Медитация: Путь или тупик?

Друзья!

Мы хотели бы начать этот доклад цитатой из книги Яна ван Рэйкенборга “Новый знак”:

“В этом мире существует беспорядочная смесь самых разнообразных идей:

глупых, примитивных, аморальных, преступных, захватывающих,

ужасающих, прекрасных, добрых и возвышенных.

И, несмотря на то, что каждая из них в какой-то мере противоречит остальным,

во всех них присутствует элемент истины, элемент великого стремления. [...]

Так возможно ли обнаружить в этом беспорядочном смешении

ясный серебряный звук истины?

Существуют две возможности, всего две!

Одна из них заключается в том,

что мы действительно сумеем обнаружить истину, несущую освобождение.

Вторая – что не сумеем”.

Вопрос, который мы хотели бы задать сейчас, звучит так:

способна ли медитация помочь нам в поиске этой истины, или нет?

Его можно поставить и несколько по-другому: медитация – это Путь или тупик?

Чем же на самом деле является медитация? Латинское слово “meditatio”

связано в первую очередь с понятием интенсивного сосредоточенного размышления, полного погружения в идею или предмет,

которое достигается путем концентрации внимания на одном объекте;

на санскрите оно означает “войти в середину”.

В наши дни его часто используют, чтобы обозначить

“внутреннюю ориентацию, полученную при помощи различных упражнений”,

либо изучение чего-либо посредством концентрации или визуализации.

Сегодня, благодаря большому интересу к внутреннему пути,

получили развитие очень многие методы медитации.

Большинство из них пришли из религиозных традиций,

берущих свое начало как в восточных, так и в западных культурах.

В христианстве, начиная уже с первых веков нашей эры,

медитация используется как средство обращения вовнутрь,

например, в качестве медитативной молитвы,

целью которой является установление контакта с божественными силами.

Восточные религиозные традиции также являются источником множества

самых разнообразных форм медитации,

таких как совершенствование тела и дыхательные упражнения в буддизме,

мантры в индуизме и мандалы в Тибете, танец и музыка у суфиев.

Все они направлены на растворение индивидуального сознания

в безличностном абсолюте.

В настоящее время в западном мире

сущностная, религиозная основа этих методов оттеснена на задний план

и преобладает скорее терапевтический подход.

Медитативные техники предлагаются с целью “предотвратить стресс и утомление”, “повысить энергию и творческие возможности”,

или “восстановить равновесие между телом и духом”.

Почему же медитация так популярна сегодня?

Ответ содержится в самой современной жизни.

С самого раннего детства нашу жизнь наводняют

многочисленные соблазны и стимуляторы чувств.

Помимо этого, нас постоянно вынуждают приспосабливаться к требованиям общества, построенного на принципах конкуренции,

и это заставляет нас вести себя все более и более рационально.

Но стресс нарастает, и наше тело бьет тревогу.

Мы чувствуем, что для удовлетворения наших внутренних потребностей

просто не остается времени.

С одной стороны, мы стремимся упростить свой образ жизни с ее переживаниями,

но в то же самое время ищем приключений.

С другой стороны, мы страдаем от изнеможения.

Мы жаждем покоя и тишины и ищем для этого новые основания.

Одни техники медитации обещают помочь нам достичь успеха и удачи в карьере, семейной жизни, обрести спокойствие, укрепить здоровье и так далее.

Другие обещают пробудить дремлющий в нас божественный аспект,

трансцендентный нашей природе.

И мы наблюдаем, что люди обращаются к современным формам медитации,

в основном, без ясного понимания их специфических особенностей.

Так, например, они хотят улучшить условия своей жизни,

обрести возможность контроля над ситуациями,

и все это, чтобы смягчить ощущение стресса и бессилия.

Иными словами, они пытаются избежать посягательств на свою жизнь и целостность.

Или же, придя к пониманию,

что их идеалы не могут быть реализованы во внешнем мире,

они стремятся к чему-то более благородному, трансцендентному, сверхчеловеческому. Другими словами, они пытаются уйти от земного существования,

чтобы достичь того, что божественно.

В обоих случаях медитацию можно рассматривать

как внутреннее обращение к высшему принципу в себе самом,

имеющее целью установить контакт с духовными силами.

А это, прежде всего, и есть деятельность души,

поскольку душа человека является посредником между Духом и телом.

Но не надо забывать, что в нас присутствуют две души:

активная, смертная, природная душа

и спящая, бессмертная, божественная Душа,

скрытая в нашем существе подобно зерну, или семени.

