Воинственная невеста

БИТВА ЗА ТВЕРДЫНИ РАЗУМА

Мне всегда нравилось глубже погружаться в близость с Иисусом через молитву. Говорить и писать на эту тему является для меня двойной радостью. Но как невозможно написать книгу о Ходатайстве Невесты, не затрагивая вопроса близости, так же было бы упущением обойти тему духовной брани. Сегодня в Теле Христовом, наверное, ходатайство не фокусируется ни на чем другом больше, чем на духовной войне, и моим желанием в этой главе является построение основания, состоящего из библейской истины и практического опыта в соответствии с парадигмой близости и радости, о которой уже говорилось выше.

Исторически так сложилось, что б о льшая часть ходатайства, которую можно назвать духовным сражением, ведется с позиции озабоченности и отчаяния, что рассматривалось в Главе 4 данной книги, а не с позиции уверенности в любви и силе Бога Жениха. Я думаю, что подобная напряженность и паничность возникает в сердцах тех верующих, которые чрезмерно заостряют свое внимание на действиях лукавого, на том, что неправильно (негативно) и нуждается в исправлении.

Так как тактика тьмы находит свое выражение в настоящих реалиях повседневной жизни, наши глаза могут быть отведены в сторону от красоты и величия Господа Иисуса, и наш взгляд будет устремлен на деградацию и хаос нынешнего злого дня. Когда такое происходит, мы переживаем смешанные чувства, которые являются частью нашего падшего естества, так что нам хочется то воевать, то убежать, и мы делаем поспешный эмоциональный, что должны защищаться от наступающей тьмы. Наши молитвы становятся продиктованными массой проблем, возникающих вокруг нас, а не силой и славой Господа, Который является нашим Воином-Царем. Постепенно мы больше оказываемся в жалком состоянии вдовы из Луки 18,чем во власти близости царицы Есфирь.

Для меня важным является то, что чем более ясно мы видим, Кто наш Бог, тем более четко мы осознаем, что дьявол находится под Его контролем сейчас и всегда. Мне вспоминается смешной и забавный персонаж, которым являлся ученик волшебника в классическом диснеевском мультфильме «Фантазия». Ученик, в роли которого выступает Микки Маус, занимается тем, что с помощью заклинаний вызывает маленькие демонические существа, с которыми поначалу весело играть. Но мало-помалу они отбиваются от рук, и Микки уже не знает, что делать с их силой и активностью. В итоге, он полностью теряет контроль над ситуацией, неспособный справиться со своим же «творением», столкнувшись лицом к лицу с огромной устрашающей реальностью присутствия самого сатаны. Кажется, что дело закончится очень плохо, но чудесным образом поспевает помощь, и все завершается благополучно.

Очевидно, что пока мы остро реагируем на все то, что связано с дьяволом, и усердствуем в том, чтобы разбираться с ним и противостоять ему, те пути, которые мы избираем, склоняют нас к тому, чтобы сосредотачивать наше внимание больше на дьяволе, чем на величии и силе Бога. В Иакова 4 есть короткое, но мощное послание,которое говорит именно на эту тему:

Итак покоритесь Богу; противостаньте дьяволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.

Иакова 4:7-8

Первое, что нам повелевается сделать в этом отрывке, – это покориться Господу Иисусу. Я верю, что это включает в себя «приближение» к Богу, о котором Иаков упоминает в следующей фразе. Покорение Богу – это больше, чем то, что мы склоняем свою голову и со всем старанием повинуемся учениям Библии.

Покорение Богу включает в себя понимание Его характера, Его путей и Его Личности до такой степени, что Он становится центром нашей уверенности и упования. Сюда входит признание Его как центра нашей жизни и любви, когда мы позволяем величию Господа и Его Христа наполнить нас Его славой. По мере того как мы возрастаем в познании славы Господа, подчинение Его воле и Его путям становится легче, и задача противостояния дьяволу занимает надлежащее место в нашей жизни.

Дата добавления: 2015-12-07