Обещание Иисуса явить Себя

Поклоняться Богу в истине значит поклоняться Ему от чисто­го сердца. Это значит бояться и почитать Его в самом глубо­ком смысле этого слова. Псалмопевец сказал:

Блажен народ, знающий трубный зов [радостный призыв на поклонение]! Они ходят во свете лица Твоего, Господи (Пс. 88:16).

Бог ищет тех, кто желает услышать Его призыв к жизни в поклонении. Те, кто послушается, будут ходить в Его присутствии. Они будут знать Его близко, потому что Он явит Себя этим людям. Иисус сказал об этом так:

Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот воз­люблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Иоан. 14:19-21, курсив автора).

Люди, которые имеют Его заповеди и соблюдают их, пок­лоняются Ему в истине. Он обещал, что они увидят Его. Помните, что явиться означает выйти из сферы невидимого в видимую область, из неизвестного — в известное и понятное. В расширенной версии Библии этот отрывок звучит так:

Еще немного, и мир уже не увидит Меня, но вы увидите Меня... Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот [по-настоящему] любит Меня. И кто [по-настоящему] любит Меня, будет возлюблен Моим Отцом, и Я [тоже] возлюблю его и покажу Себя ему [откроюсь, сделаюсь явным]. [Я сде­лаюсь вполне видимым для него и стану для него реальным] (Иоан. 14:19, 21, курсив автора).

Только люди, которые поклоняются Ему в истине, дейст­вительно знают Его. Он открывает им Себя, и они становят­ся для Него дорогими друзьями. Это поразило апостолов, так что один из них написал:

Иуда — не Искариот — говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру? Иисус сказал ему в ответ: кто [действительно] любит Меня, тот соблюдет сло­во Мое [ и повинуется Моему учению]; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим (жили­ще, особое место жительства). Нелюбящий Меня [по-насто­ящему] не соблюдает слов Моих [и не подчиняется Моему учению] (Иоан. 14:22-24, курсив автора).

Итак, как видите, все опять возвращается к послушанию. Вспомните, что сказал Бог в моем сердце: «Поклонение — это жизнь, в послушании Его желаниям». Когда мы любим Его в подлинном смысле этого слова, тогда Он приходит к нам не как посетитель, но как постоянный житель, чтобы жить в нас всегда. Так Он являет, или открывает, нам Себя.

Есть много людей, одаренных Духом Святым, но они не соблюдают Слово своего Господина от всего сердца. Это люди, которые очень легко обманываются. Именно поэтому в проявлении их талантов можно увидеть присутствие Божье в какой-то степени, например, в проповеди, пении, молитве или других видах служения. В этом смысле они не отличают­ся от Валаама, который был весьма одаренным пророком и испытывал определенную степень присутствия Господа каж­дый раз, когда в нем действовал Божий дар, однако он нахо­дился достаточно далеко от сердца Божьего.

Обольщение этих людей заключается в том, что они счи­тают присутствие Божье на их служении признаком Его одоб­рения их жизни в целом и ошибочно принимают Его присут­ствие за доказательство своей близости к Нему. Для поясне­ния можно привести такой пример. Добрый человек может нанять другого человека в помощь себе. Работник может не­верно предположить, что, поскольку он находится в присут­ствии своего работодателя каждый день, он его хорошо зна­ет. Как вы понимаете, такое предположение в корне неверно. Иисус сказал, что многие исповедующие Его имя впослед­ствии столкнутся с серьезной проблемой:

Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он [Господь] скажет нам в ответ: не знаю [близко] вас, откуда вы. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды (Лук. 13:25-27, курсив автора).

Если прочесть это вместе с параллельным повествовани­ем из Евангелия от Матфея (см. Мат. 7:21-23), можно обнару­жить, что эти же вопросы задавали Иисусу люди, которые Его именем творили чудеса. Они были одаренными, но считали присутствие Господне, которое сопровождало их дары, экви­валентным признаку Его одобрения или близости. Вы видите, насколько эти люди, которые были уверены, что знают Его, были потрясены таким открытием, тем не менее их не пус­тили в Его присутствие. Очень важно, чтобы мы поняли, что между Его постоянным присутствием и присутствием, сопро­вождающим служение, есть большая разница.

Помните ответ Иисуса на вопрос Иуды (не Искариота) в вышеприведенном стихе? Этот ответ показывает, что Господь сотворит Себе обитель в людях, которые поклоняются Ему в истине. Это особо примечательный стих, потому что в нем говорится об обители. Мне нравятся слова обитель, жилище, место пребывания. Эти слова являют огромную разницу меж­ду ветхозаветными и новозаветными святыми. Ветхозаветные святые не имели привилегии быть обителью для Бога. Мес­том пребывания Бога было святое святых в скинии, а потом и в храме. Но и здесь можно провести параллель. Божье при­сутствие в дни Илия было редким, и даже, более того, Бога вовсе не было в скинии из-за своевольного поведения людей в те дни. Но во времена, когда Его народ повиновался Ему от всего сердца, Его присутствие было сильным и явным.

Сегодня происходит то же самое. Верующие, которые покло­няются Ему в духе и истине, — повинуясь Ему от чистого и рев­ностного сердца, — испытывают в своей жизни Его постоянное присутствие. Таким людям Бог откроет Самого Себя. О, какое изумительное общение ожидает тогда нас! Как могут верующие пребывать в непослушании или терпимом отношении к мир­скому, когда нам предлагаются такие немыслимые сокровища! Он обещал сделать нас Своей обителью, обещал пребывать в нас, как в особом месте, и таким образом явить Себя нам, или открыть Свой истинный характер. Подумать только, что нам сулит такое обещание, и оно предназначено не для буду­щего только, но и для нашей настоящей жизни, здесь и сейчас! Я очень люблю эти стихи, потому что в них наш прославлен­ный Царь желает «явить Себя», или сделать Себя явным для меня и для вас персонально. В следующих главах мы посмот­рим, как именно Он это делает. Но прежде в следующей главе мы изучим еще одну, очень важную и необходимую доброде­тель, которую Он ищет в тех, в ком желает обитать.

Вопросы по теме:

1. Изучая жизнь таких героев Писания, как Енох, Ной, Авра­ам, Моисей, Давид, Есфирь, Даниил и другие, вы обнару­жите один общий знаменатель — это искреннее, идущее от сердца послушание Божьим желаниям, которые пре­возносятся над собственными. Что произошло бы в вашей жизни, если бы уже с сегодняшнего дня вы стали прояв­лять подобное послушание?

2. Размышляя над шутливым заявлением, приведенным в этой главе, согласно которому «хвала — это быстрые песни, а поклонение — медленные», согласны ли вы с таким мне­нием? Господь дал автору определение поклонения, сказав, что «это жизнь». Какие изменения в вашей жизни повлечет за собой осуществление этих принципов на практике?

3. Раздумывая над словами Иисуса в Евангелии от Луки (13:25-27) и от Матфея (7:21-23), как бы вы объяснили раз­ницу между постоянным пребыванием Господа в нас и Его присутствием, которое сопровождает служение?

Дата добавления: 2015-07-20