Как провести три часа с Господом

Время от времени мне задают вопрос, как, по моему мнению, наиболее эффективно провести три-четыре часа в присутствии Бога, если это весь объем времени, каким человек располагает на данной неделе. После многих лет молитвы и служения Богу мой ответ сводится к трем основным пунктам:

1. Поклонение и хвала (во время испытаний являются источниками поддерживающей силы, заменяя наши немощи силой Христа).

2. Исповедание Божьего Слова (приказ «горе», стоящей на нашем пути, например болезни или боли, финансовым проблемам или страданиям, беспокойству или страху и т.п.)

3. Молитва на языках (сверхъестественный язык, который не только назидает вас, но и передает откровение) Дело в том, что вас не изменят проповеди на общие темы, которые вы по часу слушаете каждую неделю.

Помазанный учитель или пастор может только поделиться информацией, необходимой для изменений.

Но истинные перемены приходят только тогда, когда в уединении своего дома, вы применяете Слово к вашим насущным проблемам. Ваша жизнь преобразуется в прямой зависимости от времени, которое вы отводите уединенной молитве в Духе, исповедании Слова и поклонении.

Но важно помнить, что советы, о проведении времени с Богом, которыми я хочу поделиться с вами, это всего лишь советы. Это не закон, который вы обязаны исполнять до последней запятой, чтобы насладиться общением с Отцом.

Развивая эти три области вашего хождения с Богом, следуйте руководству Святого Духа Поступая так, вы войдете в новое измерение отвеченных молитв и сильного, постоянного Божьего присутствия.

Первый час: поклонение

В течение первого часа я вхожу в Божье присутствие с поклонением, хвалой и благодарением. Я говорю: «Отец, я не приношу Тебе никакой нужды, потому что все мои нужды были восполнены на Кресте две тысячи лет назад. Я здесь для общения с Тобой, потому что Ты — мой Отец, а я — Твое дитя. Я хочу взойти на Твою святую гору и увидеть, как высоко я могу подняться, прославляя Тебя и поклоняясь Тебе». Моя цель — установить взаимоотношения с Богом, основанные на общении, а не на просьбах.

Слишком часто верующие входят в Божье присутствие только тогда, когда им проповедали об этом в церкви или когда у них возникла нужда. Но одной из наивысших форм поклонения является время, когда, уединившись от окружающих, мы входим в Его присутствие для хвалы и поклонения как к нашему Небесному Отцу просто потому, что наше имя записано в Книге Жизни Агнца. Бог несравненно счастлив, что мы Его дети, а Он наш Отец. И как любящий Отец Он хочет проводить время в общении с нами у Его трона. Ему нравится, когда мы с искренним сердцем воздеваем святые руки и говорим Ему, как сильно мы Его любим.

Как нам войти в присутствие Бога? Начнем с того, что Святой Дух был послан прославлять Иисуса (Иоанна 16:14). Его служение заключается в том, чтобы привести вас в присутствие Иисуса. В свою очередь Иисус приводит вас в присутствие Отца. Принципы, которым Иисус учил Своих учеников в отношении вхождения в присутствие Отца, применимы и к вхождению в присутствие Иисуса.

Иисус сказал: «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое (Матф. 6:9). Слово

«святить» означает возвеличивать Его имя в нашей жизни, превознося его выше всего остального. Это означает, что мы должны входить в Его присутствие с благоговейным поклонением.

Теоретически мы всегда в Его присутствии. У нас есть имя Иисуса, Мы можем обращаться к Богу в любое время дня и ночи.

Но лучше всего, когда, входя в Его присутствие, мы имеем определенный план действий. И я хочу рассказать вам, какой план Ему особенно приятен.

Прежде всего существует способ, как я могу представить себя Богу в личном поклонении. В первую очередь я должен принести Ему свою душу — свой интеллект, волю и эмоции.

Иногда мне совсем не хочется приносить свою душу Богу. Особенно если рядом нет никого, кто направлял, бы меня. Меня не окружает группа музыкантов, создающих атмосферу поклонения. Не всегда у меня с собой есть аудиокассета или диск с песнями поклонения. Но когда я прихожу в Его присутствие, преклоняя пред Ним свою душу, то, как правило, это приводит к поклонению Ему в духе.

