Крестовые походы. Еще в древности началась борьба за господство в странах Передней Азии

Еще в древности началась борьба за господство в странах Передней Азии, особенно в Сирии и Месопотамии, а также за овладение Египтом. Эти страны являлись богатыми и культурными районами тогдашнего мира, через них пролегали пути международной торговли. За господство в этих странах вели борьбу Византия и Иран, Иран и арабы, арабы и Византия. В конце XI в. в эту борьбу вступили и феодальные государства Западной Европы. Наименование крестовых походов в истории получили военно-колонизационные походы западноевропейских феодалов в страны Восточного Средиземноморья, а также в пределы земель западных славян и прибалтийских народов. Современники не говорили крестовый поход, называя это движение – войной за Гроб господень, странствование заморское, «поход по стезе Господней», путь в Святую землю. Термин «крестовый поход» появился в XVII в., автор Луи Мэмбур (1610-1685), написавший в 1675 г. «Историю крестовых походов». Крестовые походы начались в конце XI в. (1096) и продолжались до конца XIII в. (1270) (сейчас настаивают, что их можно продлить до 1700 г.). В них принимали участие различные слои феодального общества – от монархов до крестьян. Короли, герцоги, графы – стремились путем захватов богатых земель расширить свои владения, увеличить доходы и усилить влияние в Европе. Главную военную силу крестоносных отрядов составляли мелкие феодалы – рыцари, которые в силу права майората не имели земель. Кроме феодалов в крестовых походах принимали участие и представители купеческой верхушки многих городов, особенно большую роль сыграло итальянское купечество – Венеции, Генуи, Пизы, стремившихся к захвату территорий в Передней Азии, к ликвидации торгового соперничества Византии и укреплению своей роли посредников между Востоком и Западом. Самую активную роль в крестовых походах играла католическая церковь, которая стремилась подчинить себе восточную церковь, создать дополнительные епархии, т.е. увеличить свои доходы. Кроме того, церковь извлекала еще одну выгоду – уходившие в походы люди жертвовали ей свои наследства.

Можно выделить несколько факторов, способствовавших крестовым походам:

1. тотальная милитаризация общества, подготовлявшаяся многие века;

2. ослабление королевской власти к концу XI в., но этот тезис ныне ставится под сомнение, слишком стройным кажется построение;

3. к XI в. сложилось сословие рыцарей – конное воинство;

4. укрепление к XI в. положения внутри церкви, due to реформам Клюни, или григорианской реформе (Григорий VII (1073-1085) (повышение нравственности клира, повышение образованности, участие мирян в церковной жизни, назначение лиц на церковные должности, т.е. очищение церкви от всего, что ей мешало быть достойной посредницей между людьми и богом; создание условий для правильного исполнения религиозных ритуалов;

5. реформирование церковной организации, что привело к увеличению роли римского папы;

6. крестовые походы были объявлены паломничеством к Святым местам.

Поэтому у мирян (особенно у военной элиты) появилась возможность совершить духовный подвиг и искупить грехи, т.е. миряне могут заслужить спасение, не отказываясь от их социального положения. В основе крестоносного движения лежали призывы папы к крестовым походам, причем только папский престол имел власть и право объявлять такие походы и даровать духовные и материальные привилегии тем, кто будет в них участвовать. Поэтому после I крестового похода и перед очередными крестовыми походами стали издавать папские энциклики (обращение папы ко всем подчиненным ему церквам). Вначале обеты по принятию креста должны были строго выполняться, кроме тех, у кого было увечье, внезапная болезнь, банкротство, но с середины XIII в. – все, кроме монахов, могли принять крест, но обеты можно было выкупить, изменить или отсрочить их выполнение. Это было сделано для того, чтобы в поход шли только военные. В XIII в. обет выкупали за деньги – индульгенцию крестоносца. Деньги шли тем, кто действительно умел воевать. Крестоносцам даровали привилегии – защиту со стороны закона, защиту семьи, имущества, отсрочку выполнения вассальных обещаний, ответа перед судом до возвращения домой, ускорения суда – быстро могли разобрать дело в суде, освобождение от пошлин и налогов и т.д. С одной стороны, в обществе с уважением относились к тем, кто принимал крест, с другой стороны, злословили, крестоносцы – виновны в том, что война за гроб господень неудачна (слишком они грешны). Можно привести примеры, когда несколько поколений мужчин одной семьи уходили в поход. Так, существовал род Тразеньи, мужчины которого были известны своим крестоносными подвигами. Трое из этого рода имели имя Жиль: Жиль I – участник Первого крестового похода; Жиль II, внук предыдущего, участник Третьего похода; Жиль III, внук Жиля II, участник Четвертого крестового похода и взятия Константинополя.

