Присутствие. Если попытаться описать просветление через его атрибуты (хотя такое описание

Если попытаться описать просветление через его атрибуты (хотя такое описание обречено быть не­точным), то я бы назвал ничем не обусловленную любовь, сострадание, покой и беспричинную радость. Пока я сохраняю веру в существование времени и своей отдельной личности, я могу по­знать лишь отражения этих атрибутов, а не их сущность.

Пока мне не известно, кто я есть, я обделен.

Но к счастью, у просветления есть еще один атрибут, который может стать мостом между безвременьем и привычным иллюзорным ощущением, будто мы отделены от целого. Этот атрибут — присутствие.

Присутствие — наша неотъемлемая способность, но мы постоянно мешаем ей собственными ожи­даниями, побуждениями и интерпретациями. Мы почти не бываем дома. Для того чтобы вновь об­рести забытую свободу, нужно избавиться от всех этих проекций и тем самым создать возможность присутствия. Ведь по-настоящему обрести свободу

можно, только проникнув в сущность того, что есть. И только в состоянии присутствия жизнь проявля­ется спонтанно, независимо от наших проекций. Только так можно в полной мере испытать радость неведомого.

Только здесь, в состоянии присутствия и непре­рывном осознании того, что есть, человек может обрести свободу от образа себя.

Жить страстно — это значит отпустить все ради чуда безвременного присутствия. Если человеку хватает на это смелости, он заново открывает, что является единственным источником всего на свете.

Не следует путать присутствие с «пребыванием здесь и сейчас». Последнее относится к отделенному «я» и не имеет прямого отношения к освобождению.

Присутствие — атрибут открытого приветливого сознания, которое поглощено тем, что просто есть. При этом осознающий и осознаваемое могут со­храняться. Звук текущей воды, вкус чая, ощущение

страха, мягкая подушка кресла... А затем ты отпу­скаешь осознающего и остается только присутствие. И все это происходит без суждений, без анализа, без желания прийти к каким-то выводам или чего-то достичь. Нет ни движения, ни ожиданий. Есть про­сто то, что есть.

Вначале вполне достаточно позволить сознанию погрузиться в то, что есть. Может быть, вскоре ты отпустишь того, кто воспринимает, но это не долж­но быть целью.

Невозможно «добиться» присутствия, ибо ты сам и есть присутствие. Нельзя «обучаться» присутствию, поскольку нельзя научиться быть тем, кем ты уже являешься.

Присутствие не требует усилий, человеку оно бли­же, чем дыхание. Присутствие можно только до­пустить и признать. Если человек пытается что-то делать для того, чтобы оно состоялось, он, скорее всего, уходит куда-то в сторону или даже мешает проявлению присутствия.

Без присутствия не было бы существования. Я — присутствие, ты — присутствие. Если бы мы не при­сутствовали, не было бы существования.

Присутствие порождено тем же источником, откуда происходит все ведомое и неведомое. И этот источ­ник — мы сами. Человек — единственный источник своего уникального мироздания.

Либо мы присутствуем, либо остаемся отделены. Либо мы открыты мирозданию, либо стараемся манипулировать ситуацией. Либо мы радуемся и удивляемся непрерывному потоку того, что есть, либо пребываем в тюрьме собственных ограниче­ний и ожиданий. Третьего не дано.

Присутствие — это свет во тьме, это мощная энер­гия. Один миг присутствия дает миру больше света, чем тысячи лет «благих деяний». Когда есть при­сутствие, все действия незатейливы и чисты. Это — непосредственность, рожденная покоем.

Однако, погружаясь в присутствие, мы встречаемся со смертью. Умирают все ожидания, суждения и попытки становления. Умирают ощущение раз­общенности и чувство собственного «я», которые могут жить только в иллюзорном мире прошлого и будущего, в мире воспоминаний и ожиданий. Освободившись для того, что просто есть, человек попадает в пространство незнания.

Вот почему обретение присутствия сродни смерти. Умирает сон об индивидуальности. Мы освобожда­емся от своей вечной потребности чувствовать себя отдельной сущностью, и продолжаем существование в качестве частички целого. И с этим освобожде­нием к нам приходит понимание: смерть — это возрождение в просветлении.

Присутствие дарит человеку возможность един­ства, возможность заново открыть, кто он есть на самом деле. Это мост между миром разобщенности и просветлением; стоит перейти через него, и он исчезает.

Стоит обрести присутствие, и исчезает «я». Мы смотрим на парадокс жизни откуда-то со стороны и видим, как из нескончаемого потока становления рождается свобода. Это — приглашение открыть для себя тайну, которой нет.

Вместе с присутствием приходит осознание — тот самый свет, пронизывающий тьму. Этот свет рас­сеивает все иллюзии, которые мешали нам видеть единство. Осознание не разделяет и не подавляет, оно не питает энергией ничего нереального. Оно просто видит то, что есть, и несет свет, в котором тает все иллюзорное.

Не бывает таких ситуаций, в которых мы не могли бы испытывать единство с миром через присутствие. Разве это не прекрасно? Повторю: присутствие воз­можно всегда. Иными словами, свобода дана нам изначально и доступна в любой момент.

Каждый день дарует нам пространство для при­сутствия: боль, страх, шум машин, шелест ветра в листве, прикосновение кресла к спине и ручки к пальцам, душевные неурядицы, привычки, само­осуждение, чувство вины, ходьба, вкус сыра, спеш­ка, лень, стремление контролировать ситуацию, наш гуру-разум, твердящий, что присутствие не­продуктивно и нужно заняться чем-то «духовным» или полезным. Присутствие проливает свой свет везде, на каждую грань бытия.

Пытаясь выделить какой-то один аспект, я нару­шаю общий поток и лишаю себя многих возмож­ностей, которые способна предоставить жизнь и моя собственная внутренняя мудрость. Ибо при­сутствие — не задание, оно не связано с волевыми усилиями. Это не духовное упражнение и не ин­струмент, вроде молитвы или медитации. Стремясь использовать его для достижения какой-нибудь цели, я в очередной раз пытаюсь втиснуть в узкие рамки нечто, не имеющее границ.

Присутствие всеобъемлюще и является ценностью само по себе. Оно ни к чему не ведет, и если я по­пытаюсь использовать его для того, чтобы прийти куда-то, то тем самым просто разрушу его.

Зато когда есть присутствие, все сущее успокаива­ется в его объятиях. Нет больше ни вопросов, ни стремлений. Ум уходит со своего трона, тело расслаб­ляется, дыхание становится ровным, и восприятие объемлет весь мир. Я покоюсь в том, что никогда не приходит и не уходит.

Когда есть присутствие, ты ощущаешь теснейшую близость со всем вокруг, и чувства становятся не­бывало острыми. Зрение и осязание девственно чисты, я ощущаю вкус и запах, словно впервые; звуки новы, свежи и незнакомы.

Присутствие несет с собой тонкое ощущение опас­ности и безмятежности. Это — первый и последний

шаг. Оно уводит за пределы времени и прежних представлений о себе самом, даруя возможность познать прямо и непосредственно: кто я.

Когда есть присутствие, все иллюзорное отпадает, и остается только реальность — живая и трепещу­щая. Жизнь полна... Не моя, не чья-то, но просто жизнь.

Присутствие не опускает рай на землю и не возносит нас до небес. В нём всё едино и благополучно.

Дата добавления: 2015-07-11