Западные государства

Сравните теперь Ислам, его цели и ценности, – истину, принесенную Пророком Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), с порочностью Запада.

Западные безбожные государства фактически представляют собой торговые объединения или картели, цель которых – не несение блага людям, а материальная прибыль. У них нет ни духовных корней, ни этических норм, они абсолютно не интересуются жизнью своего народа и благосостоянием человечества. Все их внимание сосредоточено на приобретении материальных благ. Если надо выбрать между нравственностью и экономической выгодой, они всегда отдадут предпочтение последней.

В таких государствах вульгарные и аморальные поступки не считаются преступлениями. Обязанность закона состоит в том, чтобы регулировать порок, а не пресекать его. Проституция является легальным занятием; ростовщичеством занимается само правительство; азартные игры процветают под респектабельными названиями; пьянству придаются открыто, а кинопромышленность, которая в своем нынешнем состоянии является матерью порока, превозносится как источник национального богатства. Радио и телевидение функционируют только как средство развлечения, вместо того чтобы просвещать массы и улучшать их нравы, оно извращает людей и делает их легкомысленными. Официальная цензура весьма чувствительна, когда дело касается политических или административных интересов, но если речь идет о вопросах морали, она становится крайне вялой и сговорчивой. Порнографическая и другая никчемная литература захватывает общественное сознание, как некое нашествие, но государство не выступает против нее. Все это происходит из-за того, что стержень государственной деятельности в этих странах – не законы Аллаха, а материальное благополучие.

В отличие от западных государств, Исламское государство, цель которого – распространение истины от Всевышнего Аллаха, действует в интересах людей, просвещения и морального подъема. Стоит вспомнить историю, когда халифу Умару ибн Абдул Азизу пожаловались, что доходы государства в результате проведенных им реформ уменьшились, он ответил, что Посланник Аллаха был послан в этот мир как наставник, а не как сборщик закята (налогов).

В Исламском государстве упор делается на моральное и духовное благосостояние народа. Налоги и подати имеют свою ценность, но только лишь как средство для содействия подлинному развитию граждан и для содержания государственного аппарата в порядке. Другой ценности у них нет. В этом государстве политические и экономические вопросы рассматриваются с точки зрения законов Аллаха. Для ростовщичества, азартных игр, прелюбодеяния, и других извращенных и бесстыдных поступков, а также их стимулов и мотивов нет места. Все, что приносит доход отдельным лицам, но вредит обществу в целом – запрещается. Программы реформ, которые планируются в исламских странах, касаются не только подъема уровня жизни народа, но также и подъема их мыслей и моральных качеств. Поэтому Исламское государство накладывает ограничения на все, что возбуждает нездоровые желания. Причина этого в том, что это государство считает себя не полицейским, а хранителем нравственности и благосостояния народа.

Современная этика западных государств, девиз которой – «разбогатеть побыстрее», развязала бешеную гонку накопительства, в результате которой рынки наводнились модными товарами и новинками, независимо от покупательной способности потребителей или от социального и морального воздействия, которое эти товары могут оказать на них. Магазины представляют собой грандиозные зрелища – обилие одежды, обуви и предметов роскоши, самых последних фасонов, которые затем внезапно выходят из моды, и их место занимают новые поступления, представляющие собой, на самом деле, те же товары с небольшими изменениями. Критерии процветания меняются со дня на день. Жизненные удобства постоянно улучшаются, но это вовсе не делает жизнь легче и счастливее, потому что стоимость жизни растет быстрее. Того, что вчера составляло приличный доход, сегодня уже совершенно недостаточно. Слово «удовлетворение» потеряло всякий смысл. Душа человека несчастна. Нынешнее общественное мнение требует от каждого, чтобы он считал своей обязанностью достижение наивысшего уровня материального благосостояния. Современный человек всей душой отдается этой задаче, но когда в результате борьбы, продолжающейся всю жизнь, цель уже кажется достижимой, она поднимается на более высокую ступень. Это превращает жизнь в абсурд. В мире не осталось счастья и спокойствия. Новый идеал материального успеха полностью овладел умами людей. В нынешнюю эпоху очень мало любви к знаниям и религии. Инстинкты полностью господствуют над человеческим существованием. Везде люди говорят о материальных ценностях. В обществе не осталось места духовным, моральным и гуманным ценностям, приоритетом являются только материальные ценности. Жизнь человека находится в полном упадке.