Финансирование крестовых походов. Сколько нужно денег, чтобы организовать поход, неизвестно, но считается, что монарху нужно было достаточно много потратить денег, чтобы отправиться в крестовый поход. Деньги шли на провиант, одежду, плата рыцарям, пехотинцам, покупка лошадей, наем, оснащение кораблей, подарки и займы крестоносцев, выкуп. Так, в 1248-1254 гг. Людовик IX – затратил 3 млн. ливров на финансирование этого похода, что в 12 раз превышало годовой доход короля + личные траты феодалов. Стоимость крестового похода не компенсировали расходы и потери. Рыцари брали средства на крестовый поход таким путем – продавали продукцию со своих земель (лес, стройматериал, скот, движимое имущество), замки, привилегии, позволяли сервам выкупаться на волю, или получали займы. Затем появилось светское и церковное налогообложение на нужды крестоносного движения. В 1166 г. во Франции и в Англии Людовик VI и Генрих II ввели пошлину для своих подданных, которая зависела от индивидуальных доходов и ценности имущества. В 1185 г. во Франции и в Англии был введен прогрессивный налог на имущество. В 1188 г. появилась Саладинова десятина = 1/10 доля годового дохода и движимого имущества всех подданных.

В конце XI в. церковь начала проповедь походов на Восток и захвата Сирии и Палестины, выдвинув лозунг «Освобождения гроба господня». Действительно, в Европе, где ходили легенды о богатствах этого края (способствовали слухи, рассказы паломников), и мнение, что Византия и страны Восточного Средиземноморья переживают не самые лучшие свои времена, сочли, что наступил удобный момент напасть на эти земли. Тем более, что в 1095 г. Алексей Комнин обратился за помощью против турок-сельджуков к папе Урбану II. В марте 1095 г. был созван собор в Пьяченце, где присутствовало 4.000 духовенства и 30.000 мирян, вопросы решались разные, среди которых и об оказании помощи византийскому и императору. Было решено эту помощь оказать. Поэтому осенью 1095 г. (18.09.-26.11) в Клермоне (Овернь) собрался церковный собор, где папа Урбан II возвестил о начале крестового похода и произнес речь со ставшими уже хрестоматийными словами – «земля, которую вы населяете, сделалась тесной при вашей многочисленности. Богатствами она не обильна и едва дает хлеб тем, кто ее обрабатывает. Отсюда происходит то, что вы друг друга кусаете и друг с другом сражаетесь. Теперь же может прекратиться ваша ненависть, смолкнет вражда и задремлет междоусобие. Предпримите путь к гробу святому, исторгните землю у нечестивого народа и подчините ее себе. Кто здесь горестен и беден, там будет богат!» Слушатели с криками «Бог того хочет!» стали нашивать красные кресты (на правое плечо) на свою одежду. Всем крестоносцам был обещан ряд льгот: отсрочку платежей по долгам, охрану семей и имущества, прощение грехов и т.д.

Крестовому походу феодалов предшествовал поход бедноты. М.А. Заборов считает, что этот поход нужно рассматривать как самостоятельное движение, так как оно отличалось по своим целям и задачам от феодального похода. Крестьяне стремились найти на Востоке избавление от феодального гнета и новые земли для поселения, спастись от голода и эпидемий. Во главе этого движения стояли Петр Амьенский, Вальтер Пексейо (его отряд не дошел до Константинополя), Вальтер Сензавеор (Голяк) (погиб в М.Азии, у Никеи). Весной 1096 г. толпы неорганизованной бедноты тронулись путь вместе с семьями, со скарбом, в сторону Константинополя, занимаясь по дороге грабежами и нищенством, встречая отпор от жителей тех стран, по которым они шли. Большинство крестьян погибло еще в пути. Крестьяне не представляли, где находится Иерусалим, принимая любой город за него. Дошли до Константинополя и были переправлены в М. Азию византийским императором. В первом же бою крестьяне были наголову разбиты армией сельджуков. Петр Амьенский бросил крестьян на произвол судьбы и бежал в Константинополь. Часть крестьян была перебита, часть попала в рабство, часть соединилась с феодалами для участия в сражение под Антиохией.

