Идеализм или откровение

Существует различие между идеализмом и откровением. Идеализм, даже духовный идеализм, это скрытая форма гуманизма и признания человеческого «я», то есть — гордыни. Откровение приходит от Бога, а идеализм имеет свои истоки в человеке. Даже в своих наилучших формах, идеализм всё же коренится в древе познания добра и зла.

Вероятно, именно Джесси Пэнн-Льюис сыграла значительную роль в приведении Уэльского Пробуждения к преждевременному концу, несмотря на то, что, казалось бы, имела самые лучшие намерения. Говорили, что она убедила (не Дух Святой, а человек. Доп.С.Т.) Эвана Робертса устраниться от пробуждения, так как ей казалось (не Духу Святому, а человеку. Доп.С.Т.), что он получал слишком много внимания, которое должно было быть приковано только к Господу.

Часто случалось, что сила многих великих лидеров становилась их слабостью. Мысль о том (помышляйте о горнем, учитесь общаться со Христом, а не с человеком и тогда будете помышлять о здравом. Доп.С.Т.), что он получает хоть какую-то часть внимания, которое должно принадлежать его возлюбленному Господу, устрашила Эвана Робертса (Господи, если я стою на пути славы Твоей, укажи мне этот грех и я покаюсь и отвергнусь его. Укажи мне всё, что Тебе противно во мне и помоги мне удалить это из жизни своей. Верю в Тебя и надеюсь на Тебя в этом. Люблю Тебя и ожидаю. Амэн и Амэн!!! Слава Тебе, Иисус! Слава Богу Отцу нашему! Доп.С.Т). Он последовал совету Джесси Пэнн-Льюис и самоустранился (если вы будете следовать советам Господа, как Христа животворящего находящегося в нас, на нас и с нами. Если вы будете верить в Его труд в вас и через вас, подтверждённый вашими братьями. Если вы будете надеяться на Господа, а не на человека, вы не совершите непоправимых ошибок, а совершите своё поприще для Господа. Доп.С.Т). Когда он это сделал, возрождение быстро умерло (когда мы следуем за человеком, а не за Господом — это проклятие, ибо написано: «...говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть (человека) делает своею опорою (советчиком), и которого сердце (помыслами) удаляется от Господа» (Иер.17:5). Доп.С.Т.).

Идеалист будет утверждать, что если это действительно великое пробуждение, то устранение кого бы, то ни было, ничего не изменит. Но и Писание и история свидетельствуют о противном. По причине того, что Господь вверил власть на земле нам — человекам, Он всегда ищет человека, готового встать в проломе, Когда Он хочет действовать на земле. Истинное пробуждение может быть зажжено только Богом, но Бог всегда будет действовать через людей.

Всегда есть «человеческая» сторона пробуждения. Суждено было быть «Мечу Господа и Гедона». Многие, страстно желающие повторить исторические возрождения, пытались устранить человеческую инициативу для того, чтобы то, что произойдёт, произошло бы исключительно от Святого Духа. Но Дух Христов не работает по другому, кроме как через человека. Эван Робертс являет собой классический пример такого сосуда. Ему было дано подобно Иоанну Крестителю подготовить путь для Господа и указывать на Него, будучи всегда готовым умаляться в то время, как Он будет возвеличиваться. Вот в чём причина того, что многие пробуждения были упущены (пошли за человеком, а не за Господом, потому что не научились общаться с Сыном, в общение Которого призваны (1Кор.1:9). Доп.С.Т.).

Иоанн должен был возвеличиться, прежде чем он смог бы умалиться. Господь дал Иоанну такое благословение, что целая нация была потрясена. Только после того, как он заполучил внимание всей нации, он указал на Того, Кто был более велик. Иоанн должен был позволить Господу поднять его и привлечь к нему внимание людей, иначе он не был бы в состоянии выполнить свои задачи.

Верно и то, что многие, достигнув этой точки, не желали умалиться, в то время как Господь возвеличивался, но это не отрицает сам принцип в целом. Гораздо большее количество людей не смогло добраться до того места, откуда они смогли бы указать на Господа и свидетельствовать о Нём, так как они не желали быть поднятыми на то место, откуда это возможно сделать. (Они не смирились под крепкую руку Божию, забыв заповедь: «...смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас в Своё время» (1Пет.5:6). Доп.С.Т.).

С самого начала Богом было решено использовать людей для Своей работы. Господь посадил сад, но Он оставил в нём человека, чтобы тот взращивал и охранял его. Ни один фермер не растит кукурузу. Он сеет её и ухаживает за ней, только Господь может вызвать рост кукурузы. Но и Господь никогда не сажает поле кукурузы без использования человека. Конечно, Господь мог бы сделать это и Сам, но Он выбрал работать с помощью человека, чтобы достичь Своих целей на земле. Быть использованным Богом — это не то же самое, что украсть Его славу: быть использованным Богом — значит демонстрировать Его славу наилучшим образом, до тех пор, пока мы продолжаем указывать на Него.

