Глава 4. J. L. Borges. A Personal Anthology

1. J. L. Borges. A Personal Anthology. New York, 1967, p. 209
2. Цит. по кн: Hannah Arendt. The Human Condition. Chicago Univ. Press, 1958, p. 26.
3. Cp. E. Cassirer. Philosophie der symbolischen Formen, Bd. 2. S. 115.
4. См. об этом статью К. Поппера. Epistemology without a knowing subject. In: K. Popper. Objective Knowledge. Oxford, 1974, pp. 106-152.
5. Так Гегель определяет кантовский опыт. См. Hegels Vorlesungen ûber die Geschichte der Philosophie, 3-er Theil. 2-te Aufl., Berlin, 1814, Kap. 4.
6. Это блестящее историко-философское more syllogistico приведено Вл. Соловьевым в его магистерской диссертации "Кризис западной философии". Собр. соч., 2-е изд., т. 1. СПб., с. 133-134.
7. Д. Локк. Опыт о человеческом разуме. М., 1898, с. 111.
8. "Действительно ли природа может быть такой абсурдной, какой она предстает перед нами в этих атомных экспериментах?" В. Гейзенберг. Физика и философия. Μ., 1963. с. 23.
9. Или под особую конфессиональную рубрику "постулатов импотенции" ("postulates of impotence"), по выражению Э.Т. Уиттейкера, одного из крупнейших математиков современности. См. Die Philosophie im XX Jahrhundert. Eine enzyklopâdische Darstellung ihrer Geschichte, Disziplinen und Aufgaben, hrsg. von F. Heinemann. Stuttgart, 1963, S. 363.
10. "Hat Jesus gelebt?" – так была сформулирована тема, обсуждавшаяся в начале века на открытых народных собраниях в Берлине с участием видных теологов и пасторов. См. Berliner Religiosgesprach: hat Jesus gelebt? Reden ûber "Die Christusmythe". Berlin, 1910.
11. С.К. Клини. Введение в метаматематику. М., 1957. с. 42.
12. Речь идет о парадоксе Эйнштейна-Подольского-Розена. Для того, чтобы получить внушительно наглядное впечатление о возможностях этого парадокса, любопытно было бы услышать объяснение, которое дает ему Франко Селлери, профессор теоретической физики Барийского университета. Если предположить, говорит он, что теоретическая физика корректна, то из этого вытекает следующее: имеются два стула, изготовленные на одной и той же мебельной фабрике и находящиеся в двух разных городах. Если теперь я разобью один из этих стульев, то другой стул, находящийся, скажем, в Риме, одновременно и сам собой разлетится на куски. Эйнштейн дважды говорил в этой связи о "телепатии" в 1949 году. См. Einstein. Philosopher. Scientist. Ed. Schilpp. Evanston, 1979, pp. 85, 683. Ср. О. Costa de Beauregard. Cosmos et conscience, dans: "Science et conscience. Les deux lectures de l'Univers". Paris, 1980, pp. 57-76.
13. Г. Шпет. Мудрость или разум? "Мысль и слово" 1, М., 1917. с. 17.
14. Вот любопытная откровенность математика: "Исчисляют (известно, что тут все в порядке), но не размышляют (от этого бывает мигрень). Это – политика страуса и выбор, лишь прикинувшийся мудростью" (Эберхард). См. "Science et conscience. Les deux lectures de l'Univers", p. 68.
15. В. Russell. The Principles of Mathematics, I. Cambridge, 1903, p. 114.
16. Употребление скобок в самой графике текста имеет целью хоть сколько-нибудь облегчить процесс описания. Со(знание) обозначает редуцированное сознание, (со)знание – его обычную нередуцированную форм).
17. Отсылаем читателя для более подробного ознакомления с этой темой к уже упомянутой ранее нашей монографии "Философское мировоззрение Гёте", с. 107-111.
18. R. Descartes. Oeuvres complètes, t. XI. Paris, 1826, p. 580.
19. Для более подробного и специального ознакомления с этим вопросом можно, среди прочего, рекомендовать следующие книги отечественных авторов: П.А. Флоренский. Мнимости в геометрии. M., 1922; А.Φ. Лосев. Античный космос и современная наука. М., 1927; А.Ф. Лосев. Диалектика мифа. М., 1930; В.Г. Богораз (Тан). Эйнштейн и религия. М.-П., 1923.
20. И. Кант. Соч. в шести томах, т. 3, с. 118.
21. Там же, с. 88.

Дата добавления: 2015-07-18