Глава 10. Тайны молитвы

«Читай то, что внушено тебе из Писания, и совершай молитву. Воистину, молитва оберегает от мерзости и предосудительного». [113] Согласно данному аяту Священного Корана выполнение ритуальной молитвы является действенным фактором, удерживающим верующего от совершения различных мерзких деяний. Происходит это потому, что молитва постоянно напоминает человеку о вере в Творца и загробный мир, не давая ему забывать, кто он и какова его цель от пребывания в этом быстротечном мире. Искренне выполненная молитва предотвращает появление предосудительного, она препятствует распутству и недостойным поступкам.

Человек, который встал на ритуальную молитву и произнес такбир (фразу «Аллаху акбар» в начале молитвы) показывает этим, что Аллах для него превыше всего, и что он всегда помнит о Его бесконечных милостях. Совершающий молитву человек восхваляет и благодарит Его. Он взывает к Милостивому и Милосердному и помнит о Судном дне. Он признает свое служение и поклонение Ему, молит о помощи только Его. И этот человек просит о том, чтобы Аллах вел его прямым путем, путем тех, кого Он облагодетельствовал, не тех, на кого пал Его гнев, и не тех, кто встал в ряды заблудших. Несомненно, что душа и сердце подобного человека, поступающего таким образом, будут стремиться к истине и чистоте, делая рывок в сторону приобретения подлинной богобоязненности. Совершая для Аллаха поясной поклон, а затем, припадая лбом на землю в глубоком земном поклоне, трепеща перед Его величием и могуществом, человек тем самым забывает о своем эгоизме и надменности. Произнося слова свидетельствования «Свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, и нет у Него сотоварища. И свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Его посланник. О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада», выполняющий молитву человек вновь и вновь заявляет о своей вере. А говоря п риветствие «Мир тебе, о Пророк, милость Аллаха и Его благословение. Мир нам и всем благочестивым рабам Аллаха. Мир вам, милость Аллаха и Его благословение», он устанавливает невидимую, но прочную духовную связь с Посланником Аллаха и всеми праведными рабами Всевышнего Творца. Все части ритуальной молитвы способствуют возникновению определенного морально-духовного состояния, всем им присуще свойство очищать сердца и пресекать появление грехов.

В течение суток мусульманская ритуальная молитва вершится пять раз. Просыпаясь на рассвете и приступив к выполнению утренней молитвы, мы с самого утра погружаемся в беседу с Аллахом и начинаем новый день с Его поминания. Средь бела дня, когда мы поглощены мирскими заботами, долгожданный голос муэдзина, провозглашающий величие Аллаха, прерывает круговорот наших дел и заставляет нас спешить к Нему. И даже в конце дня и в начале ночи, перед тем как лечь отдыхать, мы не перестаем обращаться к Нему с нашими просьбами и сосредотачивать в своих сердцах божественный свет истины. Кроме того, выполнение ритуального омовения, являющегося предварительным условием молитвы, очищает нас от внешней и внутренней скверны, настраивает нас на беседу с Господом, что тоже является помехой для возникновения греха и распутства. Невозможно представить, чтобы молитва не оказала никакого влияния на человека, совершающего ее. Если будет соблюдена ее форма и все условия, она обязательно окажет свое воздействие, даже несмотря на то, что совершающий ее человек будет запятнан каким-либо грехом. Конечно, такого рода ритуальная молитва будет иметь меньшее воздействие, но человек, не выполняющий даже такой молитвы, будет запятнан грехами в еще большей степени.

В одном из хадисов, дошедших до нас от нашего Пророка (да благословит Аллах его и его род), сказано, что некий житель Медины, выполняющий молитву с Пророком, часто совершал мерзкие поступки. Когда об этом сообщили Пророку, он сказал: «В конечном итоге пятикратная ежедневная молитва удержит его от этого греха». [114]

Критерий верности молитвы

Влияние ритуальной молитвы на удержание человека от греховного столь велико и этому придается столь большое значение, что в некоторых исламских хадисах о данном влиянии упоминается как о критерии того, принята молитва Всевышним Аллахом или нет. В связи с этим Имам Садик (да будет мир с ним) говорил: «Человек, желающий узнать, была ли принята его молитва Всевышним или нет, должен посмотреть, препятствует ли она греху и пороку. Его молитва будет принята в той степени, в которой она препятствует греху». [115]

В продолжение 45-ого аята суры «Паук», который был приведен в начале главы, говорится: «Но поминание Аллаха – гораздо важнее, и Аллах знает о том, что вы творите». Данный отрывок рассматриваемого нами аята разъясняет нам еще одну тайну ритуальной молитвы, более значительную, чем предыдущая. То есть, одним из важнейших следствий и благоденствий молитвы является даже не удержание от греха и распутства, а поминание человеком Аллаха. Поминание Аллаха является основой счастья и всего благостного в этом мире и в мире ином. Более того, именно поминание Аллаха удерживает человека от погружения в пучину грехов и мерзких проступков. На самом деле поминание Аллаха – это основа жизни и спокойствия сердец, и нет ничего, что в своей значимости могло бы достичь того блага, что содержит в себе поминание Творца миров. Ведь не зря Священная Книга заявляет: «Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» [116]

