Сущность подражания

Подражание - это осознанное или неосознанное следование примеру, образцу действий, манере поведения [80, 259].

Более полное определение: «Подражание - это социально-психологический процесс следования личности или группы какому-либо эталону, образцу, проявляющийся в принятии, заимствовании и воспроизведении внешних (поведенческих) или внутренних (психологических) особенностей других людей».

В социальной психологии его обычно рассматривают в двух планах: как подражание какому-то конкретному человеку и как подражание нормам, выработанным группой; и в трех аспектах, которые существуют в формах: а) копирования - осуществления того, что делает другой человек; б) конгруэнции осуществления согласованных действий людей и групп; в) референтности - когда человек уподобляется людям (группе), не присутствующим при данном контакте.

Подражание может быть сознательным и бессознательным, критичным или некритичным, логичным или нелогичным, внутренним и внешним. Подражание в значительной степени опирается на подсознание и играет важную роль в научении, приспособлении и выживании у животных и человека. Подражание выполняет функцию адаптации личности или группы к нормам, эталонам, ценностям, господствующим в обществе, у других людей и их групп [243, 197].

Роль подражания видна уже в том, что оно сопровождает человека на протяжении всей его жизни. В частности, подражание как следование какому-либо примеру, образцу присутствует на разных возрастных этапах индивидуального развития человека. Несмотря на внешнее сходство, за явлениями подражания у разных возрастных групп скрыты различные психологические механизмы.

В младенческом возрасте подражание движениям и звукам голоса взрослого представляет собой попытку установить первый содержательный контакт.

Подражание в дошкольном возрасте - путь проникновения в смысловые структуры человеческой деятельности. Оно проходит ряд ступеней и изменяется вместе с изменением ведущей деятельности этого возраста - сюжетно-ролевой игры: сначала ребенок подражает наиболее открытым для него сторонам и характеристикам взрослой жизни, модулированной в игре, и лишь постепенно начинает подражать тем сторонам его поведения, которые действительно отражают смысл ситуации.

Подражание в подростковом возрасте направлено на внешнюю (а иногда и внутреннюю) идентификацию подростком себя с некоторой конкретной, значимой для него личностью либо с обобщенным стереотипом поведенческих и личностных характеристик [212, 278-279].

У взрослых подражание наблюдается, когда отсутствует какой-либо иной способ овладения незнакомыми действиями или же человек, группа сознательно выбирает путь копирования поведения и действий других. Оно является способом научения в некоторых видах профессиональной деятельности (спорт, искусство).

Подражание тесно связано с психологическим заражением, у них сходные психические механизмы, но все же они не тождественны. Многие исследователи склонны искать причины подражания в бессознательном, утверждая, что человек вообще склонен к подражанию, он испытывает в нем сильную потребность. А для детей, начиная примерно с года, подражание - важнейший прием научения; ребенок старается повторить то, что делают взрослые: умываются, чистят зубы и т. п.

«Различия между заражением и подражанием, на наш взгляд, сводятся к следующему: заражение характеризует подверженность индивида определенным психическим состояниям и осуществляется через сопереживание им внутренних психических состояний, настроений, переживаний других людей.

Подражание же направлено на воспроизведение индивидом определенных внешних черт и образцов поведения, манер, действий, поступков, которые характеризуются и сопровождаются при этом определенной эмоциональной и рациональной направленностью» [187, 274-275].

По мнению выдающегося социолога и философа Г. Зиммеля, подражание связано с «психологическим наследованием», в нем проявляется приобщение индивида к системе групповых ценностей', позволяющих «избавиться от тяжести персональной ответственности и мук выбора» [421, 33]. Подражание является «средством достижения взаимопонимания, потому что оно позволяет понять мотивы поведения другого человека» [94, 125]. Если объектов подражания много, то у людей возникает ощущение единства, чувство силы и защищенности.