Часто религиозный–нечистый дух, который есть злой дух, требует отрицать союз с Богом в Его работе. Обычно это сопряжено с идеалистическими иллюзиями, что человек получает слишком много славы. Это верно, когда есть понимание того, что человек есть не что иное, как лишь «земной сосуд» и что слава вся принадлежит Господу, но отрицание факта, что слава Господа должна быть и в земном сосуде, есть проявление гуманистического идеализма.

Будет несправедливым обвинять Джесси Пэнн-Льюис в том, что она одна остановила Уэльское Пробуждение, хотя многие из друзей и соратников Эвана Робертса поступили именно так (Это было одно из испытаний, которые проходят мужи Божие. Вспомните Адама, Аврагама, Давида, Соломона. Все они не послушались Бога, а послушались женщины, пошли за женщиною, а не за Богом. Если бы у этих мужей Божьих не было выбора между Богом и человеком–женщиной, это не было бы испытанием их верности Богу. Испытание — это когда есть знание воли Божьей и воли человека–женщины и не смотря ни на что, мы всегда должны избирать волю Бога Любимого. Доп.С.Т.). Эван Робертс оставил работу и отправился жить в дом Пэнн-Льюис, где он стал духовным отшельником, и никогда больше не став служителем вновь.

Несколькими годами позже Робертс и Пэнн-Льюис написали в соавторстве книгу «Война со святыми», которая была использована, чтобы обвинить появившееся пробуждение Пятидесятницы как «работу вторгающегося призрака духов зла». Пэнн-Льюис активно реагировала во время Уэльского Пробуждения на проявления движения Пятидесятницы, и представляется, что эта книга явилась реакцией на её неприязнь к их чрезмерно эмоциональному влиянию. Поздние издания «Войны со святыми» были отредактированы издателями с тем, чтобы убрать излишние и оскорбительные нападки на Движение Пятидесятницы, но всё равно эта книга содержит, в моём представлении, общее направление, которое может воспрепятствовать способности верующего действовать в дарах Духа Святого. Позиция Пэнн-Льюис была описана Дж.С.Мэткальфом в предисловии к книге («Война со святыми», Крисчиан Литретча Крюсейд, стр. 8): «Последствием Уэльского Пробуждения на заре нынешнего столетия было возникновение экстремистских культов, часто подчеркивавших возвращение к практике «пятидесятницы». Мисс Пэнн-Льюис, которая явилась свидетелем большей части пробуждения, так как представляла «Жизнь Веры», отчетливо видела опасность этих фанатических учений, и в соавторстве с мистером Эваном Робертсом, который сыграл выдающуюся роль в Пробуждении, написала книгу «Война со святыми». В этой книге подобные экстремистские и потерявшие равновесие верования и практики категорически клеймятся как работа духов зла. Слово «обольщение», являющееся ключевым словом в книге, — термин, вполне совпадающий с тем, что обнаружили и Джон Уэсли, и Доктор Хенсон».

Искреннее желание того, чтобы Господь получил сполна положенную Ему славу, пронизывает книги Джесси Пэнн-Льюис, и они, действительно, содержат много верных принципов, но многое в её учении реакционно и пронизано идеализмом. Многие из друзей и сподвижников Эвана Робертса отрицали, что «Война со святыми» отражает взгляды того Эвана Робертса, которого они знали. Они свидетельствовали о том, что книга была противоположна Духу возрождения, и открыто осуждали тот факт, что Эван не поддерживает больше связь с телом Христа и даже не видится со своей семьёй после переезда в дом семьи Пэнн-Льюисов.

История доказала, что критицизм — одно из мощнейших оружий врагов для остановки пробуждения. Когда Павел и Варнава исцелили хромого в Листре, люди были так потрясены, что они на самом деле захотели поклониться им. После того, как их задержали, пришло несколько евреев из Антонии и Иконии без силы, лишь с критицизмом, и та же толпа, что хотела поклониться Апостолам, закидала их камнями. Критики — самые эффективные вражеские агенты в остановке или хотя бы в отвлечении внимания от работы Бога.

Джесси Пэнн-Льюис являет собой классический исторический пример, как охота за ересью или идеализм могут быть использованы врагом, чтобы вызвать крушение истинной работы Святого Духа. Некоторые учения дают больше веры во врага, чтобы он смог обмануть, чем веры во Христа–Дух Святой, чтобы Христос мог привести всех нас к истине. Остальные, полные нечистым–духом человеческого идеализма, страстно желают отвратить людей от всего, кроме Нового Иерусалима, который ещё не снизошёл. Новые движения будут ещё незрелыми, и они будут совершать ошибки. К несчастью их, многие, кто постоянно находится в поиске «нового», совершаемого Богом, не могут распознать Его, из-за чересчур высоких собственных стандартов. (потому что взирают на человека–плоть, а не Христа распятого и воскрешённого Богом, Который делал Свой труд, делает Свой труд и будет делать Свой труд через сосуды чистые от человеческого и верующие в Его–Христов труд, согласно Слова Божьего. Доп.С.Т.).

