии сознания, напротив, лег в основу большинства попу­лярных современных психотерапевтических методов. Катарсическая психотерапия

•Очищение (греч.). Термин «Поэтики» Аристотеля, очищение духа при помощи «стра­ха и сострадания».

** В рамках этой техники пациенту предлагается написать каждому участнику произо­шедшей в прошлом трудной ситуации жизни откровенное гневное письмо. Письма, разумеется, не подлежали отправке или разглашению.

I спешите жизнь переменить

послужила базой для исследований трансперсональных состояний Станислава Гроф-фа, в экспериментах с LSD, которые впоследствии эволюционировали в современное холотропное дыхание и ребефинг. Основатель телесно-ориентированной психотера­пии Вильгельм Райх усовершенствовал метод, достигая катарсиса путем физическо­го раздражения «проблемных» участков тела. А позже, в 70-х, используя в качестве «раздражителя» и пускового механизма для катарсических состояний символы, заро­дились такие психотерапевтические направления как символдрама и НЛП.

Однако было бы наивно полагать, что катарсических техник не существовало до конца XIX века. На самом деле, опыты, описанные Фрейдом и Брейером, пронизыва­ли все мировые мистические духовные традиции. Корни работ Фрейда, к примеру, уходят глубоко в мистериальную культуру Древней Греции, в которой очищению со­знания отводилась главная роль. Большинство исследователей полагают, что Райх создал многие свои психологические теории под воздействием основных концепций индийских мистических систем, широко распространенных на тот момент в Герма­нии. Иначе чем можно объяснить столь разительное сходство между топографией «мышечных поясов» по Райху и учением о структуре системы чакр? Принципиальная близость мистических и трансперсональных состояний явно указывает на исполь­зование Станиславом Гроффом в своих исследованиях тысячелетнего опыта тра­диционного шаманизма. А более поздние ребефинг и холотропное дыхание мало чем отличаются от классических восточных дыхательных духовных практик.

В конце века многие духовные учителя Востока и великие умы Запада вновь обратили самое пристальное внимание человечества на феномен катарсических тех­ник, говоря о том, что в современном интегрированном обществе, в эпоху слияния и взаимопроникновения культур, они могут быть эффективны только при удач­ном сочетании мистического восточного опыта и рационального западного анализа.

Процесс Хоффмана, описанный в книге Тима Лоуренса, по сути, явился од­ним из первых удачных опытов подобного «синтеза» и, по праву, снискал славу одного из самых популярных методов духовно-психологического катарсиса во всем мире.

МИХАЙЛОВ Сергей Сергеевич

Системный психотерапевт,

действительный член Международной психотерапевтической лиги, член Союза психологов и психотерапевтов России.

предисловие

В жизни каждого из нас случаются моменты, когда все вдруг изменяется и назад пути нет. Спустя даже долгое время такие минуты всплывают в па­мяти. Они по-прежнему здесь, богатые красками и полные эмоций. В подоб­ные мгновения вы будто пробуждаетесь: оцепенение будней проходит, и на­ступает свобода. Вы чувствуете, что снова стали самим собой, вы там, где и должны были быть. Вы понимаете, что имел в виду Эйнштейн под еди­нением со всем живым. Ваше личное «путешествие» - успехи и неудачи -получают глубокий смысл. Вы перенесли муки и обрели мудрость. Колодец очищен, и из него можно пить. Вы любите себя и других с истинным сми­рением и простотой. Может быть, впервые в жизни. Вы вернулись домой. Теперь вы уверены, что жизнь - это священное путешествие, благослове­ние и привилегия.

Я пережила такой момент пробуждения около десятка лет тому назад во время Процесса Хоффмана. Я уже одолела многое из того, о чем вы про­читаете в первой части этой книги: нашла в своем поведении то, что при­чиняло мне так много боли всю жизнь. Но понимала я причины своих мук в основном умом, пока в нашей группе не устроили небольшую игру. Один из нас стоял в центре круга, проделывая разные смешные движения - прыгал или размахивал руками. Остальные повторяли его движения. Человек в цен­тре затем выбирал себе замену. Меня выбрали последней. Мне было обид­но, словно я опять оказалась в первом классе... Я и здесь оказалась чужой, на этом «празднике жизни»...

Я стояла в центре круга, смотрела на своих товарищей, и мне стано­вилось все более неловко. Я готова была провалиться сквозь землю. Вы спро­сите, почему я чувствовала себя так? Я же психолог, ученый-медик, писа­тель, мне приходилось читать лекции толпам народу, проводить занятия с группами. А здесь... Все вокруг смеялись, им было комфортно... А я стояла

I спешите жизнь переменить

посередине, замкнувшись в себе, и напряженно улыбалась, пытаясь изобразить уверенного в себе человека. Мне было совсем не смешно. И подташнивало.

Преподавателем на Процессе Хоффмана был Тим Лоуренс - автор кни­ги, которую вы держите в руках. Несколько часов спустя после игры он ото­звал меня в сторонку и спросил с величайшим уважением и интересом: как я думаю, почему меня выбрали последней? Я не смогла выдавить из себя ни слова и покраснела. «Боже мой, что же ответить?»

Я лихорадочно искала правдоподобное объяснение, которое показало бы меня в выгодном свете. Но в то же время понимала, что скрыться некуда. Я записалась на Процесс Хоффмана для того, чтобы лицом к лицу встретить­ся со своими паттернами и создать свое будущее, над которым прошлое не будет иметь негативной власти. Оставалась последняя надежда - на искрен­ность. Было ясно, что через это надо пройти.

«Я ведь очень замкнутая и поэтому отпугиваю людей, ведь так? - сказа­ла я тоненьким, детским голоском. - Я ведь всезнайка, Снежная королева?» Куда только подевался мой лоск, мой профессионализм? Я начала всхлипы­вать: «Как я могу играть, если ненавижу себя? Что бы ни делала, все не так. Никто не любит меня». Это было уже неплохо. Мое фальшивое «я» развали­лось на кусочки. Вышли наружу боль и страх, которые я хранила в тайне всю жизнь. Я плакала.

Тим отнесся ко мне с большой теплотой. Он задавал вопросы, которые прояснили мои чувства. Сама я была не способна изменить свое душевное со­стояние. Вечно беспокоилась, не могла расслабиться, не могла просто играть. Вся моя энергия уходила на то, чтобы хорошо выглядеть в чужих глазах. Эмоционально я по-прежнему была ребенком - старалась добиться любви и признания со стороны других. Словом, оказалась меж двух огней - рацио­нальными соображениями интеллекта и грустью, страхом эмоционального «я». Бесконечный спор разума и чувств породил стресс, меня одолевали при­ступы головной боли, проблемы с желудком и множество других недомога­ний. Неудивительно, что именно эти состояния вызвали мой интерес к комплексному лечению тела и психики двадцатью годами раньше.

Но несмотря на все освоенные мной методики и искренние попытки пе­ределать свою жизнь, я не смогла измениться. Просто стала более умным не­вротиком. И вот наконец с помощью Тима дело сдвинулось с мертвой точки. Эмоции выплеснулись наружу, и в этот момент истины я смогла увидеть

себя настоящую и простить себя. Что и легло в основу моего нового поведе­ния. Я начала строить будущее, над которым не властвовало прошлое. Все это вы и найдете в книге Тима Лоуренса.

Я стала «отличником» Процесса Хоффмана, а сейчас возглавляю совет консультантов Процесса. Ко мне приходят сотни писем с благодарностями от людей, которые открыли для себя Процесс с моей помощью и сумели под­няться на новый уровень в осознании своей жизни. Прекрасная программа Процесса теперь доступна не только на восьмидневных выездных семинарах. О ней рассказывает эта книга. Как психолог, ученый-медик, автор десяти книг о стрессе, лечении, здоровье и духовном росте, я рекомендую вам осво­ить Процесс, потому что это замечательный способ работы над собой.

