Со временем, Апация оставила своих людей и отправилась путешествовать по Европе и Северной Африке, исследуя множество живших там народов. Именно во время этих странствий она впервые встретила представителей своего клана, тех, кого Маленчен называл «Каппадокийцами». Апация казалась им странной родственницей-варваром, хоть и довольно могущественной для ее малых лет.
В течение этого времени, Апация нашла применение своим боевым навыкам в служении нескольким Каппадокийцам в качестве защитницы. Она часто упоминалась с черным юмором, мол, она была так же хороша, как и любой другой Каппадокиец, только вот ее единственный талант в деле смерти в том, чтобы делать мертвых. В этот период она пыталась изучать Путь Костей, но сочла эту философию отталкивающей и неясной, приносящей только быстрое и ужасающее увядание ее человечности, непроизвольно сближающее ее со Зверем.
Ее репутация среди Каппадокийцев улучшалась, и даже Ламия[40], чья Кровная Клятва[41] была защитой для клана смерти, начали относиться к ней с уважением. Эти годы она провела в почти непрерывном конфликте. Ей было больше четырех столетий на тот момент, когда она вновь встретилась со своим Сиром, которого сам Монах Каппадокии прислал для специального проекта.
На вершине горы, известной как Аргей[42], располагалось владение вампирского культа, поклонявшегося Осирису. Каппадокий страстно желал заполучить эту крепость для своего клана, и еще больше желал получить доступ к собранным культом архивам, в которых содержалась информация о Загробном Мире. Хотя Апация и не была самой старшей и не обладала самой сильной кровью среди тех членов клана, кто собрался в их первую и единственную военную кампанию, она все-таки была наиболее способна в бою. Апация провела наступление против вампирского культа Осириса и отбила у него домен, который потом был назван Эрджияс[43]. Каппадокий осыпал ее почестями, и она осталась в Эрджиясе на несколько смертных поколений, заведуя его безопасностью и защитой.
В это время, клан обнаружил новоявленный культ умершего и воскресшего мессии из Иудеи. Они пригласили проповедников этого культа в Эрджияс для бесед и обучения у них.
Одним из этих проповедник был человек по имени Рудори, ранее военный тактик, который оставил свое ремесло ради размышления над Христианским учением. Рудори и Апация провели много времени вместе, обсуждая былые подвиги, делясь друг с другом тайнами. Со временем, она Обратила его, хоть он уже и видел больше пяти смертных поколений на тот момент.
В скором времени, однако, обитатели Эрджияса начали возмущаться тому, что у Апации нет интереса к их философии и учениям. Многие из них считали ее позором для клана, так как она упрямо оставалась неграмотной. Те, кто упрекал ее за ее невежество, в ответ получали ее презрение к их одержимости письменами на бумаге. Те же, кто продолжал поднимать проблему, встречались лицом к лицу с боевым мастерством Апации, что ставило под угрозу их не-жизни.
Со временем, старейшины клана попросили ее покинуть Эрджияс, так как считали ее дикость пагубной. Вместе с Рудори, Апация ушла из крепости, и несколько лет они вдвоем странствовали, пока не нашли город Каймаклы[44]. Ученые наклонности Рудори позволили ему вполне неплохо здесь пристроиться, и хотя Апация пользовалась почестями, которые Каппадокийцы из Каймаклы отдавали ей за ее возраст и достижения, ей было здесь некомфортно. Впавшая в меланхолию и сварливость Апация нашла в подземном поселении место упокоения, погрузившись в торпор на несколько десятилетий.
Дата добавления: 2015-07-14; просмотров: 56 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Обращение | | | Возвращение Варварства |