О знании и истине

Мы начнем наш сегодняшний разговор с дальнейших размышлений о двух сторонах человека, которые в Работе называются стороной Знания и стороной Бытия. Поскольку я заметил, что вы недостаточно размышляете об этих двух сторонах, я задам вам следующий вопрос: предположим, что есть некий человек, очень примитивный, очень неразвитый в обычном понимании, очень суеверный и, скажем, скорее прохожий на животное, чем на человеческое существо. Предположим, что ваша задача — поднять этого человека до более высокого состояния. Как вы собираетесь это сделать? Если вы обдумаете это, то поймете, что в этом случае вы столкнетесь с двумя задачами; и вы начнете осознавать, почему Работа говорит, что у человека есть две стороны — Знание и Бытие. Вы начнете понимать, что когда Работа говорит о двух сторонах человека, которые должны быть развиты, это правда. Этот человек, с которым вы должны работать, ничего не знает, кроме этого, он лжет, ворует и ведет себя нечестно. С какой стороны вы начнете? Вы сами должны решить это. Начнете ли вы с того, что обучите его некоторому Знанию, или с того, что будете воздействовать на его Бытие, скажем, с помощью большой палки? Понимаете ли вы теперь более ясно, что эти две стороны, состояние его Знания и состояние Бытия, представляют в психологическом смысле всего человека, что если мы сами хотим расти, то это возможно только по этим двум линиям.

II

Давайте теперь поговорим об уровнях бытия. Каковы признаки уровня бытия человека в том смысле, который вкладывает в это Работа? Как можем мы понять, что означает высказывание о том, что человек находится на более низком или более высоком уровне бытия? Мы все можем понять, по крайней мере, до некоторой степени, каков человек, который находится на более высоком уровне Знания. Это значит, что мы понимаем Относительность Знания. Мы понимаем, что человек может знать больше или знать меньше по определенному вопросу, чем мы. Я специально говорю здесь, что мы можем понимать это до некоторой степени. Под этим я подразумеваю, что мы говорим не о качестве знания, а просто о знании в общем смысле слова. Сегодня с помощью экзаменов проверяется уровень знания человека — научного, коммерческого, математического, классического и т.д. Мы все готовы признать это, готовы признать, что знание человека в астрономии, коммерции, французском языке, автомобилях, литературе и т.д. может быть более высокого уровня, чем наше. И этот стандарт знания, который проверяется экзаменами, сегодня является основным стандартом в практике, по которому судят о человеке. Но в Работе дело обстоит совсем иначе. Люди в Работе оцениваются не только со стороны Знания, но и со стороны Бытия. В Работе речь идет не просто о том, что человек знает, но и о том, чем человек является. То, что человек знает, относится к стороне его Знания, то, чем человек является, относится к стороне его бытия. Так же как Знание относительно, так и Бытие относительно — т.е. бытие одного человека может быть на относительно более высоком уровне, чем бытие другого. В с-вязи с этим Работа, как вы знаете, говорит, что человек должен быть на уровне бытия, который называется Добрый Домоправитель, прежде чем он действительно будет в Работе. Поэтому на стороне бытия мы начинаем с человека, который находится на уровне Доброго Домоправителя. Отметьте слово «добрый», потому что Бытие связано с добром. Вы не можете применить это слово к Знанию. Знание может быть правильным или неправильным, истинным или ложным. Вы можете узнать правду о том, как делать автомобили. Это знание, которое является истинным. Но у вас может быть также ложное или неправильное знание. Поэтому термины «истина» и «ложь» относятся к стороне знания. Но относительно Бытия эти слова не могут быть использованы точно таким же образом. Человек является или добрым или плохим Домоправителем. Хороший человек или плохой человек — это термины, которые отличаются от терминов «правильное и неправильное» в отношении Знания о том, скажем, как делать автомобили. Другими словами, не только Знание определяет характеристику человека в Работе. Человек характеризуется также с точки зрения его бытия — и на самом деле, в отправной точке Работы его рассматривают, прежде всего, с точки зрения Бытия. Иными словами, человека рассматривают не относительно уровня его Знания в отправной точке Работы, а относительно его уровня Бытия. Это не означает, что знание человека не имеет значения для Работы. В Четвертом Пути, которому мы учимся, знание человека может оказаться очень полезным. Но, прежде всего, принимается во внимание его уровень бытия — то, каким человеком он является. Он должен быть на уровне Доброго Домоправителя или близко к этому уровню, а если это не так, то не имеет значение, что он знает — он бесполезен для Работы. Но поскольку мы уже много раз говорили о том, что значит быть Добрым Домохозяином, сегодня мы поговорим об уровнях бытия и о том, что они означают. Я начну с рабочего высказывания: «Человек, когда он впервые слышит Работу, понимает ее и может понимать ее только в соответствии со своим уровнем Бытия». Это Работа приходит к вам как Знание. Но Знание и Понимание — это разные вещи. Вы можете знать много, но не понимать ничего из того, что знаете. Эта Работа, которая приходит к вам как новое Знание, будет понята вами точно в соответствии с вашим уровнем Бытия, и это будет зависеть от того, обладаете ли вы Магнитным Центром. Это второй признак Бытия в Работе.

