Из твоего воображения.

Но те, кто научил меня всем этим "правильно" и "неправильно", "можно" и"нельзя", "должен" и "не должен", -- они говорили, что все эти правилаустановлены Тобой, Богом.В таком случае, учившие тебя -- ошибались. Я никогда не устанавливал,что "правильно" и что "неправильно", что "можно" и чего "нельзя". Сделатьтак значило бы полностью лишить вас вашего величайшего дара: возможностиделать так, как вы захотите, полностью ощутить результаты этого; возможностисоздать себя заново в образе и подобии того, Кто Вы Есть На Самом Деле;пространства для проявления реальности все более и более высших "Я",основанных на вашей самой смелой идее о том, на что вы способны.Сказать, что что-то -- мысль, слово, действие -- "неправильно", всеравно что сказать вам не делать этого. Приказать вам не делать чего-то --все равно что запретить делать это. Запретить вам что бы то ни означало быограничить вас. Ограничение для вас означало бы отрицание того, Кто Вы Естьв Действительности, как и вашей возможности создавать и переживать этуистину.Некоторые говорят, что Я дал вам свободу воли; и те же самые людиутверждают, что, если вы не будете повиноваться Мне, Я пошлю вас в ад. Чтоже это за свобода воли? Не насмешка ли это над Богом, не говоря уже окаких-либо истинных взаимоотношениях между нами?Что ж, теперь мы как раз подходим к другой области, которую я хотел быобсудить, -- ко всем этим вопросам о рае и аде. Насколько я сейчас понимаюТебя, нет такой вещи, как ад.Ад существует, но это не то, что ты думаешь, и ты не осознаешь его попричинам, уже указанным.Что же такое ад?Это переживание результатов худших из всех возможных для тебя выборов,решении и творений. Это естественные последствия любой мысли, котораяотрицает Меня или говорит "нет" тому, Кто Ты Есть относительно Меня.Это та боль, которую ты ощущаешь по причине неправильного мышления. Приэтом сам термин "неправильное мышление" условен, поскольку не существуеттого, что было бы неправильным.Ад -- это противоположность радости. Это нереализованность. Это знаниетого, Кто и Что Ты Есть, и невозможность пережить это. Это значит бытьменьше. Это и есть ад, и нет ничего худшего для твоей души.Но ад не существует как какое-то место, которое вы выдумали, гдеприходится гореть в некоем вечном огне или существовать в некоем состояниинепрекращающегося мучения. Каков был бы смысл всего этого?Даже если, предположим, у Меня и зародилась бы невероятная безбожнаямысль о том, что вы не "заслуживаете" рая, -- с чего бы мне заниматьсяпоисками каких-либо наказаний или мести за ваши неудачи? Разве не было быдля меня проще, скажем, взять и сделать так, чтобы вы исчезли? Что замстительная часть Меня стала бы требовать того, чтобы Я подверг вас вечнымстраданиям, которые по силе и глубине не поддаются никакому описанию?И если ваш ответ -- "во имя справедливости", -- разве не была бы втаком случае справедливой просто невозможность воссоединиться со Мной в раю?Неужели бесконечное страдание от боли является столь уж необходимым?Я хочу, чтобы вы знали, что в опыте, следующем за смертью, нет ничегоподобного тому, что вы создали в своих основанных на страхе теориях.Впрочем, есть опыт души настолько несчастной, настолько незавершенной именьшей, чем целое, настолько отделенной от величайшей радости Бога, что длятвоей души это был бы ад. Но Я хочу, чтобы это было ясно: Я не посылаю вастуда и не Я причина того, что вы получаете этот опыт. Вы сами создаете этотопыт, когда отделяете свое "Я" от своих самых высших мыслей о себе. Вы самисоздаете эти переживания, когда отвергаете то, Кем и Чем Вы Являетесь вДействительности.Но даже этот опыт не вечен. Он таковым и не может быть, поскольку вашеразъединение со Мной навсегда не входит в Мои планы. На самом деле этопросто невозможно -- ведь в таком случае не только вам пришлось бы отрицатьто, Кто Вы Есть, но и Мне тоже. Этого Я никогда не сделаю. И до тех пор,пока хотя бы один из нас хранит истину о вас, эта истина должна будет вконце концов восторжествовать.Но если ада нет, значит ли это, что я могу делать все, что захочу,действовать, как мне заблагорассудится, совершать все, что ни пожелаю, и приэтом не бояться никакого возмездия?Неужели именно страх необходим тебе для того, чтобы быть тем, делать ииметь то, что внутренне правильно? Неужели тебе нужно бояться, чтобы "вестисебя хорошо"? И что это вообще такое -- "вести себя хорошо"? Кому здесьпринадлежит последнее слово? Кто дает указания? Кто устанавливает правилаигры?Вот что Я скажу тебе: ты сам себе устанавливаешь правила. Ты даешьуказания. И ты сам решаешь, насколько хорошо ты поступил и поступаешьсейчас. Поскольку именно ты есть тот, кто решил, Кто и Что Ты Есть вДействительности, а также Кем и Чем Ты Хочешь Быть.

Дата добавления: 2015-07-26