Что говорит Библия? Несмотря на то, что верующие деятели позитивного мышления характеризуют Библию

Несмотря на то, что верующие деятели "позитивного мышления" характеризуют Библию как самую важную книгу "позитивного духовного самообладания", каждый читатель Библии знает, что слово "позитивный" в Библии не встречается. Шуллер называет Иисуса "величайшим из всех, кто побуждал к позитивному мышлению и позитивной жизни". Однако каждый, кто прочитал Евангелие, может засвидетельствовать, что Иисус Христос по крайней мере произнес столько же "негативных" слов увещевания, предостережения и обличения, сколько и "позитивных" слов ободрения, утешения и обетования. Поэтому Новый Завет называет Его не "позитивным", а "Верным и Истинным" (Отк.19:11). По этой причине мы находим в Библии следующий призыв, начинающийся словом не "позитивно", а "истинно". - "Наконец, братья (мои), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте" (Фил.4:8).

Павел призывал Тимофея: "Обличай, запрещай, увещавай со всяким долготерпением и назиданием" (2Тим.4:2; 1Тим.5:20). И многие другие места Священного Писания призывают нас испытывать, обличать, наставлять. Это не значит, что мы должны занимать "негативную" позицию к нашим ближним, но наше отношение к ним должно быть преисполненным любви, которая "не радуется неправде, а сорадуется истине" (1Кор.13:6) и проявляет описанные в этой главе характерные черты Божией любви.

Вера в себя

Бесчисленные призывы Н.В. Пила и Р. Шуллера укреплять веру в самого себя, доверять себе показывают, что эти деятели игнорируют основополагающими библейскими истинами. Библия не учит, что человек "прекрасен", "добр" или "божественен", или обладает еще чем-то, чему можно довериться. - "Все совратились с пути, до одного негодны: нет делающего добро, нет ни одного" (Рим.3:12).

Именно то, что Р. Шуллер называет "упадком Церкви", является первой предпосылкой спасения: человек должен признать, что он как грешник недостоин и неспособен делать что-либо угодное Богу.

Суждение Библии о человеке следующее:

- немощен, т.е. бессилен (Рим.5:6),

- нечестивый, т.е. безбожный (Рим.5:6),

- грешник (Рим.5:8),

- враг Бога (Рим.5:10),

- мертвый "по преступлениям и грехам" (Ефес.2:1).

Только лишь тогда, когда человек приходит к Богу с признанием: "Отче! Я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим" (Лук. 15,18), появляется первая предпосылка того, что Бог может оправдать этого человека. По словам же Шуллера, признавая это, человек совершает тяжелейший грех.

Любить себя?

Иисус высказался на эту тему настолько ясно, что остается только удивляться тому одобрению "любви к себе", содержащемуся в докладах и книгах, в которых совершенно недвусмысленные слова Иисуса поставлены с ног на голову. Так как сейчас есть некоторые ориентированные на Библию книги по этой теме, то я хотел бы лишь ограничиться противопоставлением слов Шуллера словам нашего Господа.

Роберт Шуллер: "Любовь к самому себе - это вершина чувства собственного достоинства. Это возвышающее чувство самоуважения... прочная вера в себя самого, искренняя убежденность в собственной ценности. Она возникает из открытия самого себя, самодисциплины, прощения себя самого и принятия собственного "я". И она порождает доверие к себе и внутреннюю безопасность, которая дает глубокое спокойствие".

Иисус Христос: "Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною" (Map.8:34). "Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником" (Лук.14:26-27). "Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную" (Иоан.12:25).

Дата добавления: 2015-12-07