Апостол Павел объяснил, что Господь призывал «глупцов мира», чтобы они ставили в тупик мудрецов от мира, и, хоть Он и не хочет, чтобы мы оставались глупцами, обычно требуется время, чтобы избавиться от этого. Как Павел и подчеркивал, мы должны понимать, что Господь не хочет обращаться к мудрецам — Он хочет поставить их в тупик! «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» (Иак.4:6). Требуется смирение, чтобы дать место Его благодати–Христу животворящему во всех сферах жизни, а критика и идеализм никогда не заглянут в «ясли» этого мира, чтобы найти то, что Божье.

Писание нигде не говорит о служении охоты за ересью. Хоть это и так, Господь всё же использовал это иногда (Господь использовал через смиренные Ему сосуды, Господь использовал, а не человеки, учитесь общаться: говорить и слушать Христа Иисуса, как Духа Святого. Доп.С.Т.), чтобы прозвучал сигнал об опасности, например, такой как «Движение Нового Века», но происходило это по большей части из-за того, что служители Церкви Христа не исполняли свою работу. Тем не менее, Церковь Божия не нуждается в охотниках за ересью, она нуждается в исполненных Духом и верою святых–отделённых для Бога. Охотники за ересью обычно самозванцы и часто (но не всегда) добиваются власти, распространяя паранойю в Церкви Христа. Апостолы Церкви Христа получали власть от Бога не выявлением тьмы, а обнаружением Света. Те, кто обладают самым ярким Светом, естественно, выявляют тьму, но те, кто добывают власть лишь обличением тьмы, имеют неправильное влияние в Церкви Любви.

Скептицизм внешне очень похож на мудрость, но это мудрость «древа познания добра и зла». Скептицизм не обладает умением распознавать, и он сильно подрывает Истинную веру. (умением распознавать обладает Христос животворящий. Доп.С.Т.) В Апостольском поучении мы читаем в 1-ом Послании к Фессалоникийцам, 5:21: «...все испытывайте, хорошего держитесь», (но не плохого). Если мы читаем или слушаем проповедь в поисках того, что в этом ошибочно, то мы не будем в состоянии увидеть то, что верно.

Читаем ли мы или слушаем только тех, в чьей абсолютной правоте мы уверены? Конечно же, нет. Тот Единственный из всех ступавших по земле, Кто непогрешим, сейчас на небесах в прославленном теле (а здесь с нами Духом Святым–Христом животворящим. Доп.С.Т.). Почти во всех книгах и учениях, которыми пронизана сейчас Церковь Христа, мясо перемешано с костями, и мы лишь должны научиться выбирать кости (мы должны научиться общаться с Сыном Божиим–Христом животворящим, Который здесь и сейчас, ждёт нашей веры и Любви, чтобы научить нас, наставить на путь Истины и помочь исполнить всё, что должны. Доп.С.Т.).

Как выразился Господь, когда Господь сеет пшеницу в поле, приходит враг, который сажает плевелы «на том же поле»: «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём; 25 когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл; 26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. 27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? откуда же на нем плевелы? 28 Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдём, выберем их? 29 Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, 30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою» (Матф.13:25-30); «...сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; 38 поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; 39 враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. 40 Посему как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего: 41 пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, 42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; 43 тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матф.13:37-43). Если бы Господь хотел, Он мог бы легко помешать этому.Он даже не велел своим труженикам вырывать плевел, а сказал: «...оставьте расти вместе то и другое до жатвы». Если человеки вмешиваются в план Божий и пытаются отобрать плевелы раньше времени, они вредят, что и случалось во время многих пробуждений и духовных движений. (Господь хочет научить нас о том, что враг не спит и ждёт удобного случая, чтобы посеять своих бесов–нечестивцев (обида, ненависть, непрощение, раздражение, злоба, сребролюбие, споры, раздоры, критика, гордость, надменность...) в тех, кто даст им место. Чтобы сыны Божии стали сынами его–диавола и делали беззаконие в жизни, в семье, в Церкви, по всей земле. Но по Своей милости Бог ждёт, чтобы давшие место диаволу–плевелам, истребили нечестивцев из своей жизни при помощи Христа Святого и стали сынами Любви–Бога–Света, делателями–творящими Закон–Любовь. Доп.С.Т.).

Дата добавления: 2015-12-07