|
Читайте также: |
Все без исключения крупные религиозные и идеологические системы ведического Востока и библейского Запада выстроены по принципу “мягкого” увода психики людей (их сознания, бессознательных уровней и воли) от вразумляющего воздействия на неё Языка Жизни, которое в условиях ведически-знахарского толпо-“элитаризма” лишь одно и способствует выходу людей в Человечность — как это показано на примере Антона Городецкого в «Дозорах». Все эти религиозные системы предлагают свой имитационный смысл жизни — который, к сожалению, оказывается наиболее приятен для большинства людей с нечеловечными типами психики. Как мы показали в главе «Религиозные иллюзии и возможности Мела Судьбы», мировоззрение, заложенное в культуру и отражённое в канонах таких религиозных систем, основано на иллюзиях индоиранского ведизма, вошедшего в зороастризм как система восточного дуализма.
Так, религиозные системы ведического Востока не скрывают своих методик работы с психикой людей. Эти методики основаны на том, что людям предлагается пройти жизненный путь, целью которого является бессознательное единение с неким божественным универсумом, который в разных религиозных системах Востока называется по-разному (в индуизме это мокша; в буддизме — нирвана; в даосизме — единение с Дао и т.п.). В общем понимании людей ведического Востока свободой (или лучше сказать «освобождением») является бессознательное единение с этим божественным универсумом. Это же является и основной желанной целью жизни людей ведического Востока.
Такое психическое «освобождение» в культуре Востока равнозначно понятию «спасение» в западной ветви ведически-знахарской культуры — в библейской культуре. Но и то и другое реально является “освобождением” психики людей от зачастую неприятного воздействия на неё Языка Жизни, через который Бог ненавязчиво предлагает людям выявить свои пороки и изменить себя и порочную культуру. Реально “освобождая” психику людей от призывов Бога обратиться к их Судьбе, иерархии религиозных и идеологических систем ведически-знахарской культуры вписывают людей пожизненно в свой нравственно-мировоззренческий комплекс “ценностей” «Добра» и «Зла», закабаляя людей толпо-”элитарными” неправедными взаимоотношениями.
“Освобождение” или “спасение”, которое предлагают крупные религиозные и идеологические системы, для вписанных в них людей является целью жизни. И эта имитационная “цель жизни” кажется гораздо более доступной и даже как правило весьма приятной для всех видов нечеловечных типов психики[305]. Однако такая имитация и приводит к катастрофам. А через катастрофы Язык Жизни предлагает людям вернуться к их прошлым ошибкам и пересмотреть своё отношение к смыслу жизни. Но религиозные и идеологические системы и их иерархи опять предлагают всё новые и новые имитации смысла жизни, отнимая у людей возможность возвращения к их нравственным ошибкам для исправления последних.
Так, в настоящее время для большинства обывателей смыслом жизни является система развлечений. Развлечения это — современное толпо-“элитарное” средство воздействия порочной культуры на нечеловечную психику с одной единственной целью: увести психику от насущных и жизненно важных вопросов, встающих перед ней через неприятные воздействия на неё Языка Жизни. Уход в мир приятных для нечеловечной психики грёз развлечений, удовольствий[306] в их современном исполнении — далеко не новшество.
Ведь многие могут сказать: чего вы копаетесь в глубоком прошлом, сейчас другая культура! — Нет, культура не изменилась: как была ведически-знахарской, так и осталась. Изменились лишь формы воздействия культуры на психику людей с целью удержания этой психики в стереотипах старой культуры. Содержание же взаимодействия с психикой — нисколько не изменилось. Его можно выразить “формулой”: «чем бы психика нечеловеков ни тешилась — лишь бы не искала Справедливости в земной Жизни».
Эта “формула” — выражение сатанизма, которым издревле заражены все без исключения крупные религиозные и идеологические системы Востока и Запада.
На ведическом Востоке люди приучены трусливо убегать от Жизни, “освобождаясь” от неприятных воздействий на их психику Языка Жизни — мокшей, нирваной и т.п. эгрегориальными удовольствиями[307]. Для теоретического обоснования этого на Востоке существует целая наука о кармическом воздаянии (якобы карма влияет на следующую жизнь), что является восточной ветвью теории о посмертной “справедливости”.
На библейском Западе люди также приучены искать “спасения” и “справедливости” в «будущей жизни», теша свою трусливую перед Жизнью психику иллюзиями о необходимости спасения своих душ, основанной на доктрине посмертной “справедливости”. Они выстраивают свою земную жизнь так, чтобы получить после смерти побольше “благ” от якобы Бога. И то и другое — “приятно” уводит психику, и в первую очередь разум людей, от вопросов поиска Справедливости в земной жизни. Последнее, как мы уже знаем, является основной целью жизни, выставленной в Судьбах людей Богом.