В августе 1096 г. в I крестовый поход пошло феодальное рыцарство – из Нормандии – герцог Роберт, брат английского короля Вильгельма II и принца Генриха; граф Стефан Блуасский и Шартский, Роберт II Фландрский, сын графа Роберта Фризского; граф Гуго Вермандуа, брат короля Филиппа (ему папа Урбан II дал знамя св. Петра); из Лотарингии – герцог Годфрид Бульонский (вел свою родословную от Карла Великого), его сопровождали его братья – Евстахий и Балдуин; из Южной Франции – граф Раймонд Тулузский; из Южной Италии – Боэмунд Тарентский, сын Роберта Гюискара, со своим племянником Танкредом. Маршрут первых двух крестовых походов пролегал по суше, целью была Палестина, начиная с третьего крестового похода, на Восток добирались морем, и целью крестоносцев стал Египет. Весной 1097 г. феодалы соединились в Константинополе, Алексей Комнин их быстренько переправил в Малую Азию. Путь их был тяжелым – ужасный климат (жара, пыль, в доспехах тяжело и жарко, насекомые, паукообразные, змеи и т.д.), непривычные условия для ведения боев, но все-таки дошли до Киликии, затем захватили Эдессу, где основали свое первое государство – Эдесское графство (1098-1146). Затем начали осаду Антиохии (21.10.1097 – 27.06.1098), которая длилась несколько месяцев, и только измена одного из начальников гарнизона города помогла крестоносцам взять этот город, и овладеть всей Антиохийской областью. Учинили грабежи и резню мусульманского населения. Так появилось Антиохийское княжество (1098-1268). К Иерусалиму добралось 20.000, город взяли после длительной подготовки и штурма, помощь оказали генуэзские и венецианские купцы, подвезя лес для строительства стенобитных машин. Город взяли, и началась резня (!!!). В 1099 г. было основано Иерусалимское королевство (1099-1187, 1229-1244).

Таким образом, на Востоке образовались 4 крестоносных государства – королевство Иерусалимское (1099-1187, 1229-1244) – первый правитель Годфрид Бульонский; княжество Антиохийское (1098-1268), первый правитель – Боэмунд Тарентский; графство Эдесское (1098-1146), первый правитель – Балдуин, брат Годфрида Бульонского; графство Триполи (1101-1289), первый правитель Раймунд Тулузский. На завоеванной территории стали господствовать феодальные порядки. Вся территория Иерусалимского королевства была разбита на феоды, за которые рыцари-крестоносцы несли военную службу. Каждый такой феод представлял собой поместье или несколько поместий, разбитых на мелкие участки земли, обрабатываемыми крепостными крестьянами. Местных крестьян (арабов, сирийцев) оставили в крепостном состоянии, а свободных насильственно превратили в крепостных. Крестьяне платили феодальную ренту – 50 % урожая. Это нашло отражение в «Иерусалимских ассизах» - записи феодальных обычаев. Хозяйство было натуральным, города – центрами транзитной торговли. Привилегиями пользовались колонии генуэзских, венецианских, французских купцов. Иерусалимское королевство делилось на баронии. Король Иерусалима – первый среди равных. Но граф Триполи – вассал короля Иерусалима, графы Эдессы платили дань Иерусалиму, а в 1130 г. стали вассалами князя Антиохии; Антиохийский князь признавал сюзеренитет греческого императора.