Если даже вы дошли до предела и вам все надоело - что ж, тем лучше: это придаст вам больше решимости. Перед вами мощное средство изменить себя. В книге доступно и полно изложена сущность духовного исцеления. Тим проделал большую работу, перенося на эти страницы собственный мно­голетний опыт. От вас потребуется только искреннее желание улучшить свою жизнь, жизнь вашей семьи, людей, с которыми работаете, жизнь всего нашего беспокойного мира. Это и будет духовность в действии. Истинное проявление любви. Для этого ведь все и родились, правда?

Джоан БОРИСЕНКО, доктор философии

(глава 1)

б попытках измениться

Бог смотрит благосклонно не на то,

какой ты, или на то, что ты сделал,

но на то, каким ты хочешь быть.

ОБЛАКО НЕЗНАЮЩЕГО

Вы не раз пытались измениться? Начинали с самыми лучшими намерения­ми. Читали книги, ходили на курсы, покупали майку со слоганом, говорил и друзьям, что теперь-то окончательно решились, а потом понемногу от­ступали? Становилось даже хуже, и вы упрекали себя за то, что нарушили обещание. Вам все так же тяжело, вы недовольны работой, по-прежнему мечетесь по кругу от «я люблю тебя и не могу без тебя жить» до «я тебя ненавижу и не хочу тебя видеть больше» в отношениях с другими.

Боб Хоффман работал в Сан-Франциско, проводя индивидуальные сеан­сы, пока не выяснилось, что истории его пациентов очень похожи. Его пациен­ты были из тех, кто уже все перепробовал и пришел к нему в отчаянии. Боб чув­ствовал, что должен существовать еще какой-то способ, кроме проговаривания ситуаций вслух. Что можно заставить людей измениться полностью. И за не­сколько лет он создал способ, помогающий людям преодолевать трудности жизни. Хоффман приобрел хорошую репутацию среди психиатров и психоте­рапевтов Сан-Франциско: он помогал их самым тяжелым пациентам, которых направляли к нему, если традиционные методы оказывались бессильными.

(12

С 1967 года и до смерти в 1997-м Боб работал сначала в США, потом в Южной Америке, континентальной Европе и наконец в Великобритании. Вершиной его разработок стал Процесс Хоффмана - последовательность упражнений, которая ведет нас от Осознания наших проблем к поиску их Выражения, затем к Прощению и, наконец, к Новому поведению.

| кто такой Боб

Впервые встретив Боба Хоффмана, я взял у него интервью, которое длилось вряд ли больше получаса. Но за это время ему удалось задеть меня за жи­вое. Впервые за долгие месяцы я смог заплакать, вдруг осознав, как одинок. Я негодовал на несправедливость, которую пережил в детстве. Хохотал над его безумной мудростью. Благодаря ему я увидел высшую реальность, которая существует за пределами обыденного сознания. «Вот как я хочу жить, - сказал я себе после интервью. - Хочу, чтобы все во мне снова жило полной жизнью».

Боб был наполовину гений, наполовину - совсем того. Мудрейший из людей и полный псих одновременно. В жизни не видел, чтобы он читал что-нибудь по психологии, но о человеческой психике он знал больше, чем мои бывшие учителя вместе взятые. Боб чрезвычайно серьезно относился к тому, чтобы помочь людям оставить боль позади. Но у него было ужас­ное чувство юмора: он обожал шокировать каламбурами. Мог растопить ваше сердце печальным взглядом, а мог довести до бешенства, точно зная, чего нужно коснуться. Мог назвать вас чувствительным, душевным чело­веком, а час спустя сообщить, что вы двуличный обманщик. Он жил, не подчиняясь общим нормам, и брал на себя немалый риск, «подталкивая людей к Небесам», как однажды выразился с характерным отсутствием скромности. Если Боб видел или только подозревал, что вы не можете справиться с проблемой, то без оглядки бросался вперед со своим психо­логическим скальпелем.

Боб Хоффман не был профессиональным психологом или психиатром. Его знания о человеке основывались на интуиции и прямом опыте - из соб­ственной жизни и жизни пациентов. Он был психологом от Бога и исполь­зовал опыт многих людей, которые близко видели различные характеры

13)

I спешите жизнь переменить

и их проявления. Возможно, именно отсутствие формального образо­вания помогло Бобу обнаружить «слои подавления» в пациентах. Когда я в первый раз попытался ослепить его своими познаниями (конечно, со страху, потому что он видел меня насквозь), Боб посмотрел на меня и до­бродушно, но твердо сказал: «Не выйдет. Я не поддамся».

Хоффман был одарен психически и хотел использовать свой дар на бла­го других. Он понимал, что и умнейшие люди способны впасть в состояние саморазрушения, поэтому воздействие через интеллект, убеждение не помо­жет. Он видел, что есть пробел в нашем видении мира, - пробел, который не восполнило еще никакое обучение.

Пробел заключался в том, что наши привычки вырастают из наших эмо­ций; следовательно, исцеление может быть достигнуто освобождением эмоций. Для этого недостаточно простого проговаривания проблемы. К исцелению удается прийти только через выражение всего спектра чувств, а затем - через сочувствие к своим родителям и к себе самому. Словом, необходимо обуче­ние иного качества - переучивание собственных эмоций.

Боб испытал свою теорию, и она сработала, причем настолько, что кол­леги стали обивать его порог и уговорили обучить группу психотерапевтов новому методу.

Сам Боб никогда ничего не записывал. К счастью, у него нашлись доб­ровольные помощники, они и сформулировали метод, до которого он дошел интуитивно. Свою теорию он назвал «Синдром отсутствия любви», а че-тырехчастную модель человеческой личности - Квадринити (Четверица).

| возможности процесса

Техники, предлагаемые как метод изменения, работают по-разному. Они на­водят мост, соединяющий терапевтические методы и относящиеся к «обуче­нию», и входящие в «ритуал».

Процесс оказывает терапевтическое воздействие - помогает найти и разрешить в нашем прошлом то, что мешает жить сейчас, - отношения ли это, работа, карьера или наше поведение. Однако речь идет не о каких-то врожденных особенностях нашей личности. Боб говаривал: «Это ваш образ поведения, - и быстро добавлял: - Но только образ поведения, а вы сами -

(14

это гораздо больше». Процесс Хоффмана направлен на то, чтобы обрес­ти здоровое чувство себя самого, когда не полагаются на другого, особен­но на родителей или представителей власти, а живут самостоятельно, берут на себя ответственность за свои поступки. Здоровое «я» сконцентриро­вано в себе самом и работает над своим совершенствованием, проходя через различные стадии: здоровое «нет» двухлетнего ребенка, бунтарство под­ростка и, наконец, уход из дома - буквальный или фигуральный, когда мы взрослеем.

Процесс учит, что можно оставить старые привычки и научиться или, что важнее, научить себя новым способам бытия. Это обучение происходит через эмоции и оказывает глубокое воздействие. Иначе нам не обойтись без помощи другого, кто будет водить нас за руку. Только мы сами сможем най­ти выход из ситуации и стать другими.

Может случиться, что вы уже знакомы с работой Джозефа Кэмпбелла, который провел всю жизнь в изучении универсальных ритуалов Путешест­вия Героя. Он выделил следующие стадии:

уход в себя - мы оставляем повседневную жизнь,

инициация - подвергаемся испытаниям,

возвращение - приходим обновленными в обычную жизнь.

