Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Военные действия в период между битвами при Бадре и Ухуде

Читайте также:
  1. A) Необходимые соглашения об эффективной связи между различными звеньями сети, реализованные в виде библиотек процедур, соответствующих уровню обработки сообщения
  2. Gt;§ 2. Действия, производимые изменением количества денег (M). Количественная теория в причинном смысле
  3. http://www.islamrf.ru/news/w-news/world/32732 Международная правозащитная организация осудила Египет за контроль над интернетом
  4. I. По отношениям поземельным между помещиками
  5. I. Электростатика изучает взаимодействия статических электрических зарядов.
  6. II. Военные опасности и военные угрозы Российской Федерации
  7. II. Гармония между наукой и искусством, между положительной теорией и практикой

Битва при Бадре стала первым вооруженным столкновением между мусульманами и многобожниками. По сути дела эта битва стала решающим сражением, в котором мусульмане одержали безусловную победу, свидетелями чего были все арабы. Больше всего исходом этой битвы были недовольны те, кто понес непосредственные серьезные потери, иначе говоря, многобожники или же те, кто считал победу мусульман сокрушительным ударом по своей религии и экономическому положению, то есть иудеи. По этой причине с тех пор, как мусульмане одержали победу при Бадре, представители двух этих групп затаили ненависть по отношению к ним, о чем в Коране сказано так: “И ты непременно увидишь, что наибольшую враждебность по отношению к уверовавшим (будут проявлять) иудеи и многобожники”. (“Трапеза”, 82) У каждой из этих групп в Медине были свои приспешники, которые приняли ислам после того, как у них не осталось никакого иного способа сохранить уважение людей. К их числу относился и Абдуллах бин Убайй со своими товарищами, и эта третья группа ненавидела мусульман не меньше, чем две первые.

Была еще и четвертая группа, к которой относились кочевавшие в районе Медины бедуины. Эти люди, жившие за счет грабежа, не интересовались вопросами веры и неверия, однако их охватило волнение, так как они стали опасаться того, что в Медине возникнет сильное государство, которое помешает им и впредь добывать себе пропитание с помощью грабительских набегов. Ввиду этого они возненавидели мусульман и стали враждовать с ними.

Таким образом, опасности окружали мусульман со всех сторон, но каждая из вышеупомянутых групп проявляла себя по отношению к мусульманам по-разному, действуя в соответствии с тем, что, как она считала, позволит ей добиться ее целей.

Если некоторые люди в самой Медине и ее окрестностях приняли ислам для вида, втайне занимаясь организацией всевозможных заговоров, интриг и провокаций, то часть иудеев проявляла враждебность открыто и не скрывала своей ненависти по отношению к мусульманам. Что же касается мекканцев, то они грозились нанести решающий удар и отомстить за поражение, открыто собирая силы, и все их дела указывали на то, о чем поэт сказал так:

Обязательно настанет памятный день,

после которого долго буду слышать я голоса плакальщиц! [624]

И через некоторое время по Медине действительно был нанесен сильный удар, известный в истории как битва при Ухуде и способствовавший понижению авторитета мусульман среди арабов.

Поход на племя бану салим (поход на аль-Кудр)

После победы при Бадре первыми данными мединской разведки, которые были доложены пророку, да благословит его Аллах и приветствует, стали сведения о том, что племя бану салим из группы племен гатафан концентрирует свои силы для нападения на Медину. Узнав об этом, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во главе двухсот всадников сам неожиданно напал на них в том месте их обитания, которое называлось аль-Кудр[625]. Люди из племени бану салим бежали, бросив в вади пятьсот верблюдов, которые были захвачены воинами из Медины. Посланник Аллаха отделил пятую часть этих верблюдов, а остальных разделил между участниками похода, каждому из которых досталось по два верблюда. Кроме того, в плен был захвачен раб по имени Йасар, которого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отпустил на свободу. После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провел на этом месте три дня, а затем вернулся в Медину.

Этот поход состоялся в месяце шавваль второго года хиджры, через семь дней после возвращения мусульман из Бадра. Во время этого похода за старшего в Медине пророк, да благословит его Аллах и приветствует, по одним сведениям, оставил Сиба‘а бин ‘Арфата, а по другим – Ибн Умм Мактума, да будет доволен Аллах ими обоими.[626]

 


Дата добавления: 2015-07-12; просмотров: 95 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Разрешение на ведение боевых действий | Войско ислама движется в сторону Бадра | Затруднительное положение мусульманского войска | Получение самых важных известий о войске мекканцев | Мекканское войско на поле боя и раскол в его рядах | Встреча двух отрядов | Контратака | Гибель Абу Джахля | Мекка встречает потерпевших поражение | Войско пророка, да благословит его Аллах и приветствует, направляется к Медине |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Решение вопроса о пленных| ЗАГОВОР С ЦЕЛЬЮ УБИЙСТВА ПРОРОКА, да благословит его Аллах и приветствует

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)