Вступление: Видение Хелен Шакман

Выпуск 20 Номер 4 Декабрь 2009

Рассылка «Маяк» (Lighthouse Newsletter) была ежеквартальной публикацией Фонда Курса чудес, которая выходила с марта 1990-го по декабрь 2013-го года. Она служила способом распространения статей Кена Уопника и прекратила своей существование после его смерти. Фонд Курса чудес публикует архив этих статей для тех, кого привлекает форма, в которой учил Кен и его видение Курса, на сайте https://www.facim.org/online-learning-aids/lighthouse-articles/.

«Я НИКОГДА НЕ ДУМАЛА, ЧТО УВИЖУ ЭТИ ДЕРЕВЬЯ СНОВА»

Восстановление нашей невинности

Кеннет Уопник, доктор наук

Перевод Яны Бондаренко и Татьяны Молодцовой

Вступление: Видение Хелен Шакман

Однажды вечером, когда Хелен Шакман, записавшая Курс Чудес, и я медитировали, она сказала мне, что увидела картинку, где мы вдвоём стояли среди руин и обломков; она была в ветхом белом платье, а я был маленьким мальчиком. Отношения между нами могли бы быть как между матерью и сыном, если не буквально, то, несомненно, в духе. Ощущения Хелен и её описание сцены точно соответствовало Кумрану (тому месту, где в 1947 году были найдены свитки Мёртвого Моря) в период времени, последовавшем вскоре после разрушения общины Ессеев Римлянами около 70 года н.э. Мы действительно были там прошлым летом.

Я представил себя, стоящего там с Хелен, в Кумране, и затем началась серия символических внутренних событий, которые, казалось, отражали процесс исцеления разума Хелен. Мы отправились в путь на север по направлению к Галилее, вдоль реки Иордан, и кульминацией нашего путешествия было достижение того места, которое, оказывается, было нашей целью с самого начала. Прекрасная роща в Нижней Галилее, библейское место, где прошли детство Иисуса и большая часть его служения. Я редко видел Хелен настолько взволнованной. Она заплакала при виде этой рощи и произнесла: «Я никогда не думала, что увижу эти деревья снова.» Сквозь деревья можно было увидеть фигуру Иисуса, и мы поняли с радостью, что достигли окончания нашего странствия.¹

Наше метафорическое путешествие можно рассматривать, как путь каждого человека, начинающийся с разрушительной веры в грех, нападение и потерю невинности, и заканчивающийся радостным открытием, что это было на самом деле «путешествие без расстояния.» (Т-8.VI.9.7) Наша воспринимаемая греховность была лишь ужасным сном, который никак не повлиял на нашу реальность как невинного Сына Божьего. Как мы с радостью читаем в Уроке 93:

«Разве ты не возрадуешься заверениям в том, что зла, которое ты числишь за собой, на самом деле не было, что все твои грехи – ничто, что ты невинен и свят так же, как при сотворении, и что свет, радость и покой - в тебе? Твой образ самого себя не устоит против Господней Воли. Ты думаешь, что это смерть, но это жизнь. Ты думаешь, что уничтожен, но ты спасён.» (Уч.чI.93.4)

Какой удивительный опыт, знать, что эти слова - правда, что спасительные деревья невинности, которые мы никогда не думали, что увидим снова, всегда там были, терпеливо ожидая нашего возвращения к ним. И всё же, как болезненно осознавать, что мы не принимаем их, что наша вера в грех разделения и желание оставаться грешниками более могущественны, чем любовь, которую нам необходимо уничтожить, чтобы выжило наше особое я. Действительно, боль от этого неверия намного превосходит любые слова и концепции, поэтому нам нужно обратиться к человеку искусства, чтобы он символически изобразил для нас эту агонию безысходности. Поэтому мы обратимся, пожалуй, к самому величайшему поэту и драматургу из всех, Уильяму Шекспиру, и его великолепной трагедии «Отелло». Можно с определенной долей сомнения сказать, что нигде во всей литературе опыт ужаса греха не изображается с большим пониманием и чувством, чем здесь. Не уступает ей по силе и глубине эмоций только предпоследняя опера Верди с таким же названием («Отелло»). Поэтому мы начнём наше путешествие к деревьям с короткого рассмотрения падшего генерала Шекспира и ужасного мгновения, когда он осознаёт страшные и необратимые последствия своего предательства любви.

Дата добавления: 2015-07-12