Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Послушание.

Нам дано обетование: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоанн 15:7). Вера зиждется на послушании. Вера не одинока на пути, ведущем к сердцу Божьему. Послушание — неизменный плод веры. Это — послушание веры.

Несколько лет тому назад я присутствовал на Международном студенческом съезде. На первом заседании насчитывалось около 5000 студенческих делегатов от колледжей и университетов Соединенных Штатов Америки и Канады. Джон Мотт в своем приветственном обращении подчеркнул важность этого события. Меня поразили его слова, которые никогда не забуду: «Самый обычный делегат на этом огромном съезде может воспрепятствовать в получении предназначенного нам благословения».

Если так, то самый ничтожный сознательный грех, сокрытый и сердив христианина, будет препятствовать ему жить жизнью победы. Ужасно, что незначительные, но любимые грехи никогда не остаются маленькими; они возрастают и разрушают жизнь. Некто сказал: «Каждая снисходительность есть широкая труба, по которой мы позволяем жизни сбегать в канаву». Сердце, обремененное сознательным грехом, не может войти в близкое соприкосновение с Богом, потому что грех — это своеобразный изолятор. Он разъедает связь с небесами. Если вы желаете молиться хорошо — живите хорошо. Существует только одна молитва для сердца, сознающего в себе грех, и эта молитва: «Очисти меня!» Грех делает молитву, действительную молитву, невозможной, потому что «молитва есть деятельностью с Богом; грех есть деятельностью против Бога».

Что бы вы подумали, если бы ваш друг, умоляя вас прийти к нему, закрывал бы дверь каждый раз, когда вы подходите близко, и отказывался бы впустить вас? Очень скоро вы бы сказали: «Прекрасно, он не хочет, чтобы я пришел, хотя настойчиво просил меня об этом!» Именно так некоторые из нас относятся к Святому Духу. Мы желаем Его силы в наших сердцах, но не хотим дать Ему войти. Мы должны понять, что не можем руководить собою самостоятельно.

Бог может использовать всякий сосуд, большой или малый, металлический или деревянный, но он должен быть чистым. Это очень естественно, ибо первое, что делает Святой Дух, когда входит в человеческое сердце, — начинает очищать жизнь. Он указывает на недостатки в ней, кладет Свой перст на наш любимый грех и говорит; «Это должно быть выброшено!» Если бы какой-нибудь человек имел злокачественную опухоль и хирург сказал бы ему: «Единственное, что спасет вашу жизнь, это операция», если бы он отказался сделать операцию, вы назвали бы такого пациента безумцем. А когда божественный Врач приходит, чтобы удалить лелеемые грехи из нашей жизни и спасти нас, как много людей говорят: «Я не могу отказаться от этого!» или «Мне кажется, я должен отказаться от невозможного!».

Да, на первый взгляд, это может показаться так. Если Бог признал вас стать подобными Иисусу, Он вовлечет вас в жизнь распятия и смирения, возложит на вас такие требования послушания, что вы не в состоянии будете следовать за другими людьми или измерять себя другими христианами; во многих случаях нам будет казаться, что Он позволяет другим делать то, чего не желает позволить вам. Решите раз и навсегда, что вы должны иметь дело с Богом; предоставьте Ему привилегию связать ваш язык, скопать руку, закрыть глаза тем способом, которого Он, на ваш взгляд, не употребляет с другими. Когда же вы настолько сблизились с живым Богом, что в тайнике сердца исполнены и восхищены этим особенным, личным, частным, заботливым попечением и управлением Святого Духа над вашею жизнью, вы вступите в преддверие небес.

«У веры нет никакого желания иметь собственную волю, когда эта водя не согласуется с разумом Божьим, — говорил Сперджен, — потому что такое желание было бы в сущности показателем неверия, которое не уповает на Божье руководство как самое лучшее. Вера знает, что воля Божия — высочайшее добро, и в ответ на наши просьбы будет даровано нечто прекрасное». Однажды очень больную женщину спросили, желает она жить или умереть. Больная ответила:

— Что угодно Богу!

— Но если Бог предоставит это для вашего решения, то что вы выберете?

— Право это я предоставлю опять Ему.

Фенелон тоже желал повиноваться божественной воле, ибо молился: «О, Боже, возьми мое сердце, потому что я не могу дать его сам, и когда Ты возьмешь его, то сохрани его, потому что я не могу сохранить его сам».

Каждый молодой христианин должен был бы молиться с Фенелоном о том, чтобы повиноваться во всем Его воле, повторяя: «Да свершится воля Твоя». Если послушание приносит страдания, то вспомним слова Дайора: «Скорби — это благословения для нас, если мы в состоянии благодарить Бога за скорби. Страдания удерживают многих от греха. У Бога есть единородный Сын без греха, но у Него нет никого без скорби. Огненное испытание делает христиан золотыми; скорби, очищающие душу, — это духовное возвышение».

Резерфорд воскликнул: «Я обязан пиле, молоту и горнилу моего Господа Иисуса, Который позволил мне видеть, как хороша пшеница Христа, проходящая через Его мельницу и Его печь, дабы из нее был приготовлен хлеб для Божьего стола! Милость испытанная лучше, чем просто милость; она — больше, чем милость, она — слава в ее начале. О, как мало получил Христос от нас, приобретя нас ценою труда и страданий! И как скоро умерла бы без креста вера! Почему должен был я идти с плугом моего Господа, который делал глубокие борозды в моей душе? Я знаю, Он не ленивый Хозяин; Он предвидел жатву».

Если вы решили стать «незаурядным христианином» и иметь успех у Бога в молитве, а у людей — в служении, то не должны огорчать Святого Духа, наоборот, дайте Ему дорогу. Руки, которые воздвигаются в молитве о силе, должны быть чистыми; руки, которые прогибаются для того, чтобы спасать людей, не должны быть искалечены. Давид воскликнул: «Воздал мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих вознаградил меня» (2Цар. 22:21).

Кортланд Майерс выразил эту мысль: «Имя Иисуса должно стать направляющей силой в жизни для того, чтобы быть направляющей силой в молитве». Может быть, вам покажется, что это рабство; но это не рабство в грубом смысле данного слова; речь идет о заботе и руководстве Того, Кто возлюбил нас. И мы можем быть уверены, Он попросит нас отказаться только от того, что вредит или препятствует нашей жизни.


Дата добавления: 2015-07-15; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: ТАЙНАЯ МОЛИТВА | МОЛИТВА В СЕМЬЕ | ПРЕПЯТСТВИЯ В МОЛИТВЕ | СИЛА МОЛИТВЫ | ВЕЛИКОЕ ПРЕИМУЩЕСТВО | ЖИЗНЬ ПОБЕДЫ | СЕКРЕТ УСПЕХА В СЛУЖЕНИИ БЛИЖНЕМУ | ИИСУС И Я — ДРУЗЬЯ | НАЕДИНЕ СО СЛОВОМ БОЖЬИМ | УДЕЛЯЙТЕ ВРЕМЯ ДЛЯ МОЛИТВЫ |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Возмещение убытка.| Точность.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)