Медитация, как инструмент для внутренней работы,

может активизировать обе души.

Однако полученные результаты будут очень разными,

даже диаметрально противоположными,

поскольку эти души принадлежат совершенно различным природным порядкам. Природная душа – порождение бренного мира,

тогда как божественная Душа

происходит из изначальной природы, природы не этого мира.

Теперь давайте ненадолго остановимся

на устройстве системы под названием человек.

Наше физическое тело вместе с тонкими телами,

то есть эфирным, астральным и зачаточным ментальным телом,

образуют то, что мы обычно называем существом личности.

Разумеется, наши органы чувств могут воспринимать

только те аспекты человеческого существа,

которые проявлены в грубой материи.

Эта личность, это смертное существо,

обитает в сферической магнитной системе,

окружающей смертное человеческое существо наподобие малого космоса.

Сам этот микрокосмос бессмертен и, таким образом,

принадлежит божественному природному порядку.

А вот существо личности принадлежит нашему миру,

в котором все подвержено переменам.

Все растет, блистает и вновь блекнет.

Наша задача как человеческих существ

состоит не в развитии земного “Я”,

а в том, чтобы пробудить ото сна и позволить расцвести

в обыденной жизни изначальному “Я”, иными словами,

пробудить и возродить божественную Душу.

Нашей задачей является возвращение божественной Души к ее первоистоку,

к божественной сфере жизни.

Именно поэтому так настойчиво пробивается в нас голос сознания,

исходящий из последнего остатка божественного в нас,

чтобы пробудить память об изначальном.

В результате падения человечества, вызванного его своеволием,

на протяжении долгих веков микрокосмос населяло

множество различных смертных обитателей.

Цель этого – познать на собственном опыте,

что в этом мире нет подлинного единства,

нет подлинной свободы, нет подлинного счастья и нет подлинной истины,

то есть всего того, к чему мы так стремимся

и чего жаждем в самой глубине своего существа.

Квинтэссенция жизненного опыта всех этих обитателей

сохраняется в нашем микрокосмосе в виде существа ауры,

или так называемого “высшего “Я”, она-то и образует карму.

Существо личности, “Я”, является служителем этой активной части магнитной сферы,

с помощью которой нами правят различные природные и кармические силы.

Эта активная часть и есть наш правитель.

А вот наиболее важная часть микрокосмической сферы не активна.

По своей природе она божественна, и этим она диаметрально отличается

от более активного высшего “Я”, происходящего от этого мира.

Ее центр совпадает приблизительно с правой верхней частью сердца

земной личности. Именно здесь скрыто спящее божественное ядро системы,

так называемый духовный атом-искра.

Он заряжен божественной энергией, энергией,

исходящей из божественной природы, а вовсе не из нашей.

Он является тем источником одухотворения,

который ранее мы называли “божественной Душой”.

А то, что мы называем человеческой или природной душой,

может ассоциироваться с высшим “Я” и с земной личностью.

Теперь подробнее остановимся на следующем:

С одной стороны, существует природная душа – посредник

между так называемым высшим “Я” и физической личностью в этой природе.

С другой стороны, существует божественная Душа – посредник между

божественным Духом и пока еще спящим божественным откровением в микрокосмосе.

Тот, кто по собственной воле хочет воспользоваться какой-либо формой медитации, чтобы улучшить условия своей жизни, активизирует природную душу.

Это приводит к усилению связи между личностью и высшим “Я”.

Высшее “Я”, как уже говорилось, формируется из опыта,

пережитого множеством личностей, прежде населявших микрокосмос.

Оно состоит из магнитных по своей природе связей:

из нерешенных проблем, обретенных талантов, и тому подобного.

Все это образует арсенал поведенческих стереотипов,

достигших совершенства в борьбе за выживание на протяжении многих земных жизней. Их воздействием и определяется наша судьба.

Помимо этого, совершенно бессознательно,

мы причастны также некоему коллективному облаку,

в котором хранится жизненный опыт всего человечества.

Психологи в связи с этим говорят о коллективном бессознательном.

На протяжении долгих эонов, в течение которых

длилось путешествие микрокосмоса через многие и многие

последовательные воплощения, подсознание человека обрело богатейший опыт

и благодаря этому стало намного более разумным,

чем обычное сознание личности.

По этой причине его и называют высшим “Я”,

тогда как личность этой природы, с ее ограниченным обычным сознанием,

именуется низшим “Я”.