В начале XII в. крестоносцы стали создавать постоянные военные организации для защиты паломников, т.е. военно-монашеские ордена. Возникновение военно-монашеских орденов было одним из проявлений разнообразия религиозной жизни. Орден тамплиеров (храмовников) (полное название «бедные рыцари Христа и Соломонова Храма» (milites Templi) (1118 или 1119-1312), ему была передана мечеть Куббат-ас-сахра, стоявшая на месте прежнего Соломонова храма. Внешние признаки – белый плащ с красным крестом. Основатели – Гуго Пайенский и Готфрид Сент-Омерский, чтобы защитить пилигримов от грабежей и разбойников. Обеты (как у всех) – бедности, целомудрия, послушания, борьба за пилигримов и за святые места. Монахи=профи воин. В орден входили как миряне, так и клирики. Члены ордена делились на – 1. группа – рыцари, полноправные члены ордена, как правило, лица знатного происхождения; 2 группа – клирики; 3 группа – хоз. часть (служители). Во главе – великий магистр (резиденция в Иерусалиме), + капитул (совет) + провинциальный капитул (в европейских странах). Орден иоаннитов (госпитальеров) – старейший из духовно-рыцарских орденов, существовал он и до I крестового похода, с 1070 г. или 1080 г. под названием «Госпитальная братия св. Иоанна» – когда некий амальфитанец Маурус стал оказывать помощь заболевшим, т.е. задача – заботиться о больных. Первоначально в ордене были монахи, заботившиеся о больных паломниках, и рыцари, охранявшие их. В 1099 г. рыцари были отделены от монахов и приняли наименование «Рыцари Иерусалимского ордена св. Иоанна». В 1118/1120 г. орден был преобразован в духовно-рыцарский в собственном смысле этого слова. Внешние признаки – черный плащ с белым крестом, если отправлялись на «задание» - красный плащ. Раймон Дюпон ввел восьмиконечный крест. Члены ордена состояли из рыцарей, клириков, служащих. Во главе магистр + 8 наций, командор каждой нации отвечает за какое-то ведомство. В 1309 г. иоанниты обосновались на о-ве Родос, отвоеванным ими у турок, и получили название Родосских рыцарей. В 1530 г. резиденция ордена была перенесена на Мальту. Формально существует и доныне, с центром в Риме. В 1190 г. был основан орден св. Марии Тевтонской, или Тевтонский (немецкий) в Палестине. От первых отличался тем, что в него принимались только немцы. Внешние признаки – белый плащ с черным крестом. Вытесненный из Иерусалимского королевства тамплиерами и иоаннитами, в 1228 г. утвердился на берегах Вислы. В 1234 г. папа даровал ордену Пруссию, обязав его бороться с пруссами. В 1525 г. орденские владения были превращены в светское герцогство Пруссию. Резиденция ордена была перенесена в Вену, где он формально существовал до упразднения в 1809 г. Восстановлен в 1834 г., номинально существует по сей день. С начала XIII в. часть ордена покинула Палестину, оказалась в Пруссии (Добжин, Ливония) (по приглашению польских феодалов. После 1291 г. резиденция ордена в Венеции. Во главе гроссмейстер, капитул, 5 помощников – комтур (финансы), маршал, госпитальер, гардеробмейстер, казначей. В 1220 г. – орден Фомы Акрского, у него был госпиталь св. Лазаря для прокаженных. Позже ордена распространили свою деятельность на другие территории – например, Пиренейский полуостров. Ордена воевали, чтобы закрепить свою территорию. Имели замки, например, у госпитальеров, их было 25. Были и новые – Крак-де-Шевалье, который получили от графа Триполи в 1144 г. Рыцари орденов – опора крестоносных государств на Востоке, мобильны, профессиональны.

