Националистическая составляющая образования

В демократическом государстве, переполненном рабами, жизнь человека с самого рождения сплетается с жизнью невольников, и уже в силу этого обстоятельства гражданин античного города с самого начала воспитывается как господин над пленниками, которые порабощены его городом. Этнокультурная пестрота всего невольничьего контингента, сконцентрированного в пределах полиса, предстает родом огромной постоянно действующей государственной выставки всего того, что должно повиноваться эллину. А значит, и постоянным напоминанием о той огромной дистанции, что отделяет его, гордого могуществом своей общины гражданина от этих отбросов цивилизации и культуры. Что может быть действенней для воспитания в юношестве и собственной гордости и веры в свою способность одерживать победы над ними?

Ну и, конечно же, процветание города неотделимо от безоговорочного повиновения всех тех лишенных свободы недочеловеков, которых высшая справедливость этого мира поставила ему на службу.

К слову сказать, спартанским илотам вменялось в обязанность время от времени напиваться допьяна и в таком виде прилюдно петь неприличные песни и танцевать непристойные танцы, чтобы, во-первых, это омерзительное зрелище отвращало от вина спартанскую молодежь, а во-вторых, наглядно показывало ей ту огромную дистанцию, которая пролегает между нею, элитой самого могущественного греческого полиса, и теми, кому вообще противопоказана свобода.[272] Поэтому любые знаки их недовольства — это ничто иное, как дерзкое (если вообще не сказать наглое) посягательство на самые устои вселенной, на основополагающие ценности мира, создавшего новую, высшую, породу людей, и ответ на него может быть только один — рефлекторный сокрушительный удар, мгновенно аккумулирующий в себе силу всех, кто может находиться рядом. И этот ответ уже не может сдерживаться никакими ограничениями общественной морали, ибо нравственно только одно — то, что идет на пользу своему отечеству: «Если же кто-либо захочет уничтожить законы, или не будет повиноваться им, я не допущу этого и ополчусь на него со всеми вместе иди даже один» подразумевает не только внешнего агрессора, в первую очередь (особенно в Спарте) «внутреннего врага».

Много позже это войдет в самые основы европейского имперского сознания. Идеология всех европейских государств будет включать в себя ценности свободы. Но в обыденном сознании понятие свободы исключительно для себя часто (если не всегда) предполагает, что все остальные должны быть унижены.

Пример тому — английская национальная песня «Правь Британия морями». Она была написана по поэме Джеймса Томсона на музыку Томаса Арна в 1740 к маскараду в доме принца Уэльского. В конце каждой строфы песня включает двухстрочный рефрен: «правь, Британия, морями, британцы никогда не будут рабами».

Дата добавления: 2015-07-20