При­ме­ча­ния. [1] Им­пе­ра­тор Де­кий управ­лял рим­скою им­пе­ри­ею с 249 по 261 г.; он был один из

^[1] Им­пе­ра­тор Де­кий управ­лял рим­скою им­пе­ри­ею с 249 по 261 г.; он был один из са­мых же­сто­ких го­ни­те­лей на хри­сти­ан.

^[2] Ва­ле­ри­ан управ­лял с 253 по 259 г.

^[3] Па­мять свя­то­го Ко­дра­та Ко­рин­фе­ко­го со­вер­ша­ет­ся так­же в 10-й день мар­та. Вме­сте с ним в цар­ство­ва­ние им­пе­ра­то­ра Де­кия (см. при­меч. 1-е) усе­че­ны бы­ли ме­чем Ки­при­ан, Ди­о­ни­сий, Анект, Па­вел, Крио­кент и про­чие.

^[4] Вифи­ния — се­ве­ро-за­пад­ная про­вин­ция Ма­лой Азии. Она ле­жит по бе­ре­гам Чер­но­го мо­ря, Бос­фо­ра и Кон­стан­ти­но­поль­ско­го про­ли­ва. Стра­на эта из­вест­на с глу­бо­кой древ­но­сти и свое на­зва­ние по­лу­чи­ла от вифи­нов, пе­ре­се­лив­ших­ся в нее из Фра­кии. Вифи­ния бы­ла жи­во­пис­на, пло­до­род­на и обиль­на ско­том; раз­де­ля­лась на две про­вин­ции. В пер­вой глав­ный го­род — Брус­са (в древ­но­сти Пру­зи­а­да), в дру­гой — Ни­ко­ми­дия. До по­ло­вя­ны VI в. до Р. X. вифи­ны бы­ли сво­бод­ны, са­мо­сто­я­тель­ны и из­вест­ны как ис­кус­ные мо­ря­ки. В 546 г. они под­па­ли под власть пер­сов, но нена­дол­го, и с 327 г. Вифи­ния бы­ла опять са­мо­сто­я­тель­ным го­су­дар­ством. В 75 г. до Р. X. царь Ни­ко­мид III, уми­рая, за­ве­щал свою стра­ну рим­ля­нам, ко­то­рые и при­со­еди­ни­ли ее к сво­ей им­пе­рии, на пра­вах са­мо­сто­я­тель­ной про­вин­ции, управ­ля­е­мой осо­бым про­кон­су­лом. Хри­сти­ан­ство в Вифи­нии по­яви­лось еще во вре­ме­на апо­столь­ские (см. 1Пет. 1:1) во вре­ме­на Пли­ния млад­ше­го, пра­вив­ше­го Вифи­ни­ею, и им­пе­ра­то­ра Тра­я­на (98–117 г. по Р. X.) здесь бы­ло очень мно­го хри­сти­ан, не толь­ко в го­ро­дах, но и в се­лах и де­рев­нях. При Дио­кли­ти­ане (284–305) в Вифи­нии бы­ли страш­ные го­не­ния на хри­сти­ан. В IV и V вв. Вифи­ния бы­ла осо­бен­но за­ме­ча­тель­на в цер­ков­ном от­но­ше­нии: в ней бы­ло мно­го цер­ков­ных со­бо­ров по по­во­ду раз­лич­ных ере­сей. Под­па­дая по­сле­до­ва­тель­но то под власть сель­д­жу­ков, то под власть са­ра­цин, в 1332 г. Вифи­ния бы­ла под­чи­не­на тур­кам, под вла­стью ко­то­рых на­хо­дит­ся и те­перь. Она вхо­дит в со­став двух на­мест­ни­честв (ви­лай­этов): Ка­да­венд­киахт и Ка­ста­му­ни и име­ет 700,000 жи­те­лей. Во гла­ве цер­ков­но­го управ­ле­ние сто­ит ар­хи­епи­скоп Ни­ко­ми­дий­ский, ко­то­ро­му под­чи­не­ны 12 епи­ско­пов, на­зна­ча­е­мых Кон­стан­ти­но­поль­ским Си­но­дом.

^[5] Ке­са­рия — на­хо­ди­лась на бе­ре­гу Сре­ди­зем­но­го мо­ря. Апо­стол Па­вел во вре­мя сво­их пу­те­ше­ствий несколь­ко раз был в этом го­ро­де (Деян. 9:29-30, 18:28, 21:8) и два го­да про­был здесь уз­ни­ком (Деян. 23:33, 24:27, 26:4 и сл.). В этом го­ро­де жил сот­ник Кор­ни­лий, ко­то­ро­го Апо­стол Петр об­ра­тил ко Хри­сту (Деян. 10:1, 24 и сл.) Здесь жил так­же Апо­стол Филипп (Деян. 21:8). Здесь же умер Ирод Агрип­па, по­ра­жен­ной Ан­ге­лом и изъ­еден­ный чер­вя­ми. Пер­во­на­чаль­но Ке­са­рия на­зы­ва­лась го­ро­дом или баш­нею Стро­то­на. Го­род был вос­ста­нов­лен Иро­дом Ве­ли­ким, на­звав­шим его Ке­са­ри­ею в честь им­пе­ра­то­ра (ке­сарь ла­тин­ское — из­ре­зан­ной, из­руб­лен­ной) Ав­гу­ста.

