D.I.Y. как он есть. И пьёть.

Влад: Но вы не ответили на вопрос. Вопрос состоял вот в чем: что такое D.I.Y.? То, что пути могут быть - это понятно. D.I.Y. - один из этих путей. Расскажите о нем. Что это такое?

Женя: Существуют небольшие независимые лейблы, выпускающие музыку, которая, возможно, интересна не тысячам людей, а сотням или десяткам. Существуют журналы, которые пишут об этой музыке. И все это взаимосвязано, потому что группа становится известной через средства вот такой не очень массовой информации, через эти независимые журналы. Там же, в журналах, лейблы могут давать свою рекламу и эта система работает. То есть, если журнал обозревает какие-то группы, то, соответственно, получается такая взаимная поддержка, потому что если в журнал не будут присылать никакую музыку, то ему будет не о чем писать и, в то же время, если группа не пришлет свою музыку куда-то, то о ней тоже никто ничего не узнает.

Шарапов: Иногда поддержка бывает даже прямой, например, та же группа "Spitfire" довольно активно на своих концертах распространяет всякие фанзины, которые берут у них интервью, и другие вещи, собственно, тоже. В Питере они на своих концертах продавали "Ножи и Вилки", "In A Free Land" и что-то еще. Саша Иванов из "Наива" в Москве распространил, по-моему, штук 50 первого номера "Ножей и Вилок". Подходил к людям, втюхивал им журнал за три рубля.

Женя: Особенность многих журналов, таких, как наш или сотен других, что они являются своеобразными адресными книгами, тут очень много адресов групп, лейблов, других журналов и если кого-то что-то интересует, то можно напрямую писать этим людям письма и напрямую выходить с ними на связь.

Шарапов: Можно быть участником этой сети в качестве простого потребителя, а можно подключаться в качестве соучастника. Если ты создал группу, ты можешь свою музыку послать по каким-то адресам, например.

Джордж: На самом деле в D.I.Y. разделение на соучастника и потребителя в наибольшей степени выражено. Тут проявляется главная идея панка, то, что надо быть соучастником, а не потребителем. Все люди имеют возможность что-то сделать в этом плане. Элементарно: кто-то рисует, кто-то стихи пишет.

Женя: Образуются такие своего рода неформальные сети, в которых по желанию участвуют разные люди. Ну, допустим, мы выпустили номер журнала "Ножи и Вилки". Первый, условно. Выпустили флаеры, в которых написан наш адрес и как журнал получить. А также там написано, что нам можно присылать кассеты и издания, а мы их будем рецензировать. При этом, издания какой-нибудь не нравящейся нам направленности мы рецензировать не будем: если мы пишем, что у нас журнал про панк-рок, хардкор и ска, то подразумевается, что люди, делающие, скажем, инструментальный джаз, ничего нам присылать не будут. Дальше эти флаеры расходятся по почте каким-то нашим знакомым. Эти знакомые посылают их еще каким-то знакомым и приобретается какая-то минимальная известность, а дальше заинтересовавшиеся люди нам пишут, а если эти заинтересовавшиеся люди еще играют музыку, то они как-то с нами договариваются, посылают нам кассету, мы эту кассету рецензируем и так далее.

Шарапов: Когда выходит новый журнал, его в каком-то количестве получают наши друзья в Москве, в Минске, в других городах. Эти друзья - и иногда мы сами, несем эти журналы на концерты групп, в которых играют наши друзья, и там вместе с какими-то кассетами журнал зачастую продается. Посылаем копии журнала людям, которые перед этим присылали нам кассеты, чтобы они могли прочесть рецензии. В обмен на журнал, напечатать который стоит, к сожалению, каких-то денег, мы получаем некие материальные ценности типа кассет или других журналов - и их как-то в своем городе распространяем потихоньку. Наши друзья, которые пишут в журнал, тоже его получают. В принципе, писать в "Ножи и Вилки" может любой, для этого не надо быть выпускником факультета журналистики, даже, скорее, не надо им быть. Надо им не быть. (острый приступ самоиронии)

Джордж: Да, глядя на тебя, можно прийти к выводу, что не надо быть выпускником факультета журналистики. Я думаю, много кто в стране занимается просто перепиской, это хороший способ завести друзей, можно потом будет попутешествовать, да и просто приятно хотя бы получать поздравления. Тут можно много аспектов найти, как музыкальных - обменяться музыкальной информацией с кем-то из другого города, как литературных - прочесть чьи-то опусы поэтические или тексты песен, посмотреть какие-то картинки - узнать, кто как рисует, да и просто узнать, как люди живут в другом городе. Поэтому вовсе не обязательно отталкиваться от панка. Женя: Это общение. Джордж: Да, это общение и поэтому каждый все делает кто во что горазд. Кто-то распространяет кассеты, пластинки, компакты, кто-то журналы делает, кто-то их просто ксерит для знакомых бесплатно у себя на работе, кто-то от нечего делать пишет объявления в газету "Сорока" - в основе всего, в центре всего лежит общение. Люди хотят общаться, узнавать что-то новое.

