Глава 1. Село Кереть.

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Лоухская средняя общеобразовательная школа»

Ожившая история семьи Савиных и села Кереть.

Пуртовой Дарьи Владимировны

МБОУ Лоухская СОШ

6 «Б» класс

Руководитель: Кичко Валентина Ивановна,

учитель истории и обществознания

Лоухская СОШ

Лоухи

Содержание:

1) Введение………………………………………………………….…… 3

2) Село Кереть………………………………………………….…….… 4-8

3) История семьи Савиных………………………………….….…..… 9-20

4) Заключение……………………………………………………..…….. 21

5) Список литературы. Интернет – ресурсы…………..………………. 22

Введение.

Посетив могилу купцов Савиных летом 2011 года в селе Кереть, меня не покидала мысль, о том, чтобы побольше узнать об этой купеческой семье и о том месте, где они жили.

Оказалось, Кереть - один из старейших населенных пунктов в Карелии. Когда-то село было одним из самых богатых и известных на берегу Белого моря!

А сколько там было прекрасных людей, чьи дела будут помнить эти земли! Святой Варлаам Керетский, сказочник Матвей Коргуев, поморские купцы Савины. Великое множество добрых имён остались в памяти родных и близких.

В истории есть немало примеров, когда разбогатевшие русские купцы занимались благотворительностью: строили дороги, больницы, школы, храмы.

Я захотела узнать, а были ли такие купцы-меценаты у нас в Лоухском районе. Больше всех знаменитых керетских жителей меня заинтересовали купцы II – ой гильдии - Савины.

И свою исследовательскую работу я решила посвятить истории села Кереть и купеческой семье Савиных.

Глава 1. Село Кереть.

Кереть - один из старейших населенных пунктов Карелии. Его возникновение относят к середине XV века – началу XVI века. Керетская волость начинает упоминаться в актовом материале с 1530 года, в связи с куплей - продажей сенных покосов, рыбных угодий, дворов с «огородами», соляных варниц, причем покупателями и продавцами были не только керетчане, но и жители соседних поморских волостей и других районов страны. В архивных исторических документах Соловецкого монастыря 1520 года от 12 октября имеется купчая на угодья по реке Кереть, Василия Родионова – Синицы. [1]

Происхождение названия села имеет несколько объяснений. Оно может идти от саамского слова «гиера» - верхушка, макушка, верховье реки. Или же от саамского «керет» - кережка (саамские сани в виде лодки).

Село Кереть всегда считалось богатым и зажиточным. Здесь проходил торговый путь из Поморья в Остербонию (Швецию). Старинное село также являлось четвертым по величине портом Беломорья.

В 1563 году «в Керети с волостками Чупой и Черной рекой» насчитывалось около 60 крестьянских дворов с населением в 80 человек, основными занятиями которых были рыбная ловля и соляные промыслы, добыча жемчуга и слюды. В волости действовало 8 мельниц, один торговый амбар и 44 соляных варницы.

В 1607 и 1635 годах вся Керетская волость по частям переходит в вотчину Соловецкого монастыря. Соловецкая обитель возвела острожец в Керети. Сооружение уступало по своей мощности Сумской и Керетской крепостям, но это было настоящее средневековое укрепление. [2]

Две фотографии Керети, сделанные с одной точки. К сожалению, автор неизвестен. Одна дореволюционная, другая сделана в наши дни.

Нынешняя картина совсем не радует.

[3]

В те далекие времена село славилось добычей речного жемчуга. Каждое «десятое зерно лутчее» шло в казну великого князя. Во времена царствования Ивана Грозного в реке Кереть освежали потускневший жемчуг. Секрет прост: в речной воде присутствует слабая кислотность. [4]

По преданиям, керетские купцы подарили дочери Петра I – императрице Елизавете Петровне, ожерелье из черного жемчуга, за что она в знак особой благодарности даровала старосте села привилегию – «не ломать шапки» перед царскими чиновниками. [5]

Важнейшим промыслом Поморья в XVI веке было солеварение, ведь соль пользовалась большим спросом на рынке. За мешок соли в Новгороде можно было получить 2 или 3 мешка ржи. Из одной Керетской волости вывозилось в год соли до 130000 пудов. [6]

На побережье Белого моря соль добывали с декабря по апрель. Для этого недалеко от залива строили сарай (соляную варницу), в котором на камни помещали большую сковороду (црен), внизу разводили огонь. На сковороду наливали морскую воду, от огня она испарялась, а на дне црена образовывался тонкий слой соли. Операция повторялась несколько раз, а потом со дна сковороды соскребали соль и фасовали её по мешкам. Мешок с солью ещё несколько месяцев просыхал в специальном амбаре (складе) и только после этого отправлялся на продажу. Соль получалась грязно-серая, с примесями песка, водорослей и грязи, но другой в то время на Руси просто не было.[7]

Заметное место среди поморских промыслов, и прежде всего в Керети, занимала добыча слюды (мусковита) которая, прежде всего, заменяла всем жителям Руси оконное стекло. Опричник Генрих Штаден в середине XVI века побывавший на Севере, отмечал, что в Керети «люди кормятся от стекла, которое добывается из земли. Оно разрывается на тонкие листы, а потом из него делают окна». [8]

В XIX веке ведущими стали рыбный и зверобойный промыслы.

Керетская семга особо ценилась и добывалась в основном для Соловецкого монастыря и царского стола. Мясо семги отличалось особой нежностью. Об этом рассказывают рукописи ещё XIV века.

Финский фольклорист Элиас Ленрот приезжал в Кереть на оленьей упряжке на две недели в феврале 1837 года. В своем дневнике он отмечал: «Основной промысел жителей Керети – рыболовство. Начиная с середины марта, до конца мая через Кереть тянутся обозы. Едут люди в Кандалакшу и оттуда к Ледовитому океану на рыбную ловлю и зверобойный промысел. Рыбак за сезон может заработать 100 – 200 рублей. Они либо работают для себя, либо нанимаются. В более состоятельных домах имеется от 300 до 1000 сельдянок (бочонков), которые продают в Архангельске по рублю за сельдянку».

Описывая жизнь керетчан, Элиас Ленрот ещё писал: «В селе ложатся спать в 5-6 часов и встают в два. Все долгое утро мужчины пролеживали на рундуках или на полатях либо до завтрака привезут дров или сена. Женщины готовят пойло для скота, стряпают, варят похлебку. У женщин вся одежда покупная. Лен и коноплю закупают для снастей. Картофель совсем не сажают, либо сажают ничтожно мало. Считается грехом брить бороду и оставлять волосы нестриженными. Грешно курить, есть похлебку, оставшуюся с прошлого раза, брать печень и внутренности…

Господин Байтрам ведет контроль за торговлей казенным вином в Керети. Столы и стулья из Архангельска. Говорят, в церкви хранятся мощи некого Варлаама гроб, которого висит привязанный к потолку. Этот Варлаам совершил какой-то тяжкий грех, сделался набожным и впоследствии слыл как святой».[9]

Так всё-таки, как раньше сообщалась Кереть с миром, помимо моря и до постройки железной дороги?

Ниже карта 1824 года, на которой отмечены почтовые дороги. Дорога в Керети раздваивается, потому что летом на юг можно было двигаться только по морю, а зимой

- по зимнику, который шёл через станцию Боярскую.

[10]

Дата добавления: 2015-12-07