Ни в коей мере не является плодом воображения то, что западные нации, которые сумели после мусульман занять руководящее положение в мире, с самого начала находились в неблагоприятных условиях. Они никогда не обладали неискаженным источником божественного откровения. Та незначительная часть учения Пророка Исы, которая дошла до них, была утеряна вследствие искажений. Мы видели, как то, что осталось от учения Исы, было поглощено римским язычеством, а то, что еще оставалось, погибло в догматических ссорах духовенства. Затем последовала эпидемия монашества, и как реакция на это, весь христианский мир погрузился в чувственные наслаждения. Порочность и роскошь церковников вызвали в людях явное отвращение к христианству, которое в бездумных умах распространилось на религию в целом.

В Средние века происходили яростные конфликты между церковью и государством, императоры и цари использовали религию как орудие эксплуатации и угнетения народов, а духовенство использовалось ими как прикрытие для этих дел. В результате этого, возникла непримиримая борьба, в течение которой появились такие философы и мыслители, которые вообще стали отрицать религию, а некоторые, хотя и признавали религию, но призывали к ее отделению от жизни. Отвратительная жестокость, совершенная служителями церкви в ходе этой борьбы, решила судьбу христианства на Западе, в итоге большинство философов и мыслителей стали сторонниками одной идеи – идеи отделения религии от жизни, а затем это естественным образом привело к отделению религии от государства. Все это вызвало недоверие к религии вообще, тем самым западные интеллектуалы, с признанием идеи отделения религии от жизни, поставили точку всяким спорам. В результате Запад становился все более и более материалистическим, а власть и богатство стали его единственными объектами поклонения.

Дальнейшим следствием способа развития, свойственного Западу, был рост агрессивного национализма. Для сохранения национального существования стало необходимым питать недоброжелательность по отношению к остальному человечеству. Европа, с одной стороны, решила, что весь Восток – это враждебный лагерь, а с другой стороны, она разделилась, на иллюзорной основе национального самоопределения, на множество частей. Мир превратился в огромный базар, где продают и покупают более слабые нации.

Религия отделена от государства, мораль рухнула под тяжестью материальных стремлений. Смертельное оружие попало в руки безбожных правителей, которые окунают мир в страшную кровавую бойню.

Можно только сожалеть о том, что единственный враг неверия, мусульманин, тоже стал его союзником и служит ему как верный слуга во многих частях света. Нужно ли лучшее подтверждение всеобщего триумфа неверия, чем то, что мусульмане считают своими друзьями и доброжелателями те страны, которые стоят во главе неверия в наши дни? Сегодня мусульмане полностью оставили мысль о лидерстве, они потеряли веру в могущество Ислама. В мусульманских странах проявляются те же материалистические тенденции, которыми отмечена западная система. Земная жизнь стала основным стремлением мусульман. В то время как, в исламской религии краеугольным камнем является идея, что истинная жизнь – жизнь грядущая, но, несмотря на это, ей придается мало значения. Мусульмане в некоторых отношениях превосходят западные народы в прославлении материального богатства, они подчиняются своим страстям, считая основным своим критерием материальную выгоду, забывая о Судном дне, приготовленном Аллахом.

Если сравнить сегодняшних мусульман и их предшественников, будет трудно поверить, что те и другие исповедуют одну и ту же религию или что их в действительности разделяют всего лишь несколько поколений.

Дата добавления: 2015-07-17