Г л а в а 35

ЖЕРТВЫ

В жертвах нет ничего благородного. Это в некото­рых случаях слабость, а в некоторых — некомпетент­ность. Некомпетентность, когда человек не видит другого выхода из ситуации. Есть, правда, жертвы правильные, в частности, спасение ребенка, которого вот-вот собьет машина. Защиту ребенка в экстре­мальной ситуации даже нельзя назвать жертвой — это нормальное поведение. Однако стоит задуматься, по­чему именно ваш ребенок перебегал перед машиной, а если это не ваш ребенок, почему именно вы оказа­лись рядом?

В старые добрые времена нас программировали на подвиг. Мы писали сочинение «В жизни всегда есть место подвигу». И это верно, потому что тот, кто за­хочет подвига, всегда его получит. Хотя раньше не было психономики, нас учили абсолютно правильно: героями становятся не случайно, и ситуация для под­вига подворачивается отнюдь не случайно. Сначала человек готовится стать героем, а потом он попадает в ситуацию, где можно совершить подвиг.

Но оставим в покое тему подвигов и поговорим об умышленном мученичестве, направленном на то, чтобы кому-то было хорошо. Есть такая закономер­ность, что благо, во имя которого было «пролито столько крови», оказывается вовсе даже не благом. Энергией жертвенности ничего хорошего никогда не сделаешь ни для себя, ни для других, ибо такое пове­дение нарушает все правила: 1) будь счастлив сегод­ня, 2) только сам человек может знать, что для него является благом, 3) счастье нельзя получить через страдания; счастье можно получить только через удо­вольствие.

После революции наши сограждане нарушили все эти правила, именно поэтому то, что они хотели, они не построили, и сейчас именно их поколение на ста­рости лет оказалось в бедственном положении. Все верно: у них были драйверы Тяжелой Жизни. Эти люди не умели и не умеют жить легко. Однако если бы после революции каждый жил в свое удовольст­вие, у нас бы сейчас уровень жизни был намного выше.

Отвратительное впечатление производят матери, которые сами выполняют все прихоти своего мужа и заставляют детей во всем уступать отцу. «Папе не нравится в гостях. Собирайтесь, немедленно отправ­ляемся домой!» «Папа пришел с работы усталый, сер­дитый, не попадайтесь ему на глаза!» Если, напротив, папе нравится в гостях, а детям — нет, никто домой не пойдет. Или если ребенок придет из школы уста­лый и сердитый, родители обязательно будут попа­даться ему на глаза. «Сделай так, как он хочет, а то хуже будет!» — как часто взрослые дают такой совет детям в случае распустившихся родственников или сумасбродной учительницы! И какой вывод из этого делает ребенок? «Когда я вырасту и стану сильным, я обнаглею, и все будут делать так, как я захочу!» Здесь накаляются два полюса: с одной стороны, страх перед силой, а с другой стороны, желание подавлять сла­бых. Я называю это признанием иерархии. Есть люди, в которых оно выражено сильно, а есть, в которых слабо. В любом случае человек либо признает иерар­хию, либо нет, и не бывает такого, чтобы он призна­вал ее только наполовину: скажем, только боялся сильных или только подавлял слабых. Он либо делает и то, и то, либо ни того, ни другого.

Признание иерархии усиливает фактор влияний и снижает фактор веяний. А ведь именно веяния на­правляют человека на нужный путь. И потом следст­вие признания иерархии — всегда агрессия, что сви­детельствует о нарушении внутренней целостности человека и недостатке собственной энергии.

Есть профессии, где иерархия необходима для по­рядка. Однако, работая на таких работах, всегда надо помнить, что иерархия должна носить только про­фессиональный характер и не инфицировать душу. Когда рабочий день кончается, иерархии больше нет.

С моей точки зрения, жертва выглядит еще более отвратительно, чем агрессор, потому что именно она создает почву для агрессии. Если есть наркотики, то появляются наркоманы, а если есть жертвы, то появ­ляются агрессоры. Поэтому для борьбы с агрессией, окружающей нас, надо для начала организовать борь­бу с жертвами. Жертва — сама по себе элемент пре­ступный. Я не говорю о случаях убийств или изнаси­лований — там она уже ничего не может сделать. Я говорю о нашей бытовой жертвенности. Нахамила учительница, а мы ей — подарок, оскорбил началь­ник, а мы им восхищаемся: «Правильно! А как же нас иначе приучишь к дисциплине?» Капризничает ребе­нок, и мать во всем себе отказывает, лишь бы ему было хорошо. Сел нам на шею «несчастный», и мы охотно отдаем ему все до последнего. Разве все это не создает зеленую дорогу агрессорам, которые нигде не встречают сопротивления?