Как мы уже видели, природная душа как раз и служит посредником между этими двумя.

Если кто-то с помощью медитативных упражнений,

в которых центральное место занимает “Я”, устанавливает связь с высшим “Я”,

то тем самым он активизирует природную душу.

В результате вся система становится восприимчивой

к всевозможного рода воздействиям со стороны индивидуального

и коллективного сознания и подсознания.

Такой человек реально не осознает, из какого источника он черпает.

Подчас он и не хочет этого знать,

ибо его эго программируется высшим “Я” таким образом,

чтобы оно не пыталось понять причины своих переживаний.

Это делается для того, чтобы избежать напряженности и разочарований

и насладиться жизнью, насколько это возможно.

Высшее “Я”, которое совсем перестало бы существовать,

если бы личность пошла путем освобождения, разумеется,

предпочитает оставаться в покое и безопасности.

Вот почему именно к личности обращены его слова:

“Я есть истинный свет. Потеряй себя во мне.

Тогда все твои несчастья окончатся и проблемы решатся сами собой.

Приди в мои объятия, я одарю тебя покоем, властью и вечной жизнью”.

Бесчисленные рассказы иллюстрируют такие искушения со стороны подсознания, символически изображаемого в мифах и легендах как “вода” или “море”.

Существует множество рассказов о морских путешествиях,

повествующих о победе пробудившегося сознания (героя) над подсознанием (морем). Таким моряком, широко известным в западной культуре, является Улисс.

Он – герой, ибо одерживает триумфальную победу над морем

и противостоит магическим песням сирен, желающим завлечь его в ласковые глубины.

В шестой песне Одиссеи герой Улисс терпит кораблекрушение.

Он действительно оказывается среди волн, но не тонет.

И когда, очнувшись ото сна, он обнаруживает себя на берегу,

то встречает Навсикайю и впервые произносит: “являюсь Улиссом”.

Изречение, построенное таким квазиличностным образом,

до той поры еще не встречалось в античной литературе,

ибо человечество вплоть до этой эпохи не могло еще мыслить вполне сознательно. Улисс, в силу своего символического путешествия по морю,

оказался прототипом человека нового времени.

Это человек, преодолевающий сумеречное или сонное сознание,

ибо ему грозила смерть в морских пучинах.

Теперь пробужденное сознание отделяется от моря подсознания неким порогом – спасительным берегом.

Те же, кто медитирует в оккультной манере и увлекается песнями сирен,

доносящимися из подсознания, тоже совершают странствие Улисса,

но только в обратном смысле.

Они вновь обнаруживают себя на том уровне,

который большинство человечества покинуло на заре новой эры.

Запутавшись в проблемах, порожденных своим эго,

они прибегают к защите изначальной Матери сознания, к подсознанию.

Однако путь возвращения, ведущий к освобождению,

никогда не проходит обратно через подсознание.

Точнее, он ведет вперед, в направлении сверхсознания живой Души,

превосходящей ограничения личности и связывающей себя с Божественным Духом.

Следующая фаза иллюстрируется библейским рассказом о том,

как Иисус ходил по воде. Иисус Христос – это Одухотворенная Душа.

Он виден на берегу спасения, и ему не нужна лодка.

Он управляет элементом “воды” настолько совершенно,

что не только идет по воде, но подчиняет ее своей воле.

Он усмиряет бурю. Это возможно лишь потому,

что его воля едина с волей Бога, ибо он может провозгласить не только:

“Я – Иисус Христос”, но также и “Отец и Я – одно”.

Техники медитации обычно начинают с понижения

защитного порога бодрствующего сознания,

часто даже разрушая его на более поздних стадиях.

Находясь как бы на эскалаторе, кандидат пересекает тонкие глубины

своего личного и коллективного подсознания.

Мантры и медитативные формулы служат пропуском, открывающим двери.

Астральный склад коллективного подсознательного открывается

и затопляет человека неведомыми силами.

Сначала они начинают поступать капля по капле,

но вскоре превращаются в потоп:

стимулирование сексуальности и творческой активности,

паранормальные дары, ясновидение и яснослышание.

То, что человек видит, слышит и переживает во время медитации,

может быть неповторимо прекрасным, высоким и лучезарным.

Это – “страна Солнца”, или “страна Света”,

или “небеса” небожественной диалектической природы,

сферы высочайшего блаженства этого мира.

Здесь можно пережить величайшее счастье

и вернуться из путешествия глубоко удовлетворенным.

