Этногенез башкир. 7-8 века после миляда.

В начале шэжэрэ башкир табынцев записано так:

Транскрипция: «Кара табын аимагн Маикы бинэн таралмишдр. Маики би Чнгз хан дэурлэриндэ Урал тавиннг Миндэлр тигэн урннда булб Миасс илгаси буинда мhкам инган. Ул Чнгз ханга булклр алб барб анг блан иулдаш булб, Чнгз хан блан бр арбада ултрб иуршкан. Ати Уишин Маики би тигэнлэр. Маики би ули Иаhлг би, анг ули Алчэ би, анг ули Булгаир би, анинг ули Кара Табн би ани Кара Газиз диб атаганлар. Кара Табн би бурунги урнларн ташлаб Чулман илгаси буина кучкан. Аниг ули Чулман би шунда гилгач туган».

Перевод: «Род Кара Табын говорят происходит от Майки бия. Майки би во времена Чингиз хана держал крепость в местности М-н-д-л-р на Урале, у реки Миасс. Он, отнеся подарки Чингиз хану, с ним стал товарищем, вместе с Чингизом ездил в одной телеге. Звание его Уишин Маики би говорили. Сын Майки бия Ялик би, его сын Алча би, его сын Булгаир би, его сын Кара Табин би- его еще прозвали и Кара Газиз тоже. Кара Табин би бросив древние места переселился на берега реки Чулман (Кама). Его сын Чулман би родился там».

В книге изданной в серии «Этногеномика и ДНК-Генеология» Б.М.Муратова «Этногенез башкир: Историография и современные исследования» автор пишет так:- «Еще Р.Г Кузеев обратил внимание на совпадение имен в шэжэрэ табынских башкир с именами караханидских ханов.

-Основателем династии караханидов был Кара хан, который по рассказу Ибн-Аль Асира первым принял ислам».

Данные Ибн-Аль Асира подтверждаются и башкирскими документами, найденными в Стерлитамакских курганах. Там, в частности, вместе с золотыми монетами хазрата Али и Хазарского кагана Булана найдена и золотая монета Кара хана. Смотри Рисунок №1.

Рисунок №1.

В золотой монете Кара хана, в частности, уйгурским письмом написаны следующие слова:

Транскрипция:- «…..вэ кгн трк збт Бкри кн вэ ср….» и далее в той же монете «…Кари гаган бз ал мслимн….».

Перевод: «….и каган о тюрках заботящийся Бакри хан и царь…» и далее «…Кари каган мы уже мусульмане…..».

Нужны некоторые пояснения. Титулатура в звании кагана переводится так «Бакри \\ Первый»; «Кари \\ Читающий аль Коран». Следовательно зафиксированная в монете титулатура полностью на русском языке будет звучать так- «…и каган о тюрках заботящийся первый хан и царь….читающий проповеди аль Корана (на арабском будет звучать- «вагиз кари») каган, мы уже мусульмане…».

Это и есть Вагиз\\Уагиз\\Угуз хан. Правил в 927-950 годах. Титулатура и царственные имена его такие - «Бакри кари хан Габделкарим Сатук». Наследники же его таковы: 1). В 950-990 годах правил Богра (кари) хан Муса ибн Сатук. 2) В 990- 996 годах правил Богра (кари) хан Гарун ибн Муса. В его времена были еще и удельные ханы Жагир (Игорь) тэкин, Илек хан, Арслан хан, Таган хан. 3) В 996-999 годах правил Богра (кари) хан Наср Первый, доцарственное имя которого Айслы текин. 4) В 999-1069 годах правил Богра (кари) хан Арслан. 5) В 1069-1084 годы правил Богра (кари) хан Госман. В его время еще были удельные ханы Хафиз, Ахмат. 6) В 1084-1104 годах правил Шэйбани хан. (Известно также, что в 1103-1130 ходах было и правление удельного Арслан хана). 7). В 1104-1112 годах правил Буран хан. (далее, начиная с Буран хана, идет правление номинальных верховных, Тамгач ханов).

Найденная там же золотая монета Хазарского кагана Булана должна быть прочеканена не ранее 737 года. Найденная вместе с ними монета хазрата Али ибн Абу Талиба может быть датирована периодом его халифства, то есть 656-661годами.

Отсюда следует, что Стерлитамакский клад монет датируется периодом 656-950 годами. А если учитывать переход Булан кагана в ислам, только после поражения в Саклавском (Минзилинском) сражении 737 года, то клад датируется 737-950 годами.

Итак, в шэжэрэ Кара Табынцев неточности. Майки бий потомок Кари вагиз (Угуз) бакри хана, его сына Ил текина у которого царственное имя Бакри (кари) Муса ибн Сатук хан (Булгаир), потомка его удельного Таган (Табын) хана. Поэтому шэжэрэ в правильном восстановлении выглядит так: «Кари вагиз бакри хан, его сын Ил текин у которого царственное имя Бакри (кари) Муса ибн Сатук хан (Булгаир), его сын Кари Табын (Таган) би, его сыновья Майкы би и Чулман би».

В этом случае, если считать между поколениями по двадцать-сорок лет, то принятие Чингиз ханова подданства Майки бием приходится, приблизительно между 1047-1087 годами. Майки бей действительно мог самостоятельно принять такое решение, так как после Шейбан хана власть верховных Тамгач ханов была номинальной.

То, что в эти времена на Урале жили различные тюркоязычные башкирские племена уже неоспоримые факты. В частности найденная в Бирских курганах уйгурописьменная монета Куль текина (Смотри рисунок №2) и найденная в Бекешевских (Баймакский район) курганах монета Сулук кагана (Смотри рисунок №3) свидетельствуют об этом.

Рисунок №2.

Транскрипция: «Трг млг. Нг ил. Кл тгн».

Перевод: «Царь тюрков. Год дракона. Кюль тэкин». Год дракона соответствует 692 году по миляду.

Рисунок №3.

Транскрипция: Слук гн, млг трк».

Перевод: «Сулук каган, царь тюрков». Сулук каган правил в 715-737 годах.

Прибывание на Урале тюркоязычных башкир подтверждается и документами хазарского каганата. В Учалинском районе имеется древнее кладбище, легенда о котором рассказывает, что оно возникло во времена междоусобицы между башкирскими племенами кубеляк и телеу. Так вот на эпитафии зафиксирована дата «82 год хиджры» то есть «701-ый год по миляду». Смотри рисунок №4. Тексты написаны хазаро-караитскими письменностями.

Уйгурописьменные и хазаро-караитописьменные тексты найдены также в Зианчуринском, Караидельском районах Башкортостана. Иллюстрации их не даю, интересующиеся могут посмотреть их в интернетсайте «Архив древних актов башкир». Все тексты датируются 7-8 веками после миляда и написаны на наших языках того времени.

Рисунок №4

В своей книге Б.М.Муратов приводит данные палео-ДНА андроновцев, тагарцев, таштыкцев и представителя рода сура-телеу. Они родственны.

Как видите, граффитиология и палео-ДНА еще долго будут трепать нервы изучающим историю по кускам горшков или по обломкам наконечников стрел и акинаков.

Именно молодыми науками граффитиология и палео-ДНА и будет научно обосновываться достоверная история этногенеза башкир и других народов Российской Федерации. Археология же Томсена, которая развита у нас как классическая археологическая школа, все больше будет играть роль малой вспомогательной науки необходимой для изучения культуры конкретных народов.

---

Дата добавления: 2015-07-20