Давайте теперь приостановимся и резюмируем то, что было сказано выше, чтобы вы смогли понять учение о Бытие. Прежде всего, в отношении Бытия человек должен быть на уровне Доброго Домоправителя. Он должен быть ответственным и порядочным человеком. Он не должен быть бродягой или лунатиком — мы говорили о значении этих рабочих терминов в другом месте.

Вторым признаком Бытия в начале является наличие Магнитного Центра. Говоря обычным языком, это означает, что кандидат в ученики должен быть человеком, который размышляет о жизни и о смысле своего существования на Земле, которого его личные размышления привели к смутному ощущению того, что должно быть что-то иное, иной смысл вещей, чем тот, которому его учили, иной смысл в жизни, чем тот, которому его учили, например, в школе. Грубо говоря, не используя рабочий язык, он должен быть человеком, который не совсем удовлетворен своим положением, деньгами, собственностью, успехом и т.д., который увидел проблеск чего-то иного за пределами ощущаемого мира, за пределами мира внешних проявлений. А если выражаться более специальными терминами, то человек с Магнитным центром в своем Бытие — это человек, который переживал такие моменты, когда он чувствовал, что жизнь нельзя объяснить и, следовательно, нельзя понять с точки зрения самой жизни. Иногда в деревне, в лесу, в поле мы видим что-то, заставляющее нас увидеть, что мы далеки не только от нас самих, но и от всего истинного смысла. Может быть, мы слышали слова Евангелий в школьной часовне, от которых у нас перехватило дыхание. Или внезапная встреча с кем-то пробудила странное ощущение, будто мы забыли что-то такое, что должны были всегда помнить. Возможно, мы встретились с какой-то идеей в книге, которая показалась нам наполненной смыслом, для нас пока недостижимым, но знакомым. Когда человек убежден в своих внутренних и глубоко скрытых мыслях — в мыслях, которые ему не просто выразить словами — что должно быть что-то еще, скрытое за жизнью, и в то же время он выполняет свою задачу в жизни, делает работу, становится тем, кем должен стать — солдатом, моряком, доктором, священником, адвокатом и т.д. — то он является и Добрым Домоправителем, и человеком, обладающим в некоторой степени Магнитным Центром. Но, говоря настолько грубо, насколько это возможно, если человек не верит ни во что, кроме продвижения в жизни, видит жизнь как исполнение всего, что он хочет, и не желает ничего кроме этого, то у него нет Магнитного Центра. Он может быть Добрым Домоправителем, но не совсем в том смысле, который в это вкладывает Работа. Ибо с точки зрения Работы, Добрый Домоправитель — это человек, который уже исполнил свои обязанности в жизни надлежащим образом, но больше не верит в жизнь. Он больше не верит, что жизнь сама по себе может привести куда-то, но верит, что при любых обстоятельствах он должен выполнять свой долг. Не верить в жизнь как в нечто, что может осуществить все, чего мы желаем — это одно; верить, что есть нечто иное, к чему мы должны стремиться — это другое; последнее означает, что человек обладает Магнитным Центром — т.е. чем-то, что указывает в определенном направлении, но не подчиняется обычным законам компаса.

Давайте опять обобщим выше приведенное учение о Бытие. Прежде всего, человек должен быть в жизни, взаимодействовать с жизнью, добиваться адекватного положения в жизни, знания жизни и, таким образом, быть Добрым Домоправителем, способным справляться с обыкновенными трудностями и проблемами человеческого существования — т.е. Работа не для тех людей, которые стремятся избежать нормального бремени жизни. Она для нормальных порядочных людей, и она начинается с уровня Бытия. Очень важно, чтобы вы все поняли это. Во-вторых, бытие человека должно хотя бы в некоторой степени обладать Магнитным Центром. Иначе говоря, с точки зрения Учения Работы о Бытие, человек, который не обладает Магнитным Центром, вне зависимости о того, кем и чем он является в жизни, находится на более низком уровне Бытия, чем человек, обладающий Магнитным Центром. Вы видите, что в этом учение Работы о Бытие совершенно не совпадает с обычным представлением о Бытие. Человек, который находится на том уровне Бытия, который называется Добрым Домоправителем и обладает Магнитным Центром, находится на более высоком уровне Бытия, чем человек, который является просто Добрым Домоправителем в широком понимании этого слова. Кроме того, человек, который обладает Магнитным

Центром, но не находится на уровне Доброго Домоправителя, а относится к категории так называемых «бродяг» и «лунатиков», это человек с более низким уровнем Бытия, чем Добрый Домоправитель без Магнитного Центра. Я еще раз подчеркну, что очень важно понять это первое учение Работы о Бытие.

Здесь можно было бы многое еще добавить, но мы переходим к рассмотрению того, что Работа говорит о признаках Бытия в его развитии.