И естественно, что примирение высшего и низшего “Я”,

осуществляемое посредством определенных техник во благо нашего “Я”,

может временами понизить напряженность.

Может произойти и так,

что вытесненные проблемы найдут свое частичное разрешение.

Но, к сожалению, состояние такого умиротворения и релаксации –

временно. Старые невзгоды вскоре возвращаются.

Дело в том, что карма, безжалостно толкающая каждого из нас вперед,

не может быть уничтожена медитативными упражнениями.

В определенный момент старые проблемы вернутся вновь,

подчас в иной, более сложной форме.

Те, кто пытается медитировать,

часто обращается к духовным школам прошлого,

когда, например, медитации c помощью мантр практиковались как путь,

ведущий к Богу и посвящению.

Сегодня пропагандируется множество различных методов посвящения,

взятых из прошлого, которые в свое время и в определенном контексте

были уместны и содержали элементы освобождения души.

Но с тех пор человечество пережило не один этап развития,

изменивший его сознание, привязав его к миру еще сильнее.

И в дальнейшем нам следует принимать во внимание

реальное состояние нашего существа на каждом отрезке этого пути.

Иными словами, многие медитативные практики,

все еще используемые сегодня, оказываются пережитками тех времен,

когда они были действенны, но в настоящее время они совершенно бесполезны.

А теперь давайте обратимся к процессу,

в ходе которого активизируется божественная Душа.

Если божественная искра Духа в сердце оказывается затронутой, активизированной,

то приходит новое одушевление,

которое стремится установить связь не с высшим “Я”, а с божественным миром.

Оно стремится не к укреплению связей

с природным порядком нашего мира с его добром и злом, с его иллюзорной гармонией,

а к освобождению от этого мира и к вхождению в мир Блага,

в мир истинной Любви и Гармонии, в мир Бога и изначального.

Мы начинаем слышать и до нас доносится голос сознания,

приходящий от духовного атома-искры, который зовет:

“Проснись! Разорви свои связи с высшим “Я”,

которое управляет тобой как марионеткой!

Переориентируй свою жизнь и прислушайся к моему голосу!”

Если бы этот голос, этот импульс не призывал нас постоянно,

если бы мы ежедневно не сталкивались с болезненным опытом,

то совершенно затерялись бы в своем земном состоянии бытия,

в материи, погруженные в мечты о земном рае.

Болезни, страдания и смерть порой приводят нас к озарению,

к пониманию истинного смысла жизни.

Болезненный жизненный опыт и постоянный зов

со стороны духовного атома-искры необходимы,

чтобы вновь и вновь напоминать нам о том,

что мы не принадлежим этому бренному миру противоположностей.

Они – инструмент божественного милосердия в нашем падшем мире,

поскольку препятствуют окончательной кристаллизации человечества.

В прежние эпохи люди не обладали самосознанием.

Они жили как бы во сне.

Их интеллект еще не был развит,

а тело не было так кристаллизовано, как в настоящее время.

И чтобы они не затерялись в своих снах,

все методы тех времен были нацелены на создание

индивидуального бодрствующего сознания.

Более того, совершенствование личности

и укрепление природной души были действительно необходимы,

чтобы дать людям возможность самостоятельно сделать выбор

и сознательно и добровольно последовать путем фундаментального преобразования.

Самосознание, к которому человека направляли в прежние времена,

давно уже стало реальностью.

Укреплять его дальше просто нет необходимости.

Наоборот, нашей проблемой является не недостаток осознанности,

а нехватка воли, чтобы воспользоваться этой силой

для освобождения божественной Души.

Этот недостаток возникает из-за нашей чрезмерной центрированности на своём «Я».

Поэтому Путь освобождения в наше время должен быть нацелен

на победу над такой центрированностью на “Я”.

Поэтому Путь освобождения включает в себя теперь

не практики по укреплению личности –

какими бы действенными они ни были, –

а добровольное жертвоприношение своего “Я” божественной искре,

дабы могла расцвести божественная Душа.

У ищущего и стремящегося человека развивается понимание,

что он должен обратиться к своему центру, к своему внутреннему ядру Души.

Этот центр, это внутреннее бессмертное божественное ядро и есть духовный атом-искра. Истинная медитация в настоящее время и состоит

в обращении к этому духовному атому-искре.

Эго должно добровольно отказаться от всех последствий падения,

отойти на задний план и научиться подчиняться внутренним импульсам.

Такая воля ведет к развитию божественной Души,

которая направляет себя к божественному Духу и преодолевает сознание личности.