Я не призываю отвечать на агрессию агрессией, тем более агрессоры к этому готовы и многие этого даже хотят. Я призываю пользоваться методом изоляции и лишения «пищи», то есть энергии жертв. Агрес­соров надо погубить «голодной смертью». Это делает­ся с помощью методов Снятия Подстройки, Наруше­ния Сценария, Неучастия в Ситуации, а также любой другой манипуляции, которая направляет энергию агрессора в полезное русло или заставляет его пожи­рать самого себя. В принципе большая часть моей книги и посвящается тому, КАК НЕ СТАТЬ ЖЕР­ТВОЙ, поэтому в данной главе я не буду давать ника­ких рекомендаций.

Здесь я хочу обратиться к людям, которые считают себя очень добрыми и радуются своей доброте, одна­ко, не подозревая того сами, своей добротой убива­ют своего мучителя, и притом убивают в прямом смысле.

Состарилась бабушка и стала капризной и невыноси­мой. Она начала издеваться над всеми членами семьи. Все ее раздражали, она требовала к себе особого внимания, всем была недовольна и всем то и дело угрожала. Члены ее семьи оказались на редкость добрыми. Они все ей проща­ли, выполняли все ее прихоти, терпели все издевательства. Однако они сами того не подозревали, как в их подсозна­нии начал расти протест. Желание всех членов семьи было одинаковым: чтобы бабушка умерла, — хотя на уровне со­знания никто не мог даже об этом думать. Каждый гордил­ся своей гуманностью.

Члены семьи стали резко отклоняться от своей програм­мы. Женщина не работала, потому что вынуждена была ухаживать за бабушкой, дети не могли пригласить в дом друзей, мужчина вообще не мог дома чувствовать себя сво­бодно: бабушка постоянно к нему придиралась, кричала, что он такой-сякой и что она зря двадцать лет тому назад отдала за него свою дочь. В доме росло напряжение. Энер­гия кваймера каждого члена семьи стала очень сильной. Люди, сами того не подозревая, правильно, позитивно формировали события своей будущей жизни: женщина хо­тела работать, дети — свободно играть в доме с друзьями, мужчина — жить отдельно от тещи. В этом не было ничего преступного. Однако их подсознание, перебрав все воз­можные варианты, стало целенаправленно делать одно де­ло — уничтожать старуху. Чем все кончилось? Женщина за­была вытереть пол в ванной, старуха поскользнулась, уда­рилась головой и умерла. Женщина очень переживала из-за смерти матери, сама не зная того, что пролила воду на пол в ванной далеко не случайно.

Вот такая печальная история. Если бы люди не были такими «добрыми» и вовремя бы сумели защи­тить себя, то, вероятно, старушка жила бы и по сей день. Так что добро, если смотреть по суммарному результату, оказалось вовсе не добром.

ЖЕРТВУЯ СОБОЙ И ПОКОРЯЯСЬ СУДЬБЕ, МЫ ТЕМ САМЫМ УБИВАЕМ АГРЕССОРА.

Мы можем, переходя вместе с нашим мучителем дорогу, пройти перед машиной так, что он под нее попадет. Мы можем случайно запереть его на балконе в мороз и уйти на работу. Все это делается неосознан­но, но целенаправленно. Ни один орган правосудия нас за это не осудит, однако мы, жертвуя собой, всег­да являемся убийцами. И не вздумайте есть пищу, приготовленную человеком, над которым вы изде­ваетесь! Может быть, он вас и не отравит прямо, но эта пища заряжена такой энергией, что вы можете получить все, начиная от гастрита и кончая раком же­лудка.

