Местный ряд.

Пророческий ряд

являет собой ветхозаветную церковь от Моисея до Христа. Пророки также изображаются держащими в руках свитки с текстами своих пророчеств о рождении Спасителя. В центре этого яруса помещается образ Богоматери «Знамение». Изображение Богоматери с Младенцем Еммануилом на лоне знаменует исполнение предсказаний ветхозаветных праотцев и пророков и указывает на непосредственную связь между Ветхим и Новым Заветом.

Деисусный ряд.

Смысловым центром этого ряда является икона Спасителя, представленного, как правило, в образе грозного Судии, явившегося судить мир. Справа и слева от Иисуса Христа изображаются Богоматерь и Иоанн Предтеча. За ними следуют архангелы, святители, апостолы, мученики, преподобные, т.е. сонм святых, представленный всеми чинами святости. Основная тема деисусного чина – моление церкви за мир. Достигшие святости и вступившие в Царство Небесное представители земного мира, образующие во главе с Христом Церковь Небесную, молитвенно предстоят престолу Христа-Судии, испрашивая снисхождения к собранной в храме церкви земной.

Праздничный ряд.

Следующий ярус иконостаса представляет период новозаветный, а именно события, связанные с земной жизнью Христа. Однако праздничный ряд – не последовательная иллюстрация евангельской истории. Его содержание определялось контекстом иконостаса как единого целого, а также различными нюансами осмысления суточного, недельного и годичного кругов богослужения. В праздничном ряду изображаются только те события, которые являются значимыми этапами Божественного домостроительства спасения. Обычно этот ряд состоит из икон Воскресения, главных двунадесятых праздников (Рождество, Крещение, Сретение, Вход во Иерусалим, Вознесение, Преображение, Рождество Богородицы, Введение во храм, Благовещение, Успение), а также двух экклезиологических праздников подвижного цикла: Пятидесятницы и Воздвижения Креста (Экклезиология - отрасль христианского богословия, изучающая природу и свойства Церкви).

Местный ряд.

В последнем, нижнем ярусе иконостаса по обеим сторонам от царских врат помещаются иконы Спасителя и Богоматери, а рядом с образом Христа – храмовая икона. Выбор остальных икон ряда зависит от местных потребностей и характера храма. Местные иконы представляют собой предмет наиболее близкого и непосредственного общения и почитания.

Иконостас раскрывает пути Божия домостроительства: путь Бога в истории и историю человека, созданного по Образу и Подобию Божию. Сверху вниз ряды иконостаса называют пути Божественного Откровения и спасения, начиная с Образа Троицы – Источника мира и соборного его бытия. Затем ряды приуготовлений Ветхого Завета и пророческих предвозвещений ведут к ряду праздников, в которых запечатлена история предуготованного. Грядущее завершение домостроительства Божия направляет наше духовное зрение к деисусному чину – все стягивается к Личности Иисуса Христа и предстоящих с ним Божьей Матери и Иоанна Крестителя. Здесь ключ ко всему иконостасу – вся жизнь Церкви в ее предстоянии перед Богом и постоянном назначении – молении со святыми и ангелами за мир.

8. По правилам направо от центральных врат, которые называются Царскими, всегда помещается икона Спасителя, слева – икона Божьей матери. Храмовая Владимирская икона Божьей Матери располагается справа от иконы Спасителя. Это так называемая "храмовая икона". Она всегда подскажет вам, в честь какого праздника или святого освящена церковь, в которой вы находитесь.

9. Иконы про которые рассказываем по порядку:

Казанский образ Божией Матери (Празднование Божией Матери 21 июля в честь Ее Казанской иконы имеет своим началом чудесное явление ее в г. Казани в 1579 г. Через некоторое время после покорения Казани молодым царем Иваном Васильевичем Грозным, учреждения им Казанской епархии и успешного распространения христианства магометане стали оказывать сильное сопротивление. Пожар 1579 г., истребивший половину Казанского кремля и прилегавшую часть города, они расценили как гнев «русского Бога». Именно в это время для укрепления Православия в Казани была явлена милость Божия через чудесное обретение иконы Богоматери, получившей по этому случаю наименование Казанской.)

Св. праведного Феодора Томского (1864году умер.Феодор — и означает «дар Божий». До сих пор нет точных свидетельств того, кем был праведный старец. Его имя в нашей истории связывают с именем императора Александр I. По одной из версий император Александр I инсценировал свою смерть во время поездки в Таганрог и ушел в Сибирь нести подвиг покаяния за грех отцеубийства.