Мусульманские учителя нравственности утверждают, что сущность всего поклонения, включая ритуальную молитву и другие виды богослужений, заключена в поминании Всевышнего Аллаха. Все без исключения богослужения призваны напомнить верующим о Творце, чтобы посредством этого наполнить их души божественным светом. Возможно по этой причине обязательным условием любого богослужения является намерение его совершения ради Аллаха. Слова ритуальной молитвы, движения в молитве, подготовка к ней, зикр и дуа, произносимые после завершения молитвы, все это пробуждает в сердце человека поминание Аллаха. Данная истина подверждается аятом, в котором Всевышний Аллах обращается с Пророку Мусе (да будет мир с ним): «Воистину, Я – Аллах! Нет божества, кроме Меня. Поклоняйся же Мне и верши молитву, чтобы помнить обо Мне». [117]

Благотворное влияние молитвы

1. Суть и основа, цель и подготовка, итог и, в конце концов, тайны молитвы – это поминание Аллаха. Об этом уже было сказано ранее. Конечно же, под поминанием в данном случае подразумевается поминание, подготавливающее наилучшие и чистейшие помыслы, которые в свою очередь являются стимулом для дальнейших праведных деяний. В хадисе от Имама Садика (да будет мир с ним), в котором он разъясняет значение аята: «Но поминание Аллаха – гораздо важнее», говорится: «Поминание Аллаха во время осуществления дозволенного и запретного, то есть вспоминать об Аллахе, а затем совершать дозволенное и отворачиваться от запретного». [118]

2. Ритуальная молитва – это средство очищения от грехов и причина божественного прощения, что является величайшей милостью Аллаха в отношении человечества. Искренне выполненная молитва посредством своего благотворного влияния побуждает человека к покаянию и исправлению ошибок прошлого. Поэтому в хадисе читаем, что однажды Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его род) спросил своих соратников: «Если у дверей дома одного из вас будет течь ручей с чистой и прозрачной водой, и в течение дня он пять раз будет мыться в нем, то останется ли на его теле какая-нибудь грязь и нечистота?» Ему ответили: «Нет». Тогда он сказал: «Правильно исполненная ритуальная молитва подобна проточной воде. Всякий раз, когда человек завершит выполнение обязательной ежедневной молитвы, будут прощены его грехи, которые он успел совершить между двумя молитвами». [119]

Молитва словно целебный и заживляющий бальзам позволяет держать душу в чистейшем состоянии, способствует ее очищению от неблаготворного влияния греховных проступков и мыслей. При помощи искренней молитвы из сердец выводится ржавчина, которая, как сказано об этом в многочисленных хадисах, появляется в результате беспечного совершения грехов.

3. Ритуальная молитва – это избавление от беспечности, беззаботности и небрежности. Величайшим несчастьем, которое подстерегает тех, кто идет по истинному пути, является беспечность, когда человек забывает о той цели, для которой он был создан, когда он погружается в материальную сторону жизни, стремясь к ее скоротечным наслаждениям. Но ритуальная мусульманская молитва, в силу того, что выполняется пять раз в день в различные промежутки времени, беспрестанно предупреждает и предостерегает человека от всего того, что может свести его с истинного пути. Ибо молитва своей значимостью указывает человеку на цель его создания и на его Создателя, а также напоминает ему о его положении в мироздании. Обладать таким средством и распоряжаться им – одно из величайших благ, которые были дарованы человеку. И средство это – молитва, в течение суток несколько раз настойчиво призывающая человека – очнись!

Разрушитель высокомерия и эгоизма

4. Должным образом выполненная ритуальная молитва уничтожает зачатки высокомерия, эгоизма и надменности, так как пять ежедневных молитв состоят из семнадцати коленопреклонений (ракатов) и в каждом из них человек совершает два земных поклона, опуская свой лоб на землю, тем самым доказывая свою веру в Единого Господа и преклоняясь перед Ним. В это время он осознает себя маленькой пылинкой перед Его величием, видит себя слабым и бессильным творением, нуждающимся в милостях и благосклонности Всемогущего Творца. Благодаря ежедневному выполнению пятикратной молитвы человек отдаляет от себя пласты гордыни и эгоизма, разрушает на корню надменность и спесь. По этой причине Повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним) в одном из своих высказываний, в котором раскрываются тайны богослужений, указывал на то, что после веры в Аллаха важнейшим богослужением, удерживающим человека от высокомерия, является ритуальная молитва. Он говорил: «Аллах вменил в обязанность веру как очищение от многобожия, а молитву как освобождение от гордыни». [120]

5. Ритуальная молитва – это средство воспитания нравственности и приобретения морального и духовного совершенства. Молитва освобождает человека от пут ограниченного материального мира, выводит его из запертой в четырех стенах физической вселенной. Молитва приглашает человека в духовный мир, открывает перед ним двери в царство небесное. Молитва делает человека собеседником божьих ангелов. Молитва способствует тому, что он перестает испытывать нужду в чем-либо или в ком-либо, кроме Всевышнего Аллаха. И тогда человек видит себя стоящим пред Творцом, погрузившись с Ним в тайную беседу. Систематическое выполнение ритуальной молитвы, которое с определенными промежутками времени продолжается изо дня в день, оказывает на душу человека ни с чем несравнимое моральное и нравственное воздействие. Тем более что совершающий молитву совершает ее с опорой на величественные божественные атрибуты, на милость и милосердие Аллаха. Человек прибегает к помощи сур Священного Корана, располагающихся после первой суры «Аль-фатиха». Поэтому в проповеди Имама Али сказано: «Ритуальная молитва – это средство приближения богобоязненных к Аллаху». [121]

Дата добавления: 2015-07-17