То же и в Процессе Хоффмана. Вы покидаете на время свою привычную жизнь и решаете ряд задач и проблем. Ищете внутри себя «дракона». Вступа­ете с ним в схватку, одолеваете его, а потом возвращаетесь к повседневным заботам и применяете то, что вы узнали.

| квадринити

Терапия, обучение и ритуал - вот фундамент перехода от «делать» к «быть». Модель Квадринити (Четверицы) здесь играет ключевую роль. По Бобу Хоффману, человек состоит из четырех начал, сочетание которых он и назвал Квадринити, это:

наши эмоции (чувства), наш интеллект (мысли),

,5)

I спешите жизнь переменить

дух (сущность),

наша физическая обитель (тело).

Занимаясь по этой книге, вы будете работать со всеми четырьмя состав­ляющими.

Наше эмоциональное «я» развивается с самого рождения. Назначение этого «я» в том, чтобы вырабатывать чувства и эмоции, которые позволяют налаживать приятные и продуктивные отношения как с другими, так и с са­мим собой. Отношения нужны для того, чтобы быть частью группы, любить и быть любимым. В детском возрасте, сталкиваясь с любой эмоциональной потерей, мы узнаем, что такое отказ, смирение, что такое быть оставленным, преданным, и воспроизводим их в последующих отношениях. Наше эмоцио­нальное развитие может остановиться, и тогда эмоционально мы не взросле­ем, т. е. у нас сохраняются детские схемы поведения. Мы без раздумья отве­чаем: «Нет, я не могу», сталкиваясь с новой проблемой. Мы боимся встать и высказаться на публике. «Что, если это кому-то не понравится?» - по-дет­ски вопрошает эмоциональное «я».

Интеллектуальное «я» начинает развиваться где-то с шести лет. Мы стремимся в мир, влекомые жаждой знания. Если это не одобрялось, когда мы были маленькими, или, наоборот, нас насильно заставляли учиться, мы чувствуем себя тупыми, недостойными, глупыми или даже умственно непол­ноценными.

Позитивный аспект интеллекта - умение делать верные суждения и проницательность. Негативный - постоянно присутствующий в нас «роди­тель», который требует «Не делай того или этого» или «Не валяй дурака». Переразвитие критики приводит к тому, что человек постоянно ищет недо­статки либо в себе, либо в других.

Став взрослыми, мы хотим ясно выражать свои чувства, но, к сожа­лению, часто остаемся эмоционально зажатыми. Хуже всего, что мы не со­храняем внутри себя ребенка - радостного и непосредственного. Большую часть времени стараемся быть рациональными - Хоффман называл это «взрослым интеллектом». Мы верим, что надо все взвешивать, говорить ра­зумно, быть на высоте, работать на результат и почти избегать веселья. «Взрослый интеллект» презирает веселье и игры - они не заслуживают его внимания, что наносит большой вред внутреннему самочувствию человека. Но случается, что эмоциональное «я», или внутренний «ребенок», неожидан-

(16

но вытесняет «взрослый интеллект», путая нам все карты. И тогда приходит либо раздражение, либо желание все бросить.

Главное в Процессе - примирение эмоционального («ребенка») и ин­теллектуального («взрослого») аспектов личности, после чего возможно гар­моничное сосуществование всех четырех составляющих человека. Но снача­ла необходимо тщательно исследовать отношения, которые складывались у ребенка с теми, кто о нем заботился, и понять, какое влияние эти отно­шения оказали на его дальнейшее эмоциональное, умственное, психическое и духовное развитие.

Понимание опыта, приобретенного в детстве, его проработка помогут расстаться и с косными взглядами, чертами родительского характера, и с эмоциональной травмой, которая так или иначе могла мешать вам жить. Тог­да внутренне вы исцелитесь настолько глубоко, что это окажет влияние на всю вашу последующую жизнь.

Вы узнаете и безусловную часть себя — то, что свободно от любого про­граммирования, предзаданности. Это духовное «я», или внутренняя сущ­ность. Думайте о нем как о драгоценном камне, чистом источнике света, который есть у всех. Он всегда есть, если даже мы озабочены только повсе­дневными делами. Это внутренний голос, ведущий к самораскрытию. Это наша связь с Богом и Вселенной.

Ваше духовное «я» станет вам ближе и понятнее, когда вы займетесь «генеральной уборкой» своих взглядов и поведения. Процесс Хоффмана чистит «грязь», которая скапливалась в душе годами, и позволяет воссо­единиться с внутренней, сияющей сущностью. Придут своя правда и собст­венное видение вещей. Вернутся мудрость и интуиция. Вы наконец-то пой­мете, что ответы на вопросы находятся в вас самих. Духовное «я» поможет вам ощутить любовь и радость, исходящие из неисчерпаемого источника.

Четвертую составляющую, ваше физическое «я», всегда можно ощу­тить. Занимаясь по этой книге, следите за тем, как ваше тело отзывается на чувства, которые вы испытываете. Следите за ним, когда будете представ­лять себе что-то во время упражнений. Слушайте его и в состоянии стрес­са, и когда вы спокойны. Научитесь уважать волшебство вашего тела. Это дом вашего духа. Не становитесь, как многие люди, похожими на того персонажа из «Улисса» Джеймса Джойса, который «жил от своего тела на некотором расстоянии»!

I спешите жизнь переменить

| как процесс может помочь изменить жизнь

Когда воспринимаешь свою мудрость

и силу вещей такими, какие они есть,

слитыми воедино, тогда обретаешь видение мира,

понимаешь, что ты связан со своим бытием.

Это открытие чуда.

ЧОГЬЯМ ТРУНГПА РИНПОЧЕ

Процесс Хоффмана помог изменить судьбы многих - неважно, был ли это ас­тронавт или бизнесмен, студент или рыбак-пенсионер, домохозяйка или учи­тель. Глубокое очищение позволяет каждому полностью переоценить себя и свои взгляды, находясь в безопасной и благоприятной обстановке. Соня Чокетт, автор книги «Желание вашего сердца», отозвалась о Процессе Хоффмана так: во время занятий «все части меня действовали заодно, а не выясняли отношения друг с другом, и это мне понравилось».

Трудно сказать, почему Процесс Хоффмана столь эффективен, и не в последнюю очередь потому, что очень сложно выделить и назвать те факто­ры, которые способствуют изменению. Но чаще всего называют следующую причину: можно наконец увидеть целостную картину мира и себя самого в нем, - картину, которая сформирована не только на основе прежних взгля­дов. Люди выходят за образцы поведения, преподанные родителями и доми­нирующей культурой, ощущают, что истинно для них самих. Одни пережи­вают глубинный духовный опыт, когда их мысли успокаиваются, меняются главные жизненные ценности или цели. У других в трудные периоды в жиз­ни высвобождаются огромные запасы энергии, прежде блокированной, -энергии, которая была нужна, чтобы пережить страх, гнев или печаль. Теперь эта энергия может быть направлена во благо - например, на работу или от­ношения. Джоан Борисенко отметила после прохождения ею Процесса Хоффмана: «Одно из самых заметных изменений было то, что... радость и благодарность начали переливаться через край. Другая перемена - я по­няла, что невозможно обвинять и стыдить себя или кого-нибудь другого».

Сколько бы лет вам ни было, пришла, по-видимому, пора покинуть семейное гнездышко и обрести свои ценности. На глубинном уровне мы не­сем не только взгляды, которыми наградили нас в семье, но и чувства. Про­цесс Хоффмана помогает выявить и изменить те взгляды и позиции, которые

(18

мешают нам развиваться и являются по сути дела не нашими собственными. Важно увидеть и хорошее, и плохое в наших родителях и воспитателях, по­тому что именно они во многом определяют то, как мы живем. Разрешение любых старых конфликтов с родителями и воспитателями на глубинном эмоциональном уровне, даже если на поверхности все обстоит гладко, может кардинально изменить наше отношение к миру, особенно к тем, кого мы любим, а также к тем, от кого мы зависим, например к начальнику по работе.

| моя собственная история

С самого раннего детства я с любопытством думал о своей жизни и о том, как живут другие: «Так ли все должно быть? Наверное, может быть и по-другому?».

