Авва Иперхий

1. Говорил авва Иперхий: Трезвенный инок проводит ночь и день, прилежа молитвам, принуждая сердце проливать слезы и призывать милость с неба[1004].

2. Он говорил: Как лев страшен для диких ослов: так страшен искусный монах для помыслов вожделения[1005].

3. Еще говорил: Пост есть монашеская узда для греха: тот, кто отвергнет пост, соделывается конем, неистовящимся на блуд[1006].

4. Говорил: Неудерживающий языка во время гнева не возможет удержать и страсти[1007].

5. Говорил: Лучше есть мясо и пить вино, нежели злоречием снедать братию[1008].

6. Говорил: Иссушенное постом тело инока извлекает душу его из пропасти[1009].

7. Говорил: Целомудренный монах будет почтен на земле, - увенчается на небе пред Всевышним[1010].

8. Говорил: монах, неудерживающий языка, никогда не возможет обуздать сладострастия[1011].

9. Говорил: Злых слов да не износят уста твои: лоза не плодоприносит терний[1012].

10. Говорил: Наговор змея вывел Еву из рая: таково и злоречие о ближнем. Оно губит душу слушающего, губит и душу говорящего[1013].

11. Говорил: Мысль твоя да пребывает постоянно в Царстве Небесном и вскоре наследуешь его[1014].

12. Говорил: Сокровище монаха - послушание. Стяжавший послушание будет услышан Богом и со дерзновением предстанет Распявшемуся за нас: потому что Господь, распявшийся за нас, послушлив был до смерти (Флп. 2, 8)[1015].

13. Говорил: Сокровище монаха - произвольная нищета. Брат! сокровища твои скрой в небе: там наслаждение и слова бесконечны[1016].

14. Говорил: Духовная песнь и поучение да пребывают непрестанно в устах души твоей, да облегчается ими тягость встречающихся напастей. Возьми пример с путешественника, труждающегося в дороге: если он, идя, поет, то этим скрадывается трудность путешествия[1017].

Здесь поучением названа умная молитва, а духовною песнию также умная молитва, осененная и действуемая благодатию Божиею.

15. Говорил: Нам должно приготовляться к перенесению напасти прежде пришествия напасти, чтоб оказаться искусными в то время, когда она придет[1018].

16. Говорил: Истинно премудр не тот, кто учит словом, но кто наставляет делом[1019].

17. Говорил: Древо жизни, возрастающее до небес - смиренномудрие[1020].

18. Говорил: Подражай смирением мытарю, чтоб не быть осужденным подобно фарисею; последуй кротости Моисея, чтоб избавиться окаменения сердечного и придти к источникам вод[1021].

19. Говорил: Сколько имеешь силы, потрудись в избавлении ближнего от греха его, не укоряя его за грех: и Бог не отвращается от обращающихся к Нему. Злоба и лукавство да не вкрадутся в сердце твое, чтоб ты имел возможность говорить: остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим [1022].

20. Говорил: Жительством монах да уподобляется Ангелам: да сожигает он и истребляет в себе грех[1023].

Совершается это со всею ощутительностию умною молитвою, пребывание в которой со всею справедливостию может быть названо жительством ангельским.

Дата добавления: 2015-07-17