^[6] Ан­фи­пат (сло­во гре­че­ское) — про­кон­сул (Деян. 19:12, 8:43, Еф. 23:1). Это на­зва­ние рим­ской го­судар­ствен­ной долж­но­сти (пра­ви­те­ля про­вин­ции, т. е. об­ла­сти).

^[7] По пред­став­ле­нию древ­них гре­ков и рим­лян, выс­шие или глав­ней­шие бо­ги оби­та­ли в воз­душ­ном про­стран­стве меж­ду зем­лею и небом, а оби­та­ли­ще их бы­ло в ве­ли­ко­леп­ных па­ла­тах, на вер­шине го­ры Олим­па в Гре­ции. От­то­го эти бо­ги, чис­лом две­на­дцать, на­зы­ва­ют­ся так­же олим­пий­ски­ми бо­га­ми: Зевс (Юпи­тер), Ге­ра (Юно­на), По­сей­дон (Неп­тун), Де­мет­ра (Це­ре­ра), Апол­лон. (Апол­ло), Ар­те­ми­да (Ди­а­на), Ге­фест (Вул­кан), Пал­ла­да-Афи­на (Ми­нер­ва), Арей (Марс), Аф­ро­ди­та (Ве­не­ра), Гер­мес (Мер­ку­рий) и Ве­стия (Ве­ста).

^[8] Зна­ме­ни­тый пе­вец древ­но­сти, жив­ший в кон­це X или в на­ча­ле IX ве­ка до Р. X. Древ­ние пред­став­ля­ли Го­ме­ра сле­пым стар­цем. По­это­му са­мое имя Го­ме­ра неко­то­рые про­из­во­ди­ли от сло­ва «незря­чий». Ему при­пи­сы­ва­ют­ся эпи­че­ские про­из­ве­де­ния «Или­а­да» и «Одис­сея», из ко­то­рых в пер­вой опи­сы­ва­ют­ся со­бы­тия де­ся­то­го (1184 г. до Р. X.) го­да Тро­ян­ской вой­ны, про­ис­хо­див­шие в те­че­ние пя­ти­де­ся­ти од­но­го дня, «гнев Ахил­ле­са» (ге­рой вой­ны) и его по­след­ствия, а вто­рая — «Одис­сея» пе­ре­да­ет раз­лич­ные эпи­зо­ды из стран­ство­ва­ний од­но­го из ге­ро­ев вой­ны, ца­ря ост­ро­ва Ита­ки (Сре­ди­зем­ное мо­ре) Одис­сея до раз­ру­ше­ние Трои и об­ни­ма­ет неболь­шой про­ме­жу­ток вре­ме­ни в 40 дней.

^[9] По­сей­дон — сын Кро­но­са и Реи — брат Зев­са, с ко­то­рым по­след­ний раз­де­лил по жре­бию свое вла­ды­че­ство. По­сей­до­ну до­ста­лось в удел мо­ре, с ко­то­рым нераз­луч­но бы­ло и глав­ное гос­под­ство над вет­ра­ми и власть про­из­во­дить зем­ле­тря­се­ния, по­че­му По­сей­дон име­но­вал­ся Зем­ле­ко­ле­ба­те­лем. По­сей­до­на изо­бра­жа­ли в ви­де угрю­мо­го стар­ца е боль­шой бо­ро­дой и с тре­зуб­цем в ру­ке.

^[10] Ло­коть = ло­коть ру­ки, ме­ра от лок­тя до кон­ца сред­не­го паль­ца. Биб­лей­ский ло­коть = 10 1/2 верш­ка.

^[11] Этим име­нем обо­зна­ча­лось ору­дие, на­зна­ча­е­мое для пре­се­че­ния по­бе­га пре­ступ­ни­кам. Оно со­сто­я­ло в сле­ду­ю­щем. Обык­но­вен­но бра­ли тол­стое брев­но, рас­ка­лы­ва­ли его кли­нья­ми по­по­лам, вы­ру­ба­ли две неболь­шие вы­ем­ки в обе­их по­ло­ви­нах для по­ме­ще­ния ног; вло­жив но­ги пре­ступ­ни­ка, де­ре­во со­еди­ня­ли, по­том про­свер­ли­ва­ли ды­ры по обо­им кон­цам и на­глу­хо за­ко­ла­чи­ва­ли кли­нья­ми, а в усо­вер­шен­ство­ван­ном ви­де оба кон­ца за­пи­ра­ли зам­ка­ми, ино­гда же про­сто скру­чи­ва­ли кон­цы ве­рёв­ка­ми.