На ведическом Востоке и не скрывают то, что высшая мудрость жизни в их понимании состоит в безумии. Ведь именно безумие (полная отключка разума — в первую очередь сознания) приводит к восточной цели жизни — выходу в нирвану с соответствующими “божественными” (нужно понимать — эгрегориальными) приятными ощущениями. То же самое мы наблюдаем и в библейской культуре. Правда в ней не так развиты психотехники, но безумие перед Жизнью в ней не менее серьёзное. Ведь, отдаваясь в плен к библейской системе и её эгрегору-воронке, люди отдают свой ум в “пользование” не Богу. Бог обращается через Язык Жизни к разуму людей, чтобы те поняли Его призыв, сделав над своей психикой усилия, а люди убегают от Бога в системы самых разнообразных имитационных психологических комфортов[308]. Это и есть безумие перед Жизнью и Богом[309].
Библейский апостол Павел по сути откровенно сказал о том, что “христиане” отдают свою душу Сатане, а не Богу. В связи с этим следует вспомнить библейские каноны, которые также как и восточные, учат искать мудрость в эгрегориальном безумии [310] (проще говоря: бездумно отдавать свою душу на службу могучему религиозному эгрегору[311] в процессе жизни на Земле):
«Если кто из вас думает быть мудрым в веке сём, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие перед Богом» (1‑е послание Коринфянам апостола Павла, гл. 3:18, 19).
В современной толпо-“элитарной” культуре либерального капитализма решаются по существу те же задачи, только несколько другими способами (адаптированными к нынешнему этапу). Так, например, чтобы попасть в мир грёз (чем-то аналогичный восточной нирване) для “отдыха” якобы перегруженной Языком Жизни психики — можно уйти «с головой» в некоторые миры, созданные современными возможностями информационной технократии: виртуальный мир Интернета, мир игрового бизнеса, мир наслаждений. Можно попасть туда же от алкогольной “нирваны”, “нирваны” тяжёлого рока, либо других современных способов изменения своей психики давно известным методом искусственного искажения работы определённых рецепторов головного мозга и организма в целом.
Несколько отдельно от дореволюционной и сегодняшней разновидностей ведически-знахарского толпо-“элитаризма” стоит российская субкультура советского периода материалистического атеизма, пропагандировавшаяся большевиками. И, нужно отдать ей должное, она оказалась более продвинутой в поиске Справедливого смысла жизни, нежели культуры идеалистического атеизма религиозных систем, входивших в Русскую цивилизацию до революции 1917 года (библейское христианство, исторический ислам, буддизм и более мелкие).
Будучи тоже разновидностью ведически-знахарского толпо-“элитаризма”, советская культура, поддержанная и пропагандировавшаяся большевиками, и практически доведённая И.В.Сталиным до ожидаемого в народе «идеала» (подходящего для того времени развития) — правильно учила о том, что за Справедливость нужно бороться в этой Жизни, а не ждать якобы справедливости после смерти [312]. Но, провозгласив этот лозунг, правящая партия так и не дала людям методологию, с помощью которой они могли бы без книжных “канонов” (коими тогда был марксизм-ленинизм) определить суть этой самой Справедливости. Поэтому в советские времена смысл жизни для большинства людей был в служении Отечеству [313] — что и требовалось от толпы ради поддержания “благополучия” верхушки рабовладельческой иерархии, которая называлась ЦК КПСС. Служение Отечеству и поиск Божией Справедливости — далеко не всегда одно и то же. Отечество может быть имперским и толпо-“элитарным”, а верная служба такому Отечеству обернётся службой верхушке его государственной иерархии. Так и произошло в итоге с империей послесталинского СССР, а государственная иерархия, ввиду отсутствия концептуальной власти в СССР после Сталина — оказалась вписанной в замыслы «мировой закулисы».
Фильм «Дневной Дозор» совершенно правильно показал сложившееся к началу эры Водолея (согласно фильму это 2006 год) непродолжительное равновесие. Борьба идёт за психику обывателя, что окажется сильнее: Язык Жизни, либо старые культурные стереотипы?
Антона Городецкого (как образ политически активного ищущего обывателя) в изломе «Космоса»[314] тянет в свою культуру катастроф Византийская девственница Светлана за левую руку. С другой стороны за правую руку Антона тянет к себе его сын Егор (символ входящего в жизнь поколения).
Поиск Истины, а за ней и Правды таким образом предлагается через входящее в жизнь молодое поколение. Именно молодое поколение людей новой эры способно заставить тех, у кого уже есть жизненный опыт, задуматься над пороками культуры катастроф. Как мы уже неоднократно говорили, самый доходчивый и болезненный в этом смысле — семейный вопрос. Ко лжи и иллюзиям тянет прежняя ведически-знахарская культура. Она же является главным генератором катастроф, которые начинаются с разрушения семьи — всеми средствами обобщённого оружия. Ведь библейская культура (западная разновидность ведически-знахарской культуры) направлена на изведение из жизни непокорных народов. Русский народ — самый непокорный.
