Некоторые могут спорить: "Но ведь в Библии написано: "Благодатью мы спасены через веру, не от наших дел. Это дар Божий" (Ефесянам 2:8 - 9; перефразировано автором). Да, это так. Мы не можем нашей собственной силой жить жизнью, достойной наследства в Царстве Божьем, ибо все согрешили и лишены славы, и не достигают Божьего стандарта праведности. Никто не сможет стать перед Богом и заявить, что его дела благотворительность или хорошая жизнь дали ему право наследовать Царство Божье. Все мы согрешили и заслужили вечно гореть в озере огненном.
Божий ответ на наши недостатки - это дар спасения через дар благодати! Дар нельзя заработать. В послании к Римлянам 4:4 мы находим такое утверждение: "Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу". Своей хорошей жизнью вы не можете заработать или заслужить дар. Вы можете принести свою жизнь в жертву или посвятить ее благотворительности, но все это не поможет вам заработать благодать. Благодать - это дар, и получаете вы его верой в Иисуса.
Давайте примем полное учение, не сокращая его. Вспомните наш пример с человеком, жившим возле вулкана. Ему подарили машину. Он мог сам ее купить. У него не было денег. Приняв дар, он должен был использовать его. Если бы он сел за руль и выехал из опасной зоны, этим он спас бы себя. Точно так же никто из нас не мог купить нашу благодать. Нам подарили ее. Это дар, который мы сами не смогли бы заработать. И нам нужно использовать ее.
Вот почему Иаков смело заявляет верующим: "Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе" (Иак. 2:17). Иаков не противоречит Павлу. Он поясняет послание Павла. Как наш друг не спасся бы, если бы не использовал машину, Иаков указывает, что точно так же благодать без соответствующих дел не приносит пользы. Она принята тщетно.
Он продолжает: "Но скажет кто-нибудь: ты имеешь веру. А я имею дела: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих" (Иак. 2:18). Иаков заявляет, что святая жизнь - это доказательство того, что человек принял дар Божией благодати через веру. Итак, благодать дает нам желание и способность быть послушными. Вот почему Павел пишет: "Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам" (Титу 3:8). Номинальный верующий, постоянно пребывающий в непослушании Слову Божьему, не принял по-настоящему благодать Божью, или принял ее тщетно.
Иаков подчеркивает эту мысль: "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?" (Иак. 2:24). Вот это заявление! Рискну заметить, что, скорее всего, большинство евангельских или полноевангельских верующих не знают, что такое написано в Библии.
Недавно я начал проповедь этим стихом. Когда я прочел его, в аудитории стало очень тихо. Люди настолько привыкли к проповедям о благодати без дел, что им потребовалось несколько секунд, чтобы понять прочитанное. Конечно, потом я прочитал этот стих в контексте, но их сердца были открыты. Я завладел их вниманием.
В речи Иакова этому заявлению предшествует пример Авраама, отца веры:
"не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим" (Иакова 2:21 - 23).
Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 76 | Нарушение авторских прав