Таким образом, психологических причин для подражания много. Однако далеко не все индивиды склонны к подражанию. Существуют внешние и внутренние условия, влияющие на стремление к подражанию [164, 106, 91]. Внешними являются социально одобряемые образцы поведения, представленные в качестве эталонных, если в обществе имеется авторитетная управляющая вертикаль. Чем сложнее условия жизнедеятельности, тем больше у людей склонность к подражанию. Следуя образцам, они реализуют эффективные алгоритмы поведения в таких условиях.

Внутренние условия составляют личностные особенности - слабость личности, скудность, бедность его внутреннего мира [164,163], несамостоятельность мышления, конформизм, ощущение зависимости, отсутствие лидерских качеств, слабая воля. Замечено, что склонность к подражанию зависит от возраста: в частности, молодые люди намного более подвержены подражанию, но с' годами это чаще всего проходит. По имеющимся данным, мужчины и женщины склонны к подражанию примерно в одинаковой степени.

Всеобщность принципа подражания. Впервые,обосновал этот принцип французский социолог и социальный психолог XIX века Г. Тард. Приведем его мысли на этот счет: «Подражание составляет самую суть социальной жизни... Социальная жизнь, развиваясь, приводит в конце концов к торжеству самого полного однообразия над индивидуальным произволом» [253, 194, 195]. «В подтверждение геометрической прогрессии подражания я мог бы привести примеры из статистики потребления кофе, табака и т. д., начиная с первого ввоза этих продуктов и до того времени, когда они заполнили рынок.

Открытию Америки подражали в том смысле, что первое путешествие <...> породило множество новых путешествий (и открытий), совершенных другими мореплавателями в разных направлениях» [253, 20].

Посредством точных измерений установлено, что в каждом городе большинство жителей ходит с одинаковой скоростью, характерной именно для этого города, т.е. темп передвижения горожан тоже подвержен подражанию. Это особенно бросается в глаза приехавшему из одного города в другой, если они разнятся по численности населения.

В наше время в Европе, Америке и других частях света все более распространяется однообразие в постройках, пище, одежде, предметах роскоши и проявлениях вежливости. Сегодня мы можем отметить, что «однообразие», о котором говорил Тард, достигло значительно большей степени и получило специальное название - глобализация.

Тард подмечает значительную аналогию подражания социального и биологического: «Верховным законом подражания является, по-видимому, его стремление к бесконечному распространению, <которое>... выражается физически победным завоеванием пространства, а биологически - стремлением каждого, пусть даже скромного вида наполнить Вселенную своими особями,...распространяться во всей бесконечно расширившейся сфере социальных отношений».

Подражанию Тард противопоставляет изобретательскую деятельность. И отмечает: «...Подражательная способность у цивилизованного человека развивается даже быстрее, чем идет умножение и усложнение изобретений», объясняя это, в частности, тем, что «из лености возникает склонность перенимать чужое, чтобы избежать труда изобретать» [253, 51, 194,201,313, 347-348].

Виды подражания. Г. Тард разделял подражание на несколько видов: 1) логическое и внелогическое; 2) по последовательности и механизму движения - на внутреннее и внешнее; 3) по степени устойчивости - подражание-мода и подражание-обычай; 4) по социальной природе - подражание внутри класса и подражание одного класса другому.

Подражание может быть сознательным и бессознательным, рассудочным и самопроизвольным, добровольным или невольным [253, 145, 195, 200~251].

Выделяют еще подражание манерам и мыслям. Первое состоит в имитации внешних признаков поведения или определенных действий, совершаемых объектом подражания (в одежде, прическе, поведении на людях).

Подражание мыслям - это воспроизведение оценок и суждений других. Свойственный человеку вид подражания играет существенную роль в его поведении [80, 260].

Теории подражания. Подражание как одно из наиболее распространенных и важных явлений в личной и общественной

жизни человека выступало объектом многочисленных попыток теоретического анализа и объяснения в ходе развития психологической науки [347].

Условно теории подражания можно разделить на три основные группы: биологические, общепсихологические и социально-психологические.