В 1144 г. крестоносцы были вынуждены оставить Эдессу, захваченную мосульским эмиром. Это сразу ухудшило положение крестоносцев. Католическая церковь провозгласила II крестовый поход (1147-1149) под руководством французского короля Людовика VII и императора Конрада III, который был неудачен для крестоносцев. Во второй половине XII в. положение Иерусалимского королевства осложнилось – угрожали не только с севера, с северо-востока, но и с юга. После падения династии Фатимидов в Египте (1171), когда египетским султаном стал Салах-ад-дин (Саладин), Египет, мусульманская территория Сирии, а также Хиджаз стали султанскими, Саладин объявил крестоносцам «священную войну» и нанес страшное поражение при Тивериаде. Затем захватил Сидон, Бейрут. Аскалон, Яффу и Иерусалим (1187). Резни нигде (как говорят) нигде не устраивал, а за христиан брал выкуп – по 10 золотых динаров за мужчину, 5 – за женщину, и 1 за ребенка, те, которые не смогли заплатить выкуп, попали в рабство. Это послужило толчком к организации III крестового похода (1189-1192). Самый представительный поход - от Англии – Ричард I Львиное Сердце, от Франции – Филипп II Август, император – Фридрих I Барбаросса. Ричард захватил Кипр и вместе с Филиппом крепость Акру с округой. Фридрих Барбаросса в самом начале похода утонул при переправе через речку Салефа в М. Азии. Итог похода – Иерусалим остался в руках мусульман, крестоносные владения – Антиохия, Триполи, Акра, Тир, Кипр.

В конце XII в. папа Иннокентий III (1198-1216) начал проповедь нового крестового похода. Участники IV крестового похода решили начать свой поход из Венеции, чтобы использовать ее флот. Ближайшей целью крестоносцев являлся Египет, овладев им, рассчитывали захватить Константинополь. Влиятельные силы на Западе добились того, что вместо Палестины и Сирии поход оказался направлен против Византии. В этом были заинтересованы как папская курия (подчинить власти папы схизматиков-греков), так и Венеция (устранить торгового конкурента и установить гегемония в торговле в Средиземноморье). Венецианский дож Энрико Дандоло (1192-1205) (стар, около 90 лет, слеп, мудр) заключил договор с крестоносцами о том, что венецианцы перевезут на своих кораблях 4,5 тыс. всадников и 20 тыс. пехотинцев за 85.000 марок серебром. Денег у крестоносцев не оказалось, смогли собрать только 51 тысяч. Поэтому – расплатились тем, что взяли Задар (Зару), город, находившегося под протекторатом венгерского короля и являющегося торговым конкурентом Венеции. Весной 1203 г. отправились в Константинополь. В Византии обострены внутренние проблемы – династическая борьба – император Исаак Ангел (1185-1195) был свергнут с престола, ослеплен своим братом Алексеем III (1195-1203). В 1202 г. сын Исаака царевич Алексей отправился (бежал) в Италию и обратился за помощью к европейским монархам, обещая им хорошо заплатить. В 1203 г. восстановили на престоле Исаака Ангела, но он вскоре умер. Алексей не смог расплатиться с крестоносцами. Византийцы отказались оплачивать долги императора, в городе анархия, народные мятежи. Басилевсом был провозглашен знатный вельможа Алексей Дука, по прозвищу Мурчуфл (Хмурый). Крестоносцы поняв, что платы не будет, пошли на штурм города (12-13.04. 1204) и почти полностью его разграбили, учинив резню (Никита Хониат писал, что молодые девушки и женщины специально мазали лицо сажей и одевались в рубище, чтобы не стать жертвами насилия). София опустошена и разграблена. Так квадрига Лисиппа оказалась в Венеции, украшая портал собора св. Марка. Корабль, груженный другими скульптурами, затонул у берегов Южной Италии, позднее был извлечен колосс – статуя императора Маркиана – стоит около г. Барлетто. Крестоносцы обосновались в Константинополе, овладев ½ территории Византии на Балканах, основав Латинскую Империю (Романию) (1204-1261). Византийцы удержали за собой Эпир, часть Албании, некоторые владения в М. Азии. Наибольшие выгоды получила Венеция. С этого времени берет начало колониальная империя Венеции. Республика захватила 3/8 владений Византии – береговые пункты в Южной и Восточной Греции, предместье Константинополя (Галату), Крит, другие о-ва. Дож отныне именовался правителем четверти и полчетверти римской империи.