Следующее рабочее замечание относительно качества или уровня Бытия человека состоит в том, что для Бытия характерна множественность. Именно с помощью множественности Бытия Человека мы можем понять развитие Бытия. Человек содержит в себе много разных «я», и эта черта является характеристикой его Бытия. Человек может достичь Высшего Бытия, когда в нем царит одно постоянное «Я». Это значит, что развитие Бытия лежит в направлении возрастающего единства, и в конечном итоге достигается через единство Бытия, которое приходит на место множественности. Весь человек должен сформировать единого человека. Такие, какие мы есть, мы не единство, а множество. Человек похож на собрание, в котором то один участник, то другой поднимается и говорит, а согласия между разными людьми нет. Человек похож на дом, полный слуг, которые ссорятся, пользуются одним единственным телефоном и говорят от имени хозяина. Человек — это дом, который находится в полном беспорядке. Человек — это легион. Однако над ним, на более высоком уровне его самого, есть истинное «Я», чье существование он иногда ощущает, особенно в условиях большой опасности или сильного изнеможения. Это единое и постоянное «Я» является высшим Бытием Человека, и каждый человек обладает им. Поэтому все развитие Бытия в том смысле, который в это вкладывает Работа, определяется приближением к этому истинному «Я», которое объединяет все в человеке и скрыто в каждом, в глубинах каждого из нас, за всеми нудными вещами, которые мы делаем и говорим посредством другой стороны, что становится очевидным только через самонаблюдение. Люди в Работе, которые начинают чувствовать это, уже обладают единством Бытия в большей степени. Почему это так? Потому что они следуют чему-то, что объединяет их. Если несколько людей думают и практикуют одно и тоже, то они пребывают в единстве в большей степени, чем остальные, и более того, они находятся в единстве в самих себе в большей степени. Только учение, обладающее качеством Работы, может привести к какому-то единству в самом человеке или в его отношениях с другими. Если вы видите истинность того или другого учения Работы, то это приведет вас внутренне к началу единства в вас самих, потому что эта Работа ведет к единению с истинным «Я», и в этом ее предназначение. И вы начнете видеть сами, что вы не должны себе позволять — т.е. негативные состояния, потому что истинное «Я» никогда не приблизится к вам, если вы не прошли испытания в отношении всех эгоистических эмоций.

Таким образом, у нас есть четкое определение того, что означает высший уровень Бытия. Если бы над нами ничего не было, если бы не было возможности достичь какой-либо цели, то не было бы и поддающегося определению понятия Бытия. Но цель есть. Чтобы достичь этой цели, необходимо следовать четким указаниям — т.е. какому-то учению, относительно того, как это сделать. Любой аспект Работы, любая ее деталь говорит о том, как достичь этой цели. Невозможно достичь более высокого уровня Бытия, отличающегося от уровня, приобретенного в жизни, иначе, как через дополнительную силу, воздействующую на человека. Единство Бытия не может быть достигнуто через влияния Жизни. Иначе говоря, необходимо особое Знание, которое должно быть приложено к Бытию. Если вы будете размышлять над этим учением и поймете, что оно означает для вас самих, то вы увидите, что, как в психологическом, так и космологическом его аспекте, речь идет о повышении уровня Бытия до состояния единства. Все космологические диаграммы ведут к единству. В этом разговоре невозможно обсудить все, что говорится об этом в Работе. Вы знаете, что одним из самых больших препятствий на пути к развитию Бытия являются буферы, которые не дают нам видеть внутренние противоречия, что только долгое наблюдение и искреннее желание измениться позволяют нам увидеть эти противоречия. Считаете ли вы, что человек, полный буферов и внутренних противоречий, может достичь более высокой ступени единства своего Бытия? Постоянное воздействие Работы, происходящее посредством самонаблюдения, начинает ломать многие противоречия в Бытие человека, и делает все более и более невозможными неправильные проявления Бытия. К примеру, одним из признаков Бытия является способность переносить неприятные проявления других людей. Почему это является признаком более высокого Бытия? Потому что это означает, что вы пребываете больше в сознательных «я» и двигаетесь по направлению к истинному «Я» в вас. Но если вы еще не научились относиться с недоверием и, таким образом, не отождествляться с «я», которые, как вы уже знаете, всегда сбивают вас с пути, то как вы можете ожидать, что в вас будет больше силы Бытия? Вы позволяете, чтобы ваше Бытие контролировали худшие «я» в вас. Вы не начали отбирать, отделять, отбрасывать в сторону плохое, и класть в сосуды хорошее. Если вы хотите изменить свой уровень Бытия, то вы должны увидеть, каким уровнем Бытия вы обладаете, т.е. что вы из себя представляете как человек в течение определенного периода времени, или, говоря более точно, каким «я» вы позволяете контролировать себя в разные моменты в течение определенного периода; при этом потом вы должны помнить, что именно вы наблюдали. Если какое-то «я» в вас выскакивает и начинает говорить вашим голосом, то ваше состояние Бытия механично и не может измениться. В вас не работает ничто сознательное. Вы не работаете над собой, поэтому эта Работа не воздействует на вас, и вы на самом деле не существуете.

Бердлип,

10-е октября 1942 г.

Дата добавления: 2015-12-08