Среди биологических теорий одной из наиболее распространенных является трактовка подражания как инстинкта. Эту теорию поддерживали многие известные биологи и психологи (У. Джемс, В. Вундт, Дж. Уотсон), хотя она имела и имеет немало оппонентов (А. Бэн, А. Валлон, Н. Миллер, Дж. Доллард). Своеобразным вариантом биологической трактовки подражания является так называемая теория «круговой реакции», или «самоподражания» (Дж. Болдуин, К. Бюлер, В. Штерн, ж. Пиаже), угверждающая, что подражание возникает из «самоподражания».

Среди психологических теорий подражания наиболее известные оформились в рамках ассоцианистской теории (А. Бэн, Г. Спенсер, Т. Рибо), бихевиоризма (3. Торндайк, Дж. Уотсон), необихевиоризма (3. Хольт с его теорией «классического обусловливания»), гештальт-психологии с опорой на принцип целостности (М. Вертхаймер, К. Коффка, В. Келер).

Ряд исследователей в рамках психологического подхода пытались положить в основу интерпретации подражания гипноз (г. Тард, Н. К. Михайловский), идеомоторный акт (В. Вундт, У. Джемс, К. Гроос), внушение (Б. Сидис, Ф. Тома), «психическую заразу» (г. Жоли), внимание (Нечаев), волю (У. Мак-Дауголл).

Что касается социально-психологических теорий, то из них максимальным авторитетом пользуется теория Н. Миллера и Дж. Долларда [395]. Данная теория исходит из того, что следование социально одобряемым образцам вырабатывается в первую очередь путем подражания на протяжении самых ранних этапов жизни. При этом подражание рассматривается не как инстинкт, а как особого рода процесс, который складывается, формируется под воздействием обучения в ходе жизнедеятельности индивидуума.

Своеобразным развитием этой теории являются концепции А. Бандуры [325; 326], Р. Уолтерса и некоторых других ученых.

Наряду с данным направлением в рамках социально-психологического подхода следует также упомянуть концепцию О. Маурера [397] и близкую к ней концепцию Ф. Шеффильда [417].

Среди отечественных исследователей интерес к изучению подражания проявляли такие ученые, как А. М. Агальцев, В. А. Артемов, А. Г. Ковалев, Е. С. Кузьмин, Н. К. Михайловский, Б. Д. Парыгин, Б. Ф. Поршнев, В. А. Просецкий, П. А. Рудик, Р. М. Самсонов, М. Г. Штивельман и др.

В частности, А. М. Агальцев [1] исследовал подражание как социально-психологическое явление. Возражая против одностороннего сведения подражания к акту автоматического и бессознательного повторения заданного образа, он дает следующее определение подражания: «Подражание есть воспроизведение образца (примера) с учетом имеющегося опыта и обстоятельств (условий) воспроизведения». Исследователь полагает, что по происхождению, истокам, условиям и результатам функционирования подражание является сугубо социально-психологическим феноменом. При этом подражание наряду с внушением, заражением и убеждением выступает в роли социально-психологического механизма приспособления индивидуумов к окружающей среде.

Проблема подражания получила значительное продвижение в работах В. А. Просецкого [208], выводы которого основываются на обстоятельно проанализированном богатейшем эмпирическом материале. Наряду с внешним воздействием, особенности объекта подражания автор подчеркивает детерминирующую роль в подражательных процессах. Особенности субъекта - возрастные, индивидуальные, физиологические, психологические - факторы, детерминирующие подражательную деятельность.

Одной из основных закономерностей развития подражания Простецкий считает переход от низших видов подражания к высшим: от подражания безусловно-рефлекторного (инстинктивного) к подражанию на основе представления; от подражания на основе восприятия к подражанию на основе представления; от подражания непроизвольного к подражанию произвольному; от подражания несознательного к подражанию

сознательному; от подражания простого к подражанию творческому [67,15-18].

Дата добавления: 2015-07-11