не судите! — то есть не судите предвзято (лицеприятно).

Мы уже прочитали стих из Иакова 2:13 «Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом». Контекст этого стиха: не будьте предвзятыми, не будьте лицеприятными (судите без лицеприятия, ибо лицеприятие есть грех):

Иакова 2:1-13 Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица. Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, - то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями? Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь? Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками. Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона. Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

Теперь, после того, что вы узнали о разнице между судом и осуждением, постарайтесь больше не укорять никого фразами, вырванными из библейского контекста. И всякий раз, когда хотите кому-либо сказать: "Не судите, да не судимы будете", задумайтесь: "А не осуждаю ли я своего ближнего этой фразой?".

Сплетня - недоброжелательный или порочащий слух о ком-нибудь, распространяемый на основании неверных, неточных и измышленных сведений.

Прежде всего, это грех, потому что любое искажение фактов является ложью. Библия говорит, «Всякая неправда есть грех»; (1 Иоанна 5:17). Это значит, что любое преднамеренное искажение реальности неугодно Богу, а значит, это всегда будет вызывать Божий гнев.

Кроме того сама ложь является грехом, греховной может быть и причина или мотивация почему люди искажают факты. Чаще всего это происходит потому, что они желают достичь своей цели неправедными методами. Часто эти цели представляются как важные, добрые и даже необходимые. Тем не менее, их действительная сущность всегда заключается в том, чтобы попытаться представить кого-либо или что-либо лучше или хуже чем это есть на самом деле. Иногда люди приукрашивают истории ради себя самих, чтобы заинтересовать других своим рассказом. Неправда же, даже если она сказана с наилучшими намерениями, всегда приведёт к плохим результатам. Один из таких результатов в разрушении взаимоотношений между людьми. Рано или поздно всякая неправда открывается и тогда тот видимый эффект которого стремился достичь рассказчик вызывает прямо-противоположную реакцию, а также потерю доверия других. Распространение неправды о других в русском языке называется сплетнями. Это очень тяжёлый грех о котором Писание говорит: «Не ходи переносчиком в народе твоем и не восставай на жизнь ближнего твоего. Я Господь. 17 Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха» (Левит 19:16). Очень важно понимать, что абсолютно всё что мы говорим должно производить созидание в людях вокруг нас и в нас самих. «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим». (Еф. 4:29). Этот текст должен стать критерием для оценки всего, что мы говорим.

Как правило, сплетня передается секретно, с ощущением взаимной принадлежности сплетничающих к определенному социальному кругу, и часто касается тех вопросов, на открытое, публичное и гласное обсуждение которых обычно накладывается некоторое табу.

Одно из слов, встречающихся в Ветхом Завете: сплетник - это тот, «кто ходит переносчиком» (Прит. 11:13). В 16 главе Притчей употребляется слово «наушник» (ст. 28). Это же слово мы встречаем в Притчах 18:8; 26:20, 22.

Выражение «наушник» встречается и в Новом Завете. Оно означает «тот, кто нашёптывает». В греческом слове явственно слышится звук «с-с-с». Мы сами часто сопровождаем этим звуком передаваемые «на ухо» секреты.

Сам по себе шёпот ничего плохого не означает, но в Писании это слово употребляется всегда в негативном смысле. Оно связано с секретными сведениями, которые не следует распространять, с чем-то, что следует скрывать и чего надо стыдиться. В Писании шёпот ассоциируется с грехом сплетни, которая, к сожалению, не всегда распространяется шёпотом.

В Писании сказано: «Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело» (Прит. 11:13). Сплетня часто открывает то, что должно храниться в секрете. С другой стороны, это ненадёжная информация, потому что сплетники стараются приукрасить её выдуманными подробностями. Человека, распространяющего сплетни, следует избегать (Прит. 20:19). Сплетня - это сведения, которые нам не нужны. Впуская сплетню в свою жизнь, мы тем самым открываем двери диаволу. Если мы слушаем сплетни, мы подвергаемся опасности стать их переносчиками.

Сплетни всегда подливают масло в огонь (26:20).

«Слова наушника - как лакомства, и они входят во внутренность чрева» (Прит. 18:8; 26:22). Эти «лакомства» остаются в нас, создавая ложное впечатление о тех, кого они касаются. Если мы перестанем распространять сплетни и начнём молиться, наши ссоры угаснут, как огонь без топлива.

Сплетня разлучает лучших друзей (16:28). Если вы выслушали сплетню о вашем друге, это вбило между вами клин, возвело стену подозрений и сомнений. Если же мой друг сообщает мне сплетни о ком-то, я начинаю сомневаться в его верности. Ведь если он сообщает сплетни мне, он может начать сплетничать и обо мне.

Сплетник отходит от Бога и показывает, что он недостаточно знает Бога (Пс. 15:3; Рим. 1:28-30). Сознание того, что Бог знает о нас всё, что Он любит нас и мы можем положиться на Него, даёт нам внутренний мир. Если мы знаем Бога, мы можем со спокойной душой рассказать всё «Судии Праведному» (1 Пет. 2:23), и возлюбить своих ближних, как самих себя (Матф. 22:39).

Дата добавления: 2015-07-20