Прославление Федора Кузьмича состоялось в 1984 году по благословению Святейшего Патриарха Пимена. Тогда было установлено празднование в честь Собора Сибирских святых, в число которых включили, конечно, и старца Федора – небесного покровителя Томска. День памяти 5июляи 2 февраля).

Святителя Николая чудотворца (архиепископа Ликийских Мир, жившего в IV веке во времена I Вселенского Собора.)

Преп. Сергия Радонежского (Преподобный Сергий скончался 25 сентября 1392 года.Память 18 июля Обретение мощей, 8 октября Преставление.)

Вмч. Екатерина (Святая Екатерина родилась в Александрии во второй половине третьего столетия. Память 24 ноября)

Св. благоверный князь Александр Невский (XIII век, память 6декабря,12сентября перенесение мощей; прозвище получил после победы на реке Неве; скончался от болезни в 43 года, возвращаясь из 4 дипломатической поездки в Сарай ханство татаро-монголов, с принятием святой иноческой схимы с именем Алексий).

Образ Всецарицы пресвятой Богородицы. Эта икона была написана в XVII веке и с тех пор находилась в Ватопедском монастыре на Афоне, в Греции. Чудесная ее сила проявилась, когда подошедший к ней юноша был неведомой силой отброшен, а образ засиял. Впоследствии оказалось, что юноша занимался колдовством, чарами. Богоматерь наставила его на путь истинный. Помимо исцеления от злых чар, от колдовства она имеет благодать исцелять болящих и от онкологических заболеваний. Поэтому в московский детский онкологический центр в 1995 году привезли список с афонской чудотворной иконы "Всецарица".

Св. блаженная Матрона московская. Родилась в конце XIX века слепой. До нас дошло предание о встрече Матронушки со святым праведным Иоанном Кронштадтским,

который по окончании службы в Андреевском соборе Кронштадта попросил народ расступиться перед подходящей к солее 14-летней Матроной и во всеуслышание сказал: «Матронушка, иди-иди ко мне. Вот идет моя смена — восьмой столп России». Прошло немного времени, и на семнадцатом году Матрона лишилась возможности ходить: у нее внезапно отнялись ноги. До конца дней своих она была «сидячей». И сидение ее — в разных домах и квартирах, где она находила приют, — продолжалось еще 50 лет. Обладала даром исцеления от различных недугов. День памяти 2 мая – в этот день в 1999 году блаженная старица Матрона была прославлена в лике местночтимых святых, в 2004 году - для общецерковного почитания.

10. На первом этаже находится нижний придел, освященный в честь святого равноапостольного великого князя Владимира, во время правления которого совершилось в 988 году Крещение Руси. В этом зале совершается Таинство Крещения. Сейчас там ведутся ремонтные работы.

11. Нельзя не сказать о скромной прихожанке Ковалевой Клавдии Васильевне, именно ей удалось собрать инициативную группу и первой обратиться к мэру города с просьбой построить настоящий храм. На протяжении всего строительства она лично координировала действия различных строительных и административных ведомств. С целью сбора средств на строительство храма, Клавдия Васильевна обращалась с письмами к разным известным людям нашей страны (А.Пугачевой, И.Кобзону, О.Газманову, А.Малинину). Откликнулась А.Пугачева, прислав 3 тыс.рублей. За активное участие в строительстве храма Ковалева К.В. была награждена грамотой Томской епархии.

12. Настоятелем нашего храма являлся отец Михаил был назначен епископом Томским и Асиновским Аркадием в 1998 году. Сейчас у нас настоятель отец Дионисий с 2011 года был назначен архиепископом Томским и Асиновским Ростиславом.

13. Усилиями северского храма был создан православный лагерь «Вифлиемская звезда» в Кожевниковском районе, пос. Уртам. С 2013 года лагерь располагается в районе деревни Копылово и называется «Спас».

14. При храме действует Детская воскресная школа 3 возрастные группы. При школе работаю кружки шитья и изготовления игрушек, каллиграфия, детская театральная студия, пение.

15. Для людей желающих изучить Библию-Евангелие по воскресеньям проводится «Евангельский час» с 19:00 в библиотеке храма.

16. А для молодежи есть при храме православный молодежный клуб «Ковчег милосердия» встречи проходят по воскресеньям с 15:00.

Дата добавления: 2015-07-12