Никогда не сохраняйте изжившие себя браки! Не­которые жертвуют собой и живут с супругом, которо­го ненавидят, только ради детей. Эта ситуация очень опасна для жизни одного из супругов. Если жена не отпускает мужа, который хочет от нее уйти, то она со­вершает очень страшное насилие. Муж отклоняется от своего пути и может заболеть. Жена зря радуется, что она удержала мужа. Поскольку жизнь их гнала на развод, значит, и ей планировалось другое будущее. Может быть, и ее на горизонте ждал новый человек и свежий всплеск чувств, которого она лишилась, оста­ваясь на линейке и не приняв перпендикуляр. Муж, пожертвовав собой, загнал себя в тупик. Муж стал развиваться по смертной программе — жестокости по отношению к себе, жена тоже вступила на смертную программу — стала постоянно совершать жестокость по отношению к другому. Если людям суждено рас­статься, а они по какой-то причине держатся вместе, то господь организует расставание радикальным ме­тодом — устраняет одного из них физически. Иногда человек умирает, если у него нет другого способа честно уйти.

Дети не обязаны ничем жертвовать в угоду своим родителям. Некоторые родители внушают детям, что те им должны быть очень благодарны за то, что они их родили и воспитали, а следовательно, дети должны делать то, что нравится родителям. Эта теория в корне неверна. Родители не осчастливили вас тем, что они вас родили. Они хотели завести ребенка и не подозревали, что это будете именно вы. Программа вашей жизни находится на более высоком уровне, чем желание или нежелание ваших родителей иметь ребенка. Ваше появление на свет закономерно. Мир подготовился к вашему принятию. С моей точки зре­ния, в каждый исторический период на земле рожда­ется определенное поколение людей, которое запро­граммировано выполнить свою функцию именно в этот исторический период. Эти люди должны обла­дать определенными характерами и способностями, соответствующими своему времени. Люди, рожденные в другой исторический период, не смогли бы жить в это время, потому что их врожденные жизнен­ные программы расходились бы с тем, что происхо­дит на земле сейчас. Рождение, как и смерть, запро­граммировано. Оно символизирует запуск програм­мы. Родители имеют ошибочное мнение, что они создали человека. Они его не создали, они просто явились носителями его генетического материала и его тела, а создала его другая сила.

РОДИТЕЛИ ДОЛЖНЫ СПОСОБСТВОВАТЬ

САМОРЕАЛИЗАЦИИ РЕБЕНКА ИЛИ,

НА ХУДОЙ КОНЕЦ, НЕ МЕШАТЬ ЕМУ БЫТЬ

ТАКИМ, КАКОЙ ОН ЕСТЬ.

Среди женщин существует очень много женщин-жертв, которые подстраивают всю свою жизнь под вкусы мужчин. Они делают не то, что им хочется, а то, что нравится мужчинам. Они одеваются так, как нравится мужчинам, стараются выработать в себе тот характер, который нравится мужчинам, их самооцен­ка зависит исключительно от отношения к ним муж­чин. В этом чувствуется Программа Второстепенности. Девушкам, которые этого не понимают, предла­гаю вспомнить обратную ситуацию. Вы видели холеного мужчину, красиво причесанного, надушен­ного, в белых носочках, который самодовольно ловит на себе женские взгляды? Он считает, что в него все вокруг влюблены, однако женщины воспринимают его как дорогого альфонса и относятся к нему с опре­деленным презрением. Женщинам больше по душе мужчины, которые заняты каким-нибудь делом, не связанным с женским полом. Так же получается и в обратном случае.

ЖЕНЩИНЫ! ПОМНИТЕ, ЧТО ВЫ ЖИВЕТЕ

НЕ ДЛЯ МУЖЧИН! ВЫ ЖИВЕТЕ ВООБЩЕ!

Подводя итоги теме жертвенности, хочу напо­мнить о некоторых правилах, если вы все-таки реши­ли собой пожертвовать во имя кого-то или чего-то.

1. Если вы решили пожертвовать чем-то ради кого-то, то за это несете ответственность только вы сами, а не тот, во имя кого вы жертвуете.

2. Нельзя требовать от него встречных жертв.

3. Нельзя приводить другим себя в пример и тоже требовать от них жертв в пользу кого-то.

Это значит, что

1) если на вас падал фонарный столб, а кто-то за­городил вас своим телом и остался калекой, то это было его право, а не ваша вина. Вы не обязаны уха­живать за ним всю жизнь;

2) если ваш супруг пожертвовал своей работой, чтобы быть рядом с вами, вы не должны жертвовать своим хобби, которое его раздражает;

3) если ваша мать во всем себе отказывала, чтобы делать вам дорогие покупки, это не значит, что вы точно так же должны во всем себе отказывать в поль­зу вашего ребенка.

Дата добавления: 2015-07-18