^[12] Ни­кея — глав­ный го­род Ан­тио­хии, в ко­то­ром бы­ли пер­вый и седь­мой Все­лен­ские со­бо­ры: пер­вый — в 325 г. при Кон­стан­тине Ве­ли­ком, под пред­се­да­тель­ством Ев­ста­фия, ар­хи­епи­ско­па Ан­тио­хий­ско­го; со­бор осу­дил Ария, со­ста­вил Сим­вол ве­ры до 8-го чле­на, уста­но­вил вре­мя Пас­хи, уста­но­вил пер­вен­ство епи­ско­пов Ри­ма, Алек­сан­дрии и Ан­тио­хии и из­дал 20 цер­ков­ных пра­вил; седь­мой Все­лен­ский со­бор был в 787 г. при им­пе­ра­три­це Ирине под пред­се­да­тель­ством Ца­ре­град­ско­го пат­ри­ар­ха Та­ра­сия, он осу­дил ико­но­бор­цев и в 22-х пра­ви­лах утвер­дил цер­ков­ные по­ряд­ки.

^[13] Ге­ен­на — ме­сто веч­ных му­че­ний. Это на­зва­ние про­изо­шло от ев­рей­ских слов, ко­то­рые озна­ча­ют до­ли­ну Ен­ном близ Иеру­са­ли­ма, где в честь Мо­ло­ха бы­ли со­жи­га­е­мы де­ти (3Цар. 11:17; 4Цар. 16:3-4). По­сле от­ме­ны Иоси­ею се­го ужас­но­го жерт­во­при­но­ше­ния (4Цар. 23:10) в до­ли­ну Ен­ном сва­ли­ва­лись тру­пы каз­нен­ных зло­де­ев, па­даль и вся­кая нечи­сто­та, где всё это со­жи­га­лось.

^[14] Апа­мия — го­род в Ма­лой Азии на гра­ни­цах Фри­ии и Пи­си­дии.

^[15] Апол­ло­ния — го­род в Ил­ли­рии, непо­да­ле­ку от мо­ря, сла­вив­ший­ся про­цве­та­ни­ем на­ук во вре­мя рим­ско­го вла­ды­че­ства.

^[16] Ас­кли­пий или Эс­ку­лап — Бог вра­чеб­но­го ис­кус­ства — сын Апол­ло­на и до­че­ри Фес­со­пий­ско­го ца­ря Ко­ро­нис­сы. Его изо­бра­жа­ли в ви­де по­чтен­но­го бо­ро­да­то­го му­жа с важ­ным и бла­го­склон­ным вы­ра­же­ни­ем ли­ца, в бе­лой одеж­де с жез­лом, во­круг ко­то­ро­го вьёт­ся змея. Ино­гда кро­ме змеи с Эс­ку­ла­пом изо­бра­жа­ли пе­ту­ха, ко­то­рый был по­свя­щен се­му бо­гу.

^[17] Апол­лон — сын Зев­са и Ла­то­ны, брат Ар­те­ми­ды, бог све­та; Апол­ло­ну ве­ро­ва­ние древ­них да­ло в удел веч­ную и неиз­мен­ную юность и си­лу, зна­ме­нуя этим веч­но юную мощь све­та и теп­ла. Он изо­бра­жал­ся в об­ра­зе пре­крас­но­го, силь­но­го юно­ши с лу­ком или изо­гну­тым пас­ту­ше­чьим по­со­хом, в ру­ках и с кол­ча­ном со стре­ла­ми за спи­ной. Ино­гда в ру­ке ли­ра (му­зы­каль­ный ин­стру­мент). Но­ги без обу­ви или в на­ряд­ных сан­да­ли­ях, на го­ло­ве лав­ро­вый ве­нок.

^[18] Иракл, или Гер­ку­лес — зна­ме­ни­тей­ший ге­рой гре­че­ский, сын Зев­са и Алк­ме­ны, су­пру­ги ца­ря Ам­фи­т­ри­о­на. Его изо­бра­жа­ли обык­но­вен­но в ви­де необы­чай­но раз­ви­то­го, креп­ко­го му­жа, в са­мую цве­ту­щую по­ру воз­рас­та, на­гим или в льви­ной шку­ре, с кур­ча­вой го­ло­вой и с тя­же­лой ду­би­ной в ру­ке.

^[19] Зевс — бог неба. У него бы­ло мно­го про­зва­ний. Сын Кро­но­са, ста­рей­ший из бо­гов. Он изо­бра­жал­ся си­дя­щим на пре­сто­ле с еги­дою в ру­ках.

^[20] Арей — сын Зев­са и Ге­ры; бог тре­вог и вол­не­ний мор­ских, страш­ный бог вой­ны, бит­вы, бо­е­вой свал­ки, те­ша­щий ду­шу убий­ством, упи­ва­ю­щий­ся кро­вью. Он, изо­бра­жал­ся в ви­де юно­ши со щи­том и ко­пьём в ру­ках.

^[21] Про­лив, со­еди­ня­ю­щий Мра­мор­ное мо­ре с Эгей­ским.

Дата добавления: 2015-07-11