Шарапов: Люди, которые для нас писали рецензии в последнем номере "Ножей и Вилок" - двое из них просто панки из Автово, люди из рабочего класса, по большому счету, один работает сторожем, другой работал водителем трамвая. Они, может быть, не очень хорошо умеют писать, но в данном случае им есть что сказать об определенной музыке.

Джордж: Лучше выпускать не музыкальный, а ориентированный на музыку журнал. Было бы значительно интереснее, если бы он не только музыку затрагивал.

Шарапов: Чем хорош проект "Евробутылка", что в нем представлена не только музыка. В нем помимо фанзинов, которые, по большому счету, для России - новация (они появились в последние пять лет), есть некие издания, которые унаследовали традицию рок-самиздата, типа "Утопии". Традиция эта, опять таки, описана в книжке Александра Кушнира, на сей раз она называется "Золотое подполье". Женя: Мне кажется, что тут не надо упираться в Кушнира, потому что, когда я, допустим, начал переписываться с кем-то и делать "Ножи и вилки", я, конечно, ни на какого Кушнира не ориентировался. Кушнир - сам по себе, все остальное - само по себе.

Шарапов: Я имел в виду не Кушнира, а традиции самиздата.

Женя: Даже традиция самиздата может не иметь значения.

Джордж: Преемственность есть, но она очень, на самом деле, маленькая.

Шарапов: Я хотел сказать, что помимо этих сравнительно новых и, в общем-то, находящихся, в основном, под влиянием Запада, фанзинов, есть какие-то вещи, которые, собственно, происходили давно и до сих пор продолжают в какой-то степени происходить. Самиздат - это одна из форм самодеятельности, когда человек, которому есть что сказать, но у которого нету выхода или желания выходить на широкую аудиторию, все равно начинает говорить. Говорит, пишет, вырезает, выжигает и так далее.

Джордж: Еще о преемственности. Те, кто занимались этим в старые времена, они постарели, отошли немного в сторону, появляется какое-то новое поколение. Я, например, никогда не видел всех-этих старых журналов каких-то, я читал только о них и не более того.

Влад: Типа "Урлайта"?

Джордж: Нет, "Урлайт" еще можно было достать где-то в магазине, но я за ним и не гонялся, поскольку мне это было неинтересно, от них уже нафталином пахло просто по сути. А появился, например, "Бегумец" - и это было уже действительно безумно интересно, когда парни, не занимаясь никаким культурным онанизмом, рассказывают, как они жили в Амстердаме, как они обороняли свой сквот от полиции... Это был такой панк, которого хотели, о котором мечтали, что ли, все мы, безостановочный такой. Это было уже интересно и мы начали копать дальше. Но все равно, когда погружаешься в это, узнаешь какие-то вещи, начинаешь и в корни смотреть. Как в этой пьянке Гребенщикова с Чуковским: "Но чтобы стоять, я должен держаться, Корней!" Появляется интерес к старым самиздатовским делам и получается преемственность какая-то. Ты начинаешь уже оценивать, смотреть глубже, брать все лучшее из старого.

Шарапов: Тот же самый Юрис Конради (Jurijs Konradi - http://varka.re-lab.net/kone/ - [e-mail]), который делал "Бегумец", он сейчас отошел от панк-движения абсолютно, но, тем не менее, хотя он не является сейчас панком, принципы D.I.Y. он, как и бывший панк Гвоздь, который сейчас занимается драм-н-бэйсом, более-менее соблюдает. Они делают все сами, без спонсоров, без промоутеров... Главное: они делают то, что им интересно и делают это сами.

Влад: Такой микровопрос. Вы согласны с тем, что "Бегумец" был катализатором появления нового музыкального самиздата?

Женя: Для Питера - да. А для страны - не знаю. Я просто не знаю, кто еще был в контакте с Ригой? Джордж: В Кирове же были записи группы "33-летний подонок", значит... Мне кажется, только московские и кировские знали. женя: А я думаю, что влияние "Бегумца" только Питером и ограничено.

Влад: Я лично москвич и могу признаться, что на меня он оказал влияние. Я в 95 году получил от Петра Рауша второй номер "Бегумца" и просто охренел. Я к тому моменту такого (энергетически сильного журнала не видел уже много лет. И я настолько охренел, что всерьез задумался о своей самиздатской деятельности, которую я, впрочем, никогда не прекращал года с 87-го, но она к тому моменту была уже довольно отстойная. И о том, чтобы реформировать ее, я задумался, только прочтя "Бегумец".

Дата добавления: 2015-07-17