Латинская империя (Романия) оказалась непрочным политическим образованием, раздираемым внутренними смутами и борьбой за престол. Первым латинским императором был Балдуин Фландрский (1204-1205) – ставленник французских баронов. Патриарший престол был передан католическому прелату венецианцу Томазо Морозини. Православная церковь подверглась гонениям и была вынуждена признать супрематию папы. На константинопольский престол претендовал также Бонифаций Монферратский, который начал борьбу с Балдуином. Оба претендента погибли в борьбе друг с другом, престол занял Генрих Геннегаусский (1206-1216). Но феодальные усобицы не прекращались. Усобицами воспользовалась Венеция. Латинская империя превратилась в конгломерат феодальных владений западных баронов и торговых факторий венецианцев. На территории империи возникли: Фессалоникское королевство в Македонии, Ахейское (Морейское) княжество на Пелопоннесе, Афино-Фиванское герцогство в Средней Греции. Огромным влиянием в Романии пользовалось католическое духовенство. В Морее появились духовно-рыцарские ордена. В 1261 г. Латинская империя пала, Византия вновь была восстановлена, власть перешла в руки Палеологов (1261-1453).

В XIII в. имели место и детские крестовые походы. Возникла идея, что крестовые походы не увенчиваются успехом потому, что крестоносцы погрязли в грехах, и, следовательно, чистые и непорочные дети должны выполнить миссию по освобождению святых мест. В 1212 г. было 2 центра этого движения: 1. Франция – пастух Этьен, у которого были видения, и он слышал «голоса». В Вандоме собралось 30 тыс. детей и отправились в путь. Дошли до Марселя, посадили их на 7 кораблей, 2 – попали в бурю у Сардинии и затонули, 5 дошли до Египта, и дети были проданы в рабство. 2. Германия – здесь собралось 20 тыс. детей вокруг 10-летнего Николая. Отправились вдоль Рейна из Кельна, шли через Альпы. 2/3 погибло в пути. Дошли до Генуи, переправились в Бриндизи и оттуда их отправили домой.

В XIII в. было организовано еще несколько крестовых походов, но они не смогли изменить положения дел на Востоке. Во время V крестового похода (1217-1221) имперским, английским, голландским, венгерским крестоносцам только после длительной осады взять крепость Дамиетту – ключ к Египту, но страну они все-таки оставили. VI крестовый поход (1228-1229) возглавил император Фридрих II, в войско которого входили немецкие, французские, английские, итальянские рыцари. В Сирии был заключен с султаном договор, по которому Иерусалим возвращался крестоносцам и им также возвращались некоторые города в Палестине, но за это крестоносцы должны были поддержать султана в его борьбе с врагами его на Востоке. В 1244 г. Иерусалим снова стал мусульманским. Поэтому папа Иннокентий IV организовал VII крестовый поход (1248-1254), направленный против Египта. Участвовали в основном французские рыцари во главе со своим королем Людовиком IX Святым, который стремился укрепить французские позиции в Северной Африке. Поход был неудачен, таков же был итог и VIII похода (1270). Флот крестоносцев оказался в Тунисе, где началась эпидемия. Сам король – Людовик IX умер, заразившись. С этого времени крестоносцы теряют свои владения – 1268 г. Антиохию, 1289 г. – Триполи, 1291 г. – Акра – последний оплот крестоносцев на Востоке. (Венеция также теряет свои владения). Хотя крестовые походы продолжались и далее.

Причины упадка крестоносного движения:

1. изменение социально-экономической, политической обстановки в Западной Европе; крестьяне уходят в города, появляются города, изменяется положение рыцарства, стали реже усобицы;

2. крестовые походы приобрели новое направление – немцы – на свой Восток – р. Лаба, Одра, Прибалтика; французы – Лангедок; Испания – мавры;

3. купечество установило торговые отношения со странами Леванта, появились фактории.

Последствия крестовых походов:

1. усиление централизации Европы;

2. усиление роли итальянских городов в Средиземноморье;

3. изменение политической и культурной карты Европы;

4. жители Запада стали воспринимать себя наследниками и носителями общих культурных ценностей, традиций, несмотря на местные различия и разногласия;

5. усилилась ксенофобия;

6. отделение рыцарства от прочих сословий;

7. посткрестоносный синдром у тех, кто был в крестовом походе и членов их семей;

8. приобщение к культуре Востока;

9. нововведения в быту – бани, благовония, появилось понятие уюта (дизайн жилищ – ковры, шпалеры, ткани и т.д.);

10. новые болезни – лепра.

Дата добавления: 2015-07-24