Много лет я искал ответ на эти вопросы, но так ничего и не подвернулось. Я изучал методы западной психологии и мог утомить кого угодно беседой о тео­рии когнитивного диссонанса, опровергающей детерминизм и бихевиоризм. Я изучал восточные религии и медитировал, пока не обнаружил, что «тихое си­дение и ничегонеделание» не приносят мира душе. Наоборот, это породило во мне ненасытную жажду впечатлений. Я занимался танцами, пением, чтением ауры, управлением гнева, тренировкой уверенности, тай-чи, балансировкой энергии, дзен-медитацией и, разумеется, прочел сотни книг. Но...

Что-то, какой-то элемент головоломки, и довольно большой, по-преж­нему отсутствовал. Я поверил, что перехитрил все методы, предназначенные для достижения этой невозможной самореализации. Любопытный ребенок стал циничным взрослым. И понял, что пытался только «справиться» с жиз­нью, вместо того чтобы по-настоящему жить. Отношения трещали по швам, работа досаждала, я тратил свою жизнь впустую и постоянно пребывал в ти­хой депрессии. Вопрос никуда не делся: «Наверное, все может быть по-дру­гому? Неужели я родился лишь затем, чтобы зарабатывать на жизнь, купить дом и машину, исполнять свои обязанности, а потом удостоиться приличных похорон?». Эти мысли преследовали меня все время, хотя я жил в собствен­ном доме на очень красивом лесном взгорье в Калифорнии.

Когда мне стало особенно тоскливо, друзья стали поговаривать о мето­де, который назывался Процесс Хоффмана. Я не испытывал энтузиазма по­пробовать еще раз - просто перегорел, да и в кошельке было негусто, не то что десять лет назад, когда я только начинал свое внутреннее путешествие.

I спешите жизнь переменить

Тем не менее меня заинтересовал их отзыв о Процессе: «Эмоциональные рус­ские горки! Весенняя уборка внутреннего мусора!». По-настоящему эта идея прельстила меня, когда Мэриан, добрая душа из Бруклина, сказала: «Пока не прошла Процесс Хоффмана, я и не подозревала, насколько похожа на маму и папу». Может быть, и со мной то же самое? Нет, нет и еще раз нет... Да! Действительно! Несмотря на мой образ глубокомысленного бунтаря, я был очень похож на родителей. Мы с Мэриан проговорили до глубокой ночи о семейных паттернах - взглядах и образе поведения, которые передаются из поколения в поколение, и о том, как они живут в нас. Мне стало понятно, что моя эмоциональная зажатость, мои нигилизм и депрессия пришли из то­го семейного окружения, в котором я вырос. Недоверие к отношениям могло появиться, когда мои родители разводились. Где-то внутри я спросил себя тогда: а зачем быть с кем-то?

Я понимал, в чем проблема. Но я не знал, что с ней делать. Поэтому я за­писался на Процесс Хоффмана в надежде, что мои паттерны уйдут. Процесс проводился в течение недели на солнечном взгорье, в часе езды на восток от Сан-Франциско. Встретив Боба Хоффмана в первое же утро, я осознал, что нахожусь в обществе человека необычного. Когда я вошел в библиотеку кон-ференц-центра, его пронзительные глаза впились в меня, предупреждая, что просто отсидеться не удастся. Но в этом взгляде светилось и сочувствие. Я хорошо знал, что такое быть встреченным в штыки. Из всех моих настав­ников Боб Хоффман оказался самым лучшим знатоком человеческих воз­можностей. И пожалуй, самым неортодоксальным: в любой момент он мог выбросить инструкцию за окошко, если та мешала ему работать.

Когда мы познакомились, Бобу шел седьмой десяток и он только что вернулся из путешествия по миру, которое длилось почти полтора года. Я по­думал, что он, наверное, быстро устает, но он был гораздо более энергичен, чем молодые преподаватели курса. Казалось, Боб вездесущ. К тому же он мгновенно улавливал суть дела.

Я никогда не думал о себе как о «недовольном» и очень удивился, когда Боб, встретив меня в коридоре, спросил, занимался ли я паттерном недовольства.

- Нет, - ответил я с готовностью. - У меня его нет.

- Хорошо. Так вы никогда не жаловались на обслуживание в ресторане и всегда были довольны ценами?

- Конечно, такое бывало... но это ведь не недовольство, это просто сомнения.

Он улыбнулся и пошел дальше по коридору, но, обернувшись, добавил: «Вам это может оказаться полезным. Чувствуете вы себя задетым или нет?».

Я задет? Неправда! Кроме тех случаев, когда передо мной вставала не поддающаяся решению проблема, когда меня порицали, когда получал отпор, чувствовал свою вину и т.д... Да, надо снова работать над собой.

Мое путешествие в Процессе началось как тщательное исследование моих взглядов и позиций, а закончилось как вдохновенный полет к видению высшей реальности. Процесс Хоффмана, подобно инициации, заставил меня вернуться в детство, чтобы я наконец смог войти во взрослый мир. Процесс, как насто­ящее Путешествие Героя, изменил меня. Я был одним, когда он начался, а ког­да закончился, все мои друзья заметили перемену. Некоторые изменения едва ощущались, как, например, большие спокойствие и уравновешенность. Некото­рые бросались в глаза, например невесть откуда взявшаяся уверенность в себе. Я мог теперь говорить перед аудиторией. Или вера в то, что отношения могут длиться и я могу найти себе спутницу жизни и жениться (что? я? жениться?).

В конце курса у нас проводилось занятие, на котором мы должны были вы­разить свои чувства по отношению друг к другу. Когда подошла моя очередь по­лучить отзыв о себе, я почувствовал (хотя и не видел), что Боб сел прямо за мной. Больше половины группы отозвались обо мне отрицательно, а он слушал все это и, наверное, наблюдал, не слишком ли нелицеприятные оценки меня задевают.

Он подошел ко мне после занятия и сказал: «Похоже, у меня есть ра­бота для вас».

Я подумал было, что он имеет в виду переводы его разработок на ино­странные языки.

- Нет, - сказал он. - Подумайте о том, чтобы преподавать по моему методу.

- Спасибо, - ответил я.

- Не благодарите меня, кое-кто уже решил, - сказал он резко.

Я, конечно, задумался. На следующий день на моем лице, видимо, было что-то написано, потому что Боб подошел и сказал: «Не беспокойтесь о том, сделаете вы это или нет. Я вас проверял».

Мне пришло в голову, что по его поручению справлялись в ФБР, чист ли я перед законом. И только годы спустя, узнав Боба получше, понял, что же он имел в виду.

21)

I спешите жизнь переменить

«Я спрашивал своих друзей наверху. Они никогда не ошибаются», -сказал он, ссылаясь на духовных учителей, с которыми часто советовался.

В последнюю ночь Процесса мне приснился сон. Посреди поля стояли опоры линий электропередачи. Я взбирался на одну из них, чтобы протянуть провод до соседней опоры. Боб был внизу, на земле, и кричал: «У тебя по­лучится!».

