|
Итак, если законность должна стать приоритетной ценностью для государства на неопределенно долгое время, т. е. пока она не преобразуется в привычную норму, то в паре с ней, безусловно, идет ценность личности. Что это значит?
1 В статье 13, ч. 2 Конституции РФ указывается на отказ от государственной идеологии. Но это скорее антисоветская реакция 1993 года. Ведь там же в статье 7, провозглашается концепция социального государства, а в преамбуле — демократия, т. е. в ней немало идеологем. Если идеология государства не вырабатывается сознательно, она складывается стихийно. Впрочем, ее вполне можно называть правительственной идеологией, тем более что правительство сможет формировать политическая партия, победившая на выборах.
Глава 2. СИНЕРГИЧНЫЙ СОЦИУМ 49
Когда-то среди русских гражданских мыслителей сложились две линии понимания взаимосвязи человека и среды. Федор Достоевский обращался прямо к человеку: «ты сам виноват в своих грехах и бедах». Виссарион Белинский винил систему, условия жизни: они вводят человека в порок и приносят несчастья.
Мы начинаем разбираться в причинах упадка и видим здесь замкнутый круг проблем. Мало сказать: начни с себя! Но кто будет менять порядки, если сами люди не найдут в себе волю?
Неизбежен разворот к новым фундаментальным ценностям, придется заново оценить место человека в обществе. А общество наше — синкретическое. Это значит, что традиционно человек у нас ценится больше не сам по себе, а по тому, к какой организации, профессии, группе он принадлежит. Индивидуальность у нас не в цене. Общность — да! Уникальность же каждой личности, ее неповторимая самоценность признаются слабо.
Между тем именно ставка на способности каждого человека, на особенный потенциал личности лежит в основе успехов развитых стран.
Индивидуальные различия имеют и чисто рациональную ценность. Подбирать не человека на должность, а должность под человека — не чудо современного управления. Все мы разные — в чем-то сильнее, в чем-то слабее. Нужно выявить наиболее сильные стороны работника и подобрать под них соответствующую должность, а если таковой нет — создать ее. Фирма при этом крупно выигрывает, ибо использует лучшие способности каждого работника. И тот не внакладе, поскольку получает дело по своим склонностям.
Но высвобождение человека не достигается только методами управления им.
Индивидуалитет — вот то понятие, та ценность, которую нам предстоит освоить.
Индивидуалитет — такой статус личности в обществе, когда она равна коллективу, правительству не только по праву, но и по возможностям соединять и отделять себя от общности и структуры.
Индивидуалитет — совсем не то, что индивидуализм. Семантика последнего уводит в противопоставление человека и среды, содержит в себе эгоизм, пренебрежение интересами других, отказ от коллективности и даже войну всех против всех. Индивидуалитет же означает, что государство, нация, мэрия, семья — любые надындивидуальные сущности — служат человеческому индивиду, и только в этом смысле они полезны, нужны.
Освоение этой ценности — большой и долгий труд отнюдь не только для названных структур. Гражданское общество будет, не сомневаюсь, прививать россиянам чувство собственного гражданского достоинства кгу< одну из ценностей и целей личности.
Уважение независимости индивида возможно только в сочетании с принятием им ответственности за себя, своих близких, свою страну.
50___________________________________________________________ Часть!. СИНЕРГИЯ
И нельзя не признать, что для такой свободы и ответственности необходима экономическая база. Если человек не в состоянии определять собственное экономическое положение своим трудом, умом, умением, а вынужден лишь получать зарплату из рук и по усмотрению того, кто равнодушен к его планам и способностям, — такой человек зависим в своем базисе и очень ограничен в дееспособности. Он теряет деятельный тонус, а то и вовсе не имеет его.
Надо каждому дать его шанс! Опираясь на здоровый материализм, доводить начатую уже экономизацию трудовых отношений до коммерческого риска, а самоуправление — до выбора своей роли среди других, реализации себя.
Только отъявленный ультраэкономист сведет все дело к эффективности. Не все окажутся в выигрыше. Кто-то продвинется скромно, а другой выпадет на дно. На гарантии и поддержку, на какой-то минимум должен рассчитывать любой. Да, найдется немало таких, кто будет согласен на самый минимум, но дармовой и опустится на дно с охотой. И это надо иметь в виду.
Экономизация немногого стоит без изменения политического режима в стране. Кто там за меня решает? — так поставить вопрос может только самостоятельный субъект, осознавший свои права и возможности отводить от себя произвольное вмешательство.
О чем чаще всего говорят между собой предприниматели? Они постоянно обсуждают слухи о подлинных или мнимых проектах ограничений и санкций со стороны властей. Нет доверия переменам, нет убежденности в их последовательности. Анонимность проектов, таинство их подготовки делают безадресными любые претензии авторам.
Пока даже социально активный элемент российского социума не освоил для себя эту ценность — индивидуалитет.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 60 | Нарушение авторских прав