В то же время, совершенно правильно показывая механизм выхода практически впавшего в безумие перед Богом общества — в Человечность через Язык Жизни, воздействующий на родителей с помощью молодого поколения, фильм «Дневной Дозор» заканчивается неожиданным пассом в “пользу” сохранения культуры библейского толпо-“элитаризма”. В конце фильма сделан незаметный пасс в пользу масонов-“социалистов”: Антон, вместо того, чтобы идти налаживать отношения со своей женой Ириной после того, как он написал на стеночке НЕТ, среагировал на Светлану, чем стал сразу восторгаться “социалист” Б.И.Гесер, сидящей недалеко на скамейке вместе с Завулоном. Что этим хотели сказать сценаристы? — Мы не знаем.
Только этот последний сюжет совсем логически оторван от морали контекста «Дозоров»: зачем было исправлять роковую ошибку чтобы потом опять совершить очередную, подобную. Ведь Светлана (концентратор воронки катастроф) Антону не жена, а Егору — не мать. И кто даст гарантии, что Егор опять не попадёт к Тёмным? Хотя бы по причине неприятия Егором новой “любви” своего отца. Лучше было бы, чтобы этого эпизода не было.
Либо так хитры сценаристы, либо они накрепко бессознательно вписаны в иудаизм, что допустили вроде бы шизофрению в конце фильма? Ведь, получив от Зоара мел, Антон в символике скрытого контекста фильма должен был приподняться над иудаизмом (это лучше, чем если в сценарии подразумевается, что ему оттуда подыграли). Именно в этом состоит основной смысл его самостоятельного освобождения от наговора Тёмных за убийства, которые он не совершал. Так, что даже трибунал Инквизиции («мировая закулиса») ничего не смогли противопоставить его чудесному самоосвобождению. Ведь вершина скрытости трибунала Инквизиции в библейском крыле ведически-знахарской культуры это иудаизм.
Либо Зоар дал Антону Мел Судьбы для “перезагрузки” неудавшегося глобального сценария “перестройки”?Может быть это имели в виду сценаристы? [315]
— Во всяком случае, соединяя Антона (образ безвольного обывателя 1992 года) со Светланой (образ византийской девственницы — библейской матрицы катастроф), кто-то опять хочет напялить на Россию библейскую матрицу в свеженьком исполнении: может быть это символ постепенного свёртывания современного реванша РПЦ над сознанием обывателей России с одновременным восстановлением контроля масонов над иерархией РПЦ и затем над сознанием обывателей?[316] И для этого всё предыдущее “обнуляется”, как «не подходящее», поскольку либеральный капитализм под флагом РПЦ не является целью масонов-“социалистов”.
Всё это лишний раз свидетельствует о том, что Светлый фотограф Б.И.Гесер своей вспышкой дал возможность обывателю (в образе Антона Городецкого) время для правильного принятия решения, вовсе не желая выпускать из своих рук инициативу по выпасу толпы. Масоны-“социалисты” и их хозяева руководствуются совсем не желанием сделать из толпы народ. Они вот уже около двух десятков лет жаждут реванша. Если бы не противостояние либералам-капиталистам — масонов-“социалистов”, то у толпы не было бы времени выбора. Этим масоны-“социалисты” оказывают полезную помощь обывателям, сами того не желая.
Мы уже говорили, что между двумя крупнейшими политическими кланами идёт борьба за то, кто в ближайшее время станет Светлыми. Но только в настоящее время в глобальном плане эта борьба не фарс (как то было в августе 1991 года), который управляется из единого глобального центра. Затянувшееся противостояние отражает неопределённость в психике обывателя, кому отдать предпочтение. Ведь когда-то Светлые и Тёмные договаривались на психике обывателя: теперь обывателю неплохо было бы их “кинуть”.
В то же время на глобальном уровне существует раскол подобного рода: около двух десятков лет назад «мировая закулиса» окончательно разделилась на сторонников “социализма” и тех, кто поддерживает либерально-капиталистическую «демократию»[317]. Но в процессе сохранения неопределённости (которую своим противостоянием поддерживают масоны-“социалисты”) зреет третье решение: его-то и принял Антон Городецкий, пока Фотограф (Б.И.Гесер) ему обеспечивал длительность выдержки вспышки[318]. Вспышка (выдержка) фотоаппарата — время концептуальной неопределённости начала XXI века. Это время дано обывателю для принятия третьего решения — до окончательного исчерпания попущения «Договору»:
«Гесер: — Прощай, Антон. Беги, быстрее беги. У этого фотоаппарата выдержка короткая».