Во сне или наяву, но Боб оказался прав: я чувствовал себя на новой рабо­те как рыба в воде. Поскольку я изучал психологию, то начальные положения понял легко, не увязая в теории. Работать с группой было интереснее, чем проводить индивидуальное занятие, где меня и пациента могло обескуражить отсутствие прогресса. Актер во мне наслаждался представлением, которое я давал. Ту часть моего характера, которая любит «выступать», восхищало присутствие драмы в Процессе. То была трагикомедия с большим разнообра­зием характеров, которые постоянно изменялись. Хотя прежде я работал в Центре целостного здоровья и преподавал в Калифорнийском университете в Беркли, я был готов посвятить себя целиком Процессу, где столь искусно переплетались элементы гештальтпсихологии, теория семейных ячеек, психо­динамика и биоэнергетика. Но главным был собственно Процесс, основанный на вере в здоровье и доброту, присущие роду человеческому. Процесс в точно­сти заполнял нишу между анализом прошлого, которым занималась тради­ционная психотерапия, и кредо гуманистического движения, которое утвер­ждает, что не столь важно, откуда мы, сколько то, что мы делаем сейчас.

Я преподавал Процесс тысячам людей разных национальностей, в по­лудюжине стран, на разных языках. И многие годы спустя он продолжает восхищать меня.

В предлагаемой вам книге собран опыт более чем двенадцати лет рабо­ты. И книга радует меня больше, чем другие мои труды. Это действительно работа всей моей жизни.

| об этой книге

Книга излагает то богатство учения, которое изменило не только мою жизнь, но и многих людей во всем мире. Она объясняет теорию и методы, состав­ляющие движущую силу Процесса Хоффмана, описывает маленькие хит­рости, которыми можно пользоваться каждый день и которые позволят вам

(22

не сорваться. Применяя их, вы будете радоваться, понимать что к чему и делиться с другими своими открытиями.

Призываю вас делать предлагаемые упражнения целиком и полностью. Если вы позволите им, как течению, подхватить вас, то попадете на гребень волны, и она понесет вас вперед. Пройдите цикл из четырех важных шагов -Осознания, Выражения, Прощения и Нового поведения, и вы увидите, что прежние проблемы, мешавшие вам развиваться, остались позади.

Осознание отправляет нас в путешествие с целью исследования. Мы должны прийти к Осознанию с предельной честностью. Ведь можно при­знать, что наше поведение было саморазрушительным, а потом сказать, дабы успокоить себя: «Это не нанесло большого вреда» или «Да мне все равно». Осознание должно быть объективным. Надо либо иметь мужество судить о себе беспристрастно, либо прислушаться к другому, кто нелицеприятно судит о вас. Главный вопрос на этой стадии: «Какие паттерны в моем поведе­нии стоят на пути ко мне настоящему?».

Выражение - следующий шаг. Чтобы заставить эти паттерны уйти, не­обходимо освободить энергию, которую прежде вы тратили на их удержа­ние. Можно записать что-нибудь, или закричать в ванной, или побегать, что­бы «выпустить пар». Танцевать, топать ногами, смеяться во всю мочь... Самое главное - не позволить энергии, которая используется на подавление старой эмоции, остаться внутри. Вы должны ответить на вопрос: «Что я должен сде­лать, чтобы свести к минимуму воздействие этого паттерна?».

Третий шаг - Прощение. Мы совершали ошибки и знаем, что другие то­же совершали их. Чтобы взять на себя ответственность за собственную жизнь, мы должны простить себя за ошибки прошлого и простить другим их ошибки. Если мы обижались или обижали других, нам нужно полностью отпустить их и простить. Тогда мы сможем начать с чистого листа.

И наконец, Новое поведение - доказательство того, что вы стали иным. Как изменилось ваше поведение? Эффективность обучения должна прове­ряться на деле. Каждую минуту мы будем находить другие, позитивные спо­собы поведения, в то время как раньше срабатывали старые привычки, кото­рые так долго мешали нам жить.

Первая часть книги имеет структуру Процесса Хоффмана. Вы начнете с исследования паттернов, определяющих вашу жизнь, и будете работать над теми, от которых больше всего хочется избавиться. Вы научитесь отпускать

23)

I спешите жизнь переменить

прошлое. Сумеете решить спор между рациональной и эмоциональной сто­ронами своей личности. Освободитесь от зажимов в своем поведении и ста­нете уравновешенными. Духовное «я» откроет путь к правде и мудрости. К концу первой части занятий вы сумеете взять на себя ответственность за свою жизнь и поймете, как можно вести себя по-другому и жить по-другому.

Вторая часть книги рассказывает о существенных моментах Процесса, которые касаются разных областей вашей жизни, особенно личной жизни и работы. Используя эти методы, вы не только разрешите свои «вечные» проб­лемы, но и сумеете сохранить внутреннее спокойствие и жить в настоящем.

Процесс Хоффмана служит сильным катализатором для изменения жизни. С помощью этой книги вы сильно продвинетесь в самосовершенст­вовании. Пойдите новой дорогой осознанно - и вы будете не раз вознаг­раждены. Пусть это станет вашим личным, небезынтересным и лечебным путешествием, и пусть у вас хватит духа отправиться в него без оглядки.

(глава 2)

какой бы сегодня

шаг первый, осознание

Если ты не размышляешь о своей жизни, то и жить не стоит.

СОКРАТ

Перед тем как изменить что-либо в своей жизни, мы должны видеть вещи такими, какие они есть. Надо честно признаться себе, как обстоят сейчас наши дела. Это будет отправной точкой перемен. Честность серьезно скажет­ся на том, как вы будете жить.

| самооценка

Оцените самого себя: поставьте от 0 до 10 баллов в пустых квадратиках (0 - «очень плохо», 10 - «отлично»). Не кривите душой!

Как вы оцениваете:

СИ Собственное мнение о себе.

С Способность понимать свои чувства.

СИ Способность передавать свои чувства словами.

СИ Способность общаться с другими.

П Способность не следовать нежелательным привычкам в поведении.

25)

I спешите жизнь переменить

СП Веру в будущее.

СП Понимание своей духовной жизни.

СИ Способность наслаждаться жизнью.

П Способность проводить время одному.

Как вы оцениваете свои отношения с людьми:

СИ Вашей матерью.

СП Вашим отцом.

СП Той женщиной, которая заменила вам мать (мачехой или бабушкой).

СП Тем, кто заменил вам отца (отчимом или дедом).

СП Вашими детьми.

СИ Вашими братьями или сестрами.

СП Вашим супругом(ой)/партнером.

СП Вашими друзьями.

СП Вашими коллегами по работе/товарищами по учебе.

Итак, о чем вы подумали, взглянув на результаты теста? Что бы вам хотелось улучшить, а что вас вполне устраивает? Нет ли дисбаланса между способностью прекрасно проводить время в одиночестве (10 баллов) и не­способностью общаться с другими (0)?

Первый и самый важный вопрос: как вы относитесь к себе. От ответа на него зависят ваши ответы на другие вопросы. Если вы не слишком себе сим­патичны, то это сказывается на ваших чувствах, способности доверять людям, умению находиться в одиночестве и, разумеется, на ваших отношени­ях с окружающими - с семьей, друзьями, коллегами.

как у вас с личной жизнью

Боб Хоффман очень любил, даже если это задевало собеседника (или как раз поэтому!), задавать вопрос: «Как у вас с личной жизнью?». Он спрашивал, конечно, не о том, влюблен ли тот или хватает ли ему секса. Боба интересо­вало, любит ли человек себя самого. Хоффман определял любовь как поток благих чувств, которые изливаются сначала на себя, а потом на остальных. Не правда ли, похоже на эгоизм? Но вспомните, как демонстрируют в самолете средства безопасности перед началом полета. Нас учат: если

(26

кислородные маски свалятся, то мать должна сначала надеть маску на себя, а затем на младенца. Это против инстинкта, но безусловно име­ет смысл. Если мать упадет в обморок от недостатка кислорода, то и она, и ребенок могут погибнуть. Так же ничего хорошего нет и в том, что мы совсем не любим себя.