Тому, кто медитирует, необходимо ясно понимать различия

между двумя формами медитации, а именно,

активизацией природной души и активизацией одухотворенной Души.

Первый метод, как мы видели, ведет к укреплению связи с преходящей природой;

второй – к освобождению от этой природы

и к вхождению в мир божественной природы.

Каждое человеческое существо свободно в своем выборе,

но чтобы избежать напрасных ошибок,

необходимо иметь четкое представление об этих существенных различиях.

Таким образом, знание и понимание есть первый шаг на Пути освобождения.

Школа Розенкрейца несет знание об этом Пути всем,

кого это интересует, и высвобождает силу для тех,

кто желает этим Путем следовать.

Для продвижения по этому Пути необходимо пробудить духовный атом-искру.

Спящий духовный атом-искра начинает просыпаться,

когда человек избирает иную точку отсчета, когда он “обращается к центру”.

Эта новая точка отсчета избирается как бы автоматически теми,

кто больше не в состоянии оставаться посреди смятения этого мира,

кто чувствует себя в нём посторонним.

Они ощущают, что в них стали действовать нормы иные,

чем те, на которые опираются мир и общество.

Они ощущают, что ответы на их вопросы и разрешение их проблем

не может быть найдено в этом мире.

Из такого понимания вырастает беспокойство, поиск,

внутреннее горение, часто называемое жаждой спасения.

Это глубокое стремление к духовному исцелению, к обретению целостности.

Благодаря такому стремлению к спасению,

в сердце пробуждается духовный атом-искра;

в ищущем высвобождаются силы новой Души.

Новая Душа расцветает подобно розе.

По этой причине мы и говорим о Розе в сердце.

Когда распускается Роза, в кандидате происходит фундаментальный поворот.

Он прощается с этим миром и обращается к Свету, к Гнозису.

Далее внутренний процесс развивается

с помощью поля излучения духовной школы и благодаря силе излучения Гнозиса.

Школа Золотого Розенкрейца и есть такая Духовная Школа.

Гностические силы проникают в нашу микрокосмическую систему

благодаря нашей причастности силовому полю Духовной Школы.

Человек начинает следовать голосу Розы и дистанцируется от мира.

Этот процесс действительно содержит в себе медитативные аспекты.

Кандидат не погружается во внутренний или внешний хаос,

а учится правильно оценивать все, с чем он встречается, о чем думает и что чувствует.

Он слышит внутренний голос и все больше и больше

открывается влияниям растущей новой Души,

сохраняя одновременно стабильность в повседневной жизни

и в исполнении своих обязанностей в социуме.

Имеет место исключительная ситуация:

активное участие в жизни и, одновременно, сознательное погружение в себя.

Сила Гнозиса ведет к пониманию и преодолению кармических связей,

порабощающих и высшее и низшее “Я”.

В той степени, в какой ученик освобождается от воздействия высшего “Я”,

процесс его мышления становится умиротворённей,

он становится более уравновешенным.

Вечный конфликт – этот основной принцип нашего мира – теряет свою силу.

В человеке расцветает новый внутренний мир,

ибо все противоречия его существа оказываются преодолены.

Для этого не нужны никакие упражнения.

Внутренний голос, говорящий из духовного атома-искры,

преобразует внутреннее безмолвие в состояние жизни.

Чем больше человек наполняется силой Духа,

тем более интенсивно может развиваться структурное обновление

во всей жизненной системе.

Новая, бессмертная Душа обретает великую активность,

она излучает свою силу и радость.

И тогда, после такой длительной подготовки,

происходит встреча томящейся Души с Универсальным Духом,

и новое человеческое существо вступает во Вселенское Откровение,

и освобождение становится фактом.

Дорогие друзья, является ли медитация средством для поиска истины?

Таков был наш вопрос в самом начале нашего доклада.

Мы полагаем, что ответили на этот вопрос,

мы увидели, как в силе Гнозиса,

на основе божественного духовного атома-искры в сердце

и с помощью Духовной Школы,

можно реализовать первоначальный смысл слова “медитация”,

то есть “продвижение к центру, к ядру духовного атома-искры”.

Человек, нашедший такой центр,

живет и свидетельствует об этом всей своей повседневной жизнью.

Наряду со многими другими он принимает участие

в процессе строительства Души и развития одухотворенной Души,

для окончательного вхождения в саму живую Истину.

Благодарим вас за внимание.

Дата добавления: 2015-07-26