Помазание и слава

Когда Божье помазание покоится на теле человека, то все ладится. Одна из наиболее доходчивых иллюстраций помазания и его цели находится в книге Есфирь. Когда Есфирь готовилась предстать перед царем Персии, она была готова пройти целый год очищения, в течение которого ее постоянно пропитывали благовонными маслами (в которых по иронии использовались те же самые компоненты, что были в составе ладана и масла для помазания в иудейском поклонении). Целый год приготовлений для того, чтобы провести одну-единственную ночь с царем! Цель всей этой пропитки в ваннах с благовонными маслами состояла в том, чтобы каждый человек, подошедший поближе к Есфири, мог подумать или сказать: "Как замечательно ты пахнешь". Однако Есфирь старалась не для этого по той же причине, по которой и мы не должны увлекаться желанием снискать одобрение людей. Цель помазания не в том, чтобы понравиться людям, а в том, чтобы понравиться Царю. Гораздо важнее понравиться Царю, чем людям. Давид был помазан Богом задолго до того, как стал царем у людей. Он искал Божьего одобрения больше человеческого - он был искателем Бога! Мы так часто изменяем Божьему помазанию. Мы готовимся для Него, насыщая себя Его драгоценным помазанием, источающим сладкий аромат, но потом мы только и делаем, что выставляем себя перед людьми! Мы флиртуем по пути в царские покои и так и не добираемся до них, обольщенные другими любовниками низшего ранга. Нам следует помнить, что наш Царь не принимает "запачканного товара". Только девственницам открыт к Нему путь. Я говорю, что мы изменяем помазанию, когда говорим: "Это была хорошая проповедь" или "Песня была действительно хороша!" и воздаем человеку славу и внимание (или же ищем славы и внимания людей). Мы ищем, как угодить человеку (плоти). Даже наши служения построены так, чтобы угождать людям. Помазание действительно делает много замечательного в нашей жизни и разрушает ярмо угнетения. Но не в этом его предназначение. Что-то подобное происходит, когда я брызгаюсь одеколоном для своей жены. Запах будет приятен каждому. Но цель - приятно пахнуть для нее, а не для них! Проблема возникает, когда мы используем помазание, чтобы произвести впечатление и пофлиртовать друг с другом, упуская из виду главную цель помазания, которое должно заглушить вонь нашей собственной плоти. Когда Есфирь вошла на женскую половину царского дворца, ей были предоставлены различные сорта масел и мыл. Она была натираема ими, и все это для того, чтобы простую девушку превратить в царицу. Опять-таки, настоящая цель помазания - красиво говорить, выглядеть или пахнуть не для людей. Это происходит, но не в этом предназначение помазания. Настоящая же цель помазания для нас - найти благоволение в царской палате. Наша плоть источает зловоние для Бога, а помазание делает нас приятными для Царя и угодными Ему. Это Божий процесс превращения простолюдинок в цариц - будущих невест! Помазание помогает нам лучше поклоняться и проповедовать, но мы должны помнить, что помазание, когда оно сходит на человека или на все собрание во время служения, - это не окончание, а только начало. Мы бы изменили помазанию, если бы продолжали танцевать перед завесой Божьего присутствия, не понимая того, что сама цель этого состоит в подготовке нас к входу, чтобы пройти через завесу в Его славу. Царская палата, Святое Святых, ждет помазанников. Святой елей помазания буквально втирался во все, что было в Святом Месте, включая одежды священников. Затем они окуривали благовониями саму окружающую атмосферу. И возьмет горящих угольев полную кадильницу с жертвенника, который пред лицем Господним, и благовонного мелкоистолченного курения полные горсти, и внесет за завесу; и положит курение на огонь пред лицем Господним, и облако курения покроет крышку, которая над ковчегом откровения, дабы ему не умереть. (Лев. 16:12 - 13). Согласно повелениям Ветхого Завета, последнее, что делал первосвященник перед тем, как входил в Святое Святых - брал горсть ладана (символизирующего помазание), клал его в кадильницу, просовывал руки с кадильницей через завесу, чтобы там образовалась густая дымовая завеса. Почему? Чтобы покрыть "крышку, которая над ковчегом откровения, дабы ему не умереть" (Лев. 16:13). Священник должен был напустить столько дыма, чтобы скрыть под ним свою плоть от Божьего присутствия. Помазание свидетельствует о действии человека в поклонении. Помазанное поклонение наполняло Святое Святых дымом и давало возможность человеку стоять в Божьем присутствии в сокровенном месте и оставаться в живых. В других случаях в Ветхом Завете Бог Сам выступал из Святого Святых и создавал Свое Собственное облако покрова, чтобы люди не увидели Его и не погибли. В соответствии с ветхим заветом, основанным на крови тельцов и козлов, священник, плотское существо, должен был напустить много дыма, чтобы все, что он делал в Святом Святых, делалось бы наощупь, а не видением. Мы ходим верою, а не видением! Боже, я знаю, что Ты где-то здесь.

Дата добавления: 2015-07-26