Нетрудно определить, кому недостает любви. Один слишком много работает и совершенно не отдыхает, что приводит к обидам, внутренней опу­стошенности и синдрому хронической усталости. Другой поглощает огром­ное количество пищи, пытаясь так заполнить душевную пустоту. Отсюда не­скончаемая череда кутежей и диет. Третий часами смотрит по телевизору «Реалити ТВ» или «мыльные оперы», погружаясь в перипетии чужой жизни, вместо того чтобы подумать о собственной.

Если мы себя не любим, то стараемся искать общества, попросту из­бегая себя. Часто так называемая дружба строится на негласном догово­ре: «Я сделаю тебе хорошо, если и ты поможешь мне избежать переживаний». В супружеских отношениях происходит то же самое. Пока влюблены -вы вместе; а когда первая влюбленность прошла, начинаются каждоднев­ные споры. Вы даже подумываете о расставании, да вот только одному вам будет еще тяжелее.

Если ваши отношения с другими не складываются, то, может быть, от­того, что вы никак не наладите отношения с самим собой? Если вы думаете о себе плохо, то как поверите в то, что друг или подруга привязаны к вам.

Невроз не что иное, как ощущение собственной непривлекатель­ности. Если вам лень меняться во многом, то почему бы не сказать себе: «Ме­ня можно любить таким, какой я есть». Это и есть внутреннее изменение, которое Процесс Хоффмана стремится закрепить на глубоком эмоцио­нальном уровне.

| сделайте первый шаг к осознанию

Что вы считаете самыми важными своими проблемами в данную мину­ту? Чувствуете ли вы преграду во взаимоотношениях, в карьерном росте? Не можете понять, что происходит? Ощущаете себя недостойным люб­ви, дружбы, доверия? Постоянно подавлены? Вам трудно просто быть? Вам все надоело?..

27)

I спешите жизнь переменить

Определите в уме главные проблемы, с которыми вы хотите справиться, или же запишите их, чтобы яснее их себе представлять.

Вы учитесь идти против себя самого. Помните, что это означает встречу лицом к лицу с самим собой, со своими проблемами. Но ведь это вам и нуж­но, чтобы узнать правду.

А ваше поведение? Случалось ли вам действовать так, как будто вы не владели собой? Сердились по мелочам? Впадали в отчаяние? Ухитрялись упустить удачу, которая шла прямо вам в руки? А может быть, вы перфекци-онист: ничто вас не может удовлетворить, ничто у вас не выходит достаточно хорошо. Или есть нечто, в чем вы не можете остановиться? Например, в еде, выпивке, в покупках, уборке квартиры...

помощь со стороны

Если вы готовы рискнуть, найдите людей, которые расширят ваше «поле осо­знания». Это должны быть люди, которым вы безусловно доверяете и которые помогут вам беспристрастно оценить себя Они не будут осуждать вас, а только дадут вам возможность больше узнать о вас самих. Не исключено, что они тоже работали над собой и смогут вам кое-что подсказать Посвятите несколько дней разговорам с такими людьми. Попросите их честно, но не осуж­дая назвать ваши, по их мнению, отрицательные черты. Старайтесь просто слушать, не спорьте, обижаясь на их слова1 «Что? Я нетерпелив? На себя-то погляди! Вчера ты просто вышел из себя, когда я опоздал всего на пять минут!». Упражнение может оказаться нелегким, но это прекрасная возможность наконец-то двинуться вперед. Помните, ваша цель - честно осознать свое поведение.

I паттерны, которые определяют нашу жизнь

Поведенческие акты, которые повторяются снова и снова, называются паттернами. Это похоже на орнамент, где повторяется один и тот же мо­тив. Так и вы можете найти паттерны, которые «задают тон» в вашей жиз­ни. Они порой настолько вездесущи, что присутствуют в любом вашем поступке.

(28

Вот список паттернов, которые, вероятно, определяют вашу жизнь.

Перфекционист	Манипулятор	Высокомерный
Всегда бросает начатое дело Обиженный Ханжа	Пессимист Соблазнитель Тот, кто хочет держать все под контролем	Беспокойный Самодовольный Тот, кто всегда держится в стороне
Жертва Трудоголик Всезнайка	Самоуверенный Тот, кто хочет всем угодить	Тот, кто чувствует себя виноватым Тот, кто боится успеха

Выберите из этого списка те паттерны, которые более всего вам соот­ветствуют. Будьте честны с собой. Необязательно, чтобы они неизменно со­путствовали вам, но должны быть характерны для вас.

А теперь подумайте не торопясь, какой сделали вашу жизнь эти пат­терны. Когда и где они заявили о себе в полную силу? На работе или дома? От них пострадали любимый человек, коллеги или только вы? Может быть, вы поймете, что они имели ужасные последствия. Паттер­ны не давали вам расслабиться, слышать себя. Вы обвиняли себя или других, не нравились себе. Вспомните ситуации в вашем недалеком про­шлом, когда вы теряли внутреннее спокойствие или чувствовали себя бессильными. Если вы выходили из себя, то, возможно, это работал один из паттернов.

Словом, паттерн удается обнаружить, проследив, когда и что вас рас­страивает. Если вы нашли паттерн, значит, вы больше не слепы, видите все так, как оно есть. Идти против себя неприятно, но это тот шаг, который про­сто необходимо сделать, чтобы ваша жизнь начала меняться. Можно что-то изменить, если это сначала увидеть. И помните: пусть паттерн - реакция не­гативная, с трудом преодолимая, привычная, наполненная эмоциями, но она приобретенная!

И это хорошо - потому что вы можете от нее избавиться.

Вспомните, как паттерны проявляются в разных областях вашей жизни. Так вы начнете различать множество кирпичиков вместо сплошной стены

29)

спешите жизнь переменить

вокруг. Это упражнение позволит вам более ясно увидеть, что происходит в вашей жизни. Здесь нет цели раскритиковать вас! Паттерны - это ваш образ поведения, а не вы сами.

паттерны в любви	паттерны в сексе	паттерны в работе
Страх близости Потребность в ком-то Замкнутость Зависимость Тот, кто бросает	Уверенность в том, что секс - плохо/грязно Страх выразить себя Холодность/зажатость «Я не заслуживаю удовольствия» Сексуальные провока­ции/соблазнитель	Трудоголик Ощущения себя в ловушке Стремление быть главным Боязнь успеха Боязнь неудачи
паттерны в отношении себя	паттерны в отношении денег	паттерны в отношении власти
«Подать себя -самое главное» «Я должен быть особенным» Помешан на себе Ощущение себя в зависи­мости от своего общест­венного положения	Страх бедности Стремление тратить, «чтобы быть в порядке» Манипулирование людь­ми с помощью денег Уверенность, что деньги - это все Уверенность, что деньги -корень всякого зла	Делающий все по-своему Властный Угрожающий Покорный Изображающий жертву

(зо

Посмотрите теперь, какие паттерны могут определять ваши эмоции.

паттерны в отношении ответственности Нерешительный Без целей Избегающий поступков Разыгрывающий беспомощность	паттерны в оценке Перфекционист Критичный Придирающийся по всякому поводу
паттерны страха Боязнь худшего Боязнь быть покинутым Боязнь быть захлестну­тым чувствами Боязнь перемен Боязнь конфликта	паттерны страха Легко теряющий самообладание Мстительный Любящий спорить Саркастичный Издевающийся - на словах или физически

Что вы скажете об этом упражнении? Вы сумели признать эти паттерны своими? Способны отвечать за них, не упрекая себя? (Если вы впали в уны­ние, это тоже паттерн!)

Теперь вы знаете о себе немного больше. Что вы намерены делать? Большинство из нас здесь останавливаются и пытаются просто с этим знани­ем жить. Как сказал один мой студент: «Я проторил себе колею и иду по ней - на ней удобно». Да только паттерны наносят вред как нам, так и другим людям. И это нужно осознать.

31)

I спешите жизнь переменить

задание на сегодня

» Осознавайте присутствие «своих» паттернов в вашей жизни Чувствуете, как они берут верх над вами и не дают вам самому принять решение в той или иной ситуации9 Наблюдайте, как они действуют и каков результат, пока не убедитесь, что надо отправить эти паттерны на свалку1 Повторите то же с другими пат­тернами, если хотите основательно разобраться в собственных проблемах

» Сохраните внутри себя чувство недовольства собой Проживите день вместе с ним1 Именно это чувство и есть отправная точка для следующего шага впе­ред - Выражения Потом, когда чувство недовольства пройдет, избавление от паттернов будет идти легче. К тому же ваши эмоции, интеллект и тело будут по­мнить этот момент и закрепят изменения в характере

| когда паттерны превращаются в жизненные роли

Когда паттерны входят в нашу жизнь, то подчиняют ее себе целиком. В тер­минах Квадринити духовное «я» перестает быть нашим внутренним голо­сом. Нами управляют эмоциональное и интеллектуальное «я» с помощью паттернов. Кажется, что жить «в маске» из паттернов естественно и удобно. Мы взрослеем и настолько привыкаем к ней, что порой забываем, что под этой маской наше духовное «я». Мы выбираем роли, чтобы жить в окружающем мире. А иногда даже искренне верим, что наши роли - мы и есть.

Когда какой-нибудь паттерн захватывает немалую часть жизни, он становится главной жизненной ролью. Вы можете определить свою главную роль? Вас называют, например, очень чувствительным, или авторитарным, или трудным, необузданным, очаровательным? Вам доверяют серьезную работу, связанную с администрированием? Или к вам текут реки стражду­щих, а вы помогаете всем. Нужно ли поддерживать этот образ, если он стоит между вами и вашим истинным «я»?

Если вы затрудняетесь определить, какую роль играете в жизни, то по­ступите так же, как в упражнении «Помощь со стороны». Поставьте себе новую задачу и попросите близких вам людей, а потом коллег помочь вам. Может оказаться, что у вас две главные роли - одна дома, а другая на службе, например «недовольный» и «мотиватор».

(32

Вот некоторые часто встречающиеся роли.

Принцесса	Миротворец	Мечтатель
Лентяй и неряха	Недовольный	Необузданный
Бунтарь	Звезда	Неудачник
Борец	Не приспособленный	Разочарованный
	к жизни
Клоун	Деточка	Козел отпущения
Без недостатков	Успешный	Учитель
Белая ворона	Герой	Лишний
Травмированный	Неудачник	Балованный
Любимчик	Жертва	Больной
Чувствительный	Сердитый	Незаметный
Гений	Страдалец	Бедный родственник
Возмутитель спокойствия	Спаситель	Ханжа

Какие из них похожи на ваши?

Чтобы освободиться от обнаруженных паттернов, вспомните, где вы на­чали играть свои роли? Чаще всего это случилось в детстве. Подумайте о сво­ем положении в семье. Если вы были старшим ребенком, то заботиться о дру­гих кажется вам естественным. Вы подсознательно ждете, что вам придется заботиться об окружающих, заниматься их проблемами. Зная вас, и другие ждут, что вы возьмете на себя ответственность за них. И наоборот, если вы были младшим ребенком, то вас постоянно опекали и вам не приходилось брать ответственность на себя. Кто-то всегда был готов прийти на помощь. Роли младшего - «любимчик» или «принцесса». Все было замечательно до тех пор, пока не пришлось покинуть семью и жить самостоятельно. Никому не удается играть эту роль постоянно.

Меня считали умницей. Бывало, я приходил домой из школы, показы­вал папе или маме тетрадь с оценкой учителя и выслушивал похвалу. «Ага, -думал я, - теперь-то они станут проводить со мной больше времени. Я буду

33)

I спешите жизнь переменить

отличником». Так я и сделал. Я привык получать высокие оценки и меня обо­жали учителя. Не советую вам поступать так же, чтобы добиться популярно­сти среди равных по положению... Я растерял друзей.

Умницей я был и в университете. Потом я взял эту роль с собой на ра­боту и немедленно разочаровался. Почему, собственно, я должен выполнять чьи-то приказы? Почему должен крутиться, а они сидят сложа руки? В оче­редной раз я не пользовался популярностью на работе, да и не оставался подолгу на одном месте.

Так паттерны превращаются в роли, которые мы постоянно играем. Они входят в привычку, и их чрезвычайно трудно искоренить.

история бунтарки

Иногда нам кажется, что мы отличаемся от других, а на самом деле в нас работают паттерны. И снова это не наш свободный выбор, а реакция.

Моя хорошая подруга Джейн была третьей из четверых детей в семье директора школы. Она даже ходила в ту же школу, где работал папа. В семье придерживались строгой дисциплины. Братья и сестра Джейн не сопротивлялись, что оставило ей интересную лазейку. Ее эмоциональ­ное «я», внутренний ребенок, говорило ей: «Я хочу внимания, но, если вести себя хорошо, его не получить - значит, буду вести себя иначе, и тог­да папа будет разговаривать со мной». Джейн стала непослушной. Девоч­ку постоянно приглашали в кабинет отца для душеспасительных бесед.

Джейн выросла и посвятила себя литературе. Ее не сковывали обще­принятые условности, и необычные пьесы девушки завоевали широкое признание. Но у медали была и другая сторона. Внутренний слух Джейн стал настолько невосприимчив к любым правилам, что даже дружеские советы звучали для нее как наставления. Продюсеры и другие писатели не могли с ней работать. Сложилось мнение, что она трудный человек. Пьесы Джейн режиссеры не принимали. Деньги кончились, и ей при­шлось задуматься. Постепенно она начала понимать, чем было вызвано ее поведение. Джейн стала работать над подсознательным паттерном бун­тарства. И решила заменить его новым, позитивным поведением. Теперь ею руководила внутренняя творческая составляющая, а не желание нару­шать правила и выделяться.

(34

завершение первого шага процесса

Если все время играть роль, то это напоминает тюремное заключение. Чтобы решиться выйти на свободу, нужно осознать, как же такая жизнь тягостна.

Путь на свободу лежит через добросовестную оценку жизни. Беском­промиссное осознание - великая сила. Вам удалось выяснить, какие роли вы играли и какие паттерны определяли вашу жизнь. Первый шаг сделан, пер­вая часть процесса завершена. Может быть, ваша жизнь уже стала для вас го­раздо более понятной, а некоторые проблемы разрешились.

Теперь вы знаете, с чем вам придется бороться. Пора узнать, за что вы хотите бороться.

(глава 3 ]

чего бы на самом деле хотите от Жизни

Воображение значит больше, чем знание. Альберт ЭЙНШТЕЙН

Инструмент Осознания можно использовать по-разному. В предыдущей главе мы поняли, что хотим изменить в своей жизни. Тот же инструмент можно применить, для того чтобы осознать, как мы хотим жить и какими хотим стать.

Попробуйте представить себе, как вы жили бы, если бы освободились от старых паттернов? Пусть это будет какое-нибудь одно желание. Чудесный дом, или любящий спутник жизни, или любимая работа. Что бы это ни было, ваше желание сбылось, обрело плоть и кровь в вашем сознании.

Что вы почувствовали, когда вообразили желаемое. У вас захватило дух от радости? Тогда теперь есть повод предпринять какие-то шаги, чтобы осу­ществить мечту. Пусть некоторое время она побудет у вас в сознании - это отличное средство, чтобы поднять настроение!