Во-вторых, приходя в Его присутствие, я должен оказать ему почтение. Нам хорошо известно, что посол оказывает почтение земному царю поклоном и приношением даров. Насколько же глубочайшее почтение должен оказывать я, входя в присутствие Царя царей с приношением своей души?

Временами мы забываем, в чье присутствие входим. Да, Иисус наш лучший Друг. Да, Он наше Доверенное лицо. Но когда мы приходим к Нему с просьбой или поклонением, Он является нашим Первосвященником и заслуживает наивысшей чести и' почитания.

Поэтому очень важно не позволять душе где-то бродить в обдумывании той или иной проблемы, в то время как она должна поклоняться Царю царей. Если мы хотим, чтобы Царь благословил нашу душу, то должны позаботиться о том, чтобы она находилась в Его присутствии. Иначе мы проявим глубокое неуважение.

Второй час: исповедание Божьего Слова

Второй час с Господом я провожу, отправляя свою насущную проблему на Крест. Каким образом? Словами своих уст я заменяю проблему, которую дьявол посылает на моем пути, тем, что говорит обо мне Слово. Это мое наследие и законное право как верующего.

Вступая во второй час молитвы, я говорю: «Отец, я благодарю Тебя за то, что Ты подчинил мне дьявола. Благодарю Тебя за то, что болезнь, прямо или косвенно вызванная дьяволом, подчиняется во Имя Твое. Благодарю Тебя за избавление от нищеты, и за то, что она также подвластна мне во Имя Твое. Отец, я благодарю Тебя за все это.

Отец, извини меня, пожалуйста, но дьявол вторгся на мою территорию. Поэтому я намерен использовать веру и Слово, которые Ты дал мне, чтобы встретить врага силой исповедания.

Ты сказал, что если я не усомнюсь в Твоем Слове в сердце своем и исповедую его своими устами, то невероятная сила, сотворившая самое удивительное чудо нового рождения, сдвинет эту гору с моего пути».

Следующий час я провожу, направляя удары исповедания Божьего Слова в самое сердце проблемы. Я обращаюсь к горе в своей жизни так, как Иисус сказал смоковнице в Евангелии от Марка 11:14.

Например, если у меня возникли проблемы с финансами, я буду исповедовать нечто подобное следующему:

«Нищета, тебя пригвоздили ко Кресту. Сам Иисус понес мою нищету по Своей благодати. Потому что Он, будучи богат, обнищал ради меня, чтобы я обогатился Его нищетою (2 Кор. 8:9).

Нищета, ты слышишь меня? Я заключил завет с Богом. Тебе не место в моей жизни. Ты проклята Уходи из моей жизни!

Преуспевание, я призываю тебя с севера, с юга, с востока и с запада! Финансы, я повелеваю вам умно жаться! Я провозглашаю свое право как верующего посредством дара, данного мне Богом, — исповедания веры в Его Слово!» Подобным образом, на протяжении всего второго часа я обращаюсь к горе нищеты запрещая ей действовать в моей жизни и приказывая уйти прочь.

Не один раз в своей жизни я наносил удары дьяволу, делая так, как только что описал. Думаю, вряд ли что-то еще доставляет ему больше неприятностей!

Вы спросите: «Я могу понять часовое поклонение Богу, но многократное повторение исповедания в адрес проблемы разве не похоже на уговоры?» Нет. Когда вы снова и снова просите Бога о том, что Он уже сделал, например исцеление или освобождение от вредной зависимости, тогда вы занимаетесь ненужными уговорами.

Но исповедание Божьего Слова — это использование веры, которую Он уже вложил в ваше сердце, с целью воплотить в жизнь то, что Он уже сделал в отношении вашей проблемы. Помолившись о проблеме один раз с верой, нам больше не нужно говорить о ней Богу, мы должны сказать проблеме о Боге!

Дата добавления: 2015-07-12