Как-то после двух лет преподавания я испробовал на себе техники представления, которые рекомендовал другим. После насыщенного графика путешествий я решил провести некоторое время в тишине и поплавать на каяке вдоль островов недалеко от Австралии. В один теплый полдень я втас­кивал свою лодку на пляж, и меня увидели два мальчика. Умирая от любо­пытства, они попросили позволения поиграть с моим снаряжением.

Я показал им, как работают весло и руль, посадил мальчишек в лодку. По­дошла их мать. Мы разговорились о путешествиях и обо всем на свете. Я рас-

(36

сказывал ей, как независим и свободен духом. Словом, очень гордился собой. Потом она спросила, есть ли у меня дети, и я впервые ощутил какую-то пусто­ту, когда ответил «нет». В тот день я сидел в палатке один-одинешенек и изны­вал от тоски по тому, чего у меня не было... Наутро я в конце концов признал­ся себе, что мне нужны постоянные отношения, своя семья. И начал думать, какую женщину я хотел бы в жены? Она должна быть спокойной - чтобы уравновесить мою вспыльчивость. Не домоседка, с собственной карьерой. На­верное, у нее должен быть свой дом (я не очень-то умею украшать жилище)...

Какое-то время я мечтал, а потом забыл об этом, по крайней мере на уровне сознания. Но что-то все равно продолжало происходить. Два месяца спустя, в Лондоне, меня пригласили в театр в Вест-Энде. И надо же! - глав­ную роль играла актриса, с которой я был знаком еще в школе, четырнадцать лет тому назад. Она была прекрасна. Просто чудо, насколько она походила на ту женщину, которую я себе представлял... Весь спектакль я не мог глаз от нее отвести и сразу после представления отправился за сцену - повидаться с ней. Мы поболтали, обменялись номерами телефонов... Сейчас мы уже много лет женаты, и у нас два замечательных сына. Так что могу сказать, исходя из сво­его личного опыта, что техника представления действительно эффективна.

Теперь вы сами будете работать над собственным представлением. Но перед тем, как начнете, вспомните старое присловье: осторожно загадывай желания - вдруг они исполнятся!

как вы хотите жить

Попробуйте прямо сейчас представить свое будущее. Возьмите ручку и лист бумаги и запишите, особо не задумываясь, чего вы хотите достичь. Не раздумывайте, просто быстро пишите, не исправляя. Я не говорю о ка­ких-либо материальных ценностях - в большинстве случаев их вполне до­статочно. Это может быть настоящая любовь, здоровье, приключения в да­леких странах, успех в какой-нибудь области...

Теперь, когда ваши мысли заняты будущим, проработаем отдельные моменты.

Сосредоточьтесь на вашей жизни - пусть она всецело зависит от вашего желания. Представьте себе, что ваша жизнь вам очень нравится. Вообразите

37)

I спешите жизнь переменить

в мельчайших деталях ваш образ жизни, как будто все это уже сущест­вует. Говорите о нем в настоящем времени, например: «У нас с моим другом/подругой чудесные отношения, часто проводим вечера вместе. У меня прекрасное здоровье, и мне нравится бегать по утрам».

Прежде всего представьте отношения с самим собой. Скажите, что вы себя вполне устраиваете. Вы красивы, энергичны, полны жизни. Здоровы, как бык. Умеете расслабляться и отдыхать, умеете трудиться. Вам легко с собой - как наедине, так и в компании.

Затем вообразите свои отношения с людьми, которые много для вас значат: с вашим другом/подругой, вашими детьми, членами семьи, друзьями. Оказывается, вы способны прекрасно общаться с ними, остава­ясь самим собой, ничуть не притворяясь. Вам приятно находиться в их об­ществе - вы творчески раскрываетесь рядом с ними.

Теперь подумайте о работе. Представьте, что занимаетесь тем, о чем мечтали всю жизнь. Это не просто работа, а ваше призвание. Если вы ра­ботаете не один, подумайте о людях, которые трудятся с вами, и ваших взаимоотношениях. Относитесь ли вы друг к другу по-товарищески? Ра­ботая вместе, испытываете ли радость творчества? Здесь хорошо платят, вы и ваши коллеги цените это. Сколько времени вы проводите на работе, и сколько - один, в семье, с друзьями?

Вообразите себе дом, где вам хочется жить. Он находится неподалеку? В городе, за городом или в деревне? Может быть, рядом есть горы или море? Что видно из окон? А что внутри? Можно ли там принимать гостей? А где в доме лучше всего отдохнуть и подумать? Пусть там все будет устроено на ваш вкус.

Представьте, что вы уделяете время своему собственному бытию, сво­ему духовному бытию. Вы медитируете или молитесь, совершаете вылазки на природу - в одиночестве или с друзьями. Ваша истинная сущность про­являет себя в отношениях с другими.

Наконец, представьте, чем вы хотите запомниться еще. Что особенного вы хотите сделать в своей жизни? Переплыть океан? Написать роман? Снять фильм? Путешествовать? Исследовать нашу матушку-Землю? Воз­главить какой-нибудь общественный проект?

Что вам по душе? Если сразу трудно выбрать, вообразите себе что-ни­будь одно и побудьте внутри своего видения. И тогда спросите себя: «Я действительно этого хочу?».

(38

Если вы не привыкли желать, упражнение может оказаться нелегким. «Снимите ограничители» и спросите свое сердце, что оно на самом деле хочет. Не поддавайтесь фальшивому «голосу разума», который утверждает: «Это глупости. Этого никогда не будет». Когда вы ясно представите себе вашу жизнь, скажите твердо и вслух: «Вот чего я хочу». Ощутите, что вам это необходимо. Так вы усилите свою мотивацию для изменения всех об­ластей своей жизни.

Если у вас много дел или вас могут прервать во время упражнения, есть более простой способ узнать, что вам по душе. Не думайте слишком долго! Закончите эти фразы как можно быстрее:

> Если бы я мог, я бы...

> Если бы я мог, я бы...

> Если бы я мог, я бы...

> Если бы я мог, я бы...

> Если бы я мог, я бы...

А потом еще:

> Пока я жив, я хочу успеть...

> Пока я жив, я хочу успеть...

> Пока я жив, я хочу успеть...

> Пока я жив, я хочу успеть...

> Пока я жив, я хочу успеть...

Не правда ли, здесь оказалось много заветных желаний, осуществление которых вы все откладывали? Подумайте о них. Это подольет масла в огонь вашего энтузиазма.

Теперь вернитесь в сегодняшнюю вашу жизнь. Пройдитесь по тем же пунктам, как тогда, когда вы представляли свою будущую жизнь:

> Как вы относитесь к себе, в том числе и к своему здоровью?

> Каковы ваши отношения с людьми, которые много для вас значат -супругом/супругой, другом/подругой, домашними, друзьями?

> Уютно ли вам дома?

> Довольны ли вы работой или заработком?

> Есть ли у вас духовные запросы, отличные от тех, которые общеприняты?

> Есть ли у вас дело, замысел, имеющие особое значение?

39)

I спешите жизнь переменить

Теперь держите в голове и образ вашей теперешней жизни, и образ той жизни, о которой мечтаете. Они различаются? Не беспокойтесь. Эта разни­ца даст вам толчок для творчества: вы еще полнее вообразите свою буду­щую жизнь. Снова представьте себе вашу мечту и скажите вслух и твердо: «Вот чего я хочу».

| что останавливает нас по дороге к нашей мечте

Выполняя эти упражнения, вы заметили, что то и дело вам на ум прихо­дят возражения:

» Это все глупости. У меня никогда этого не будет.

» Я ничего такого не заслужил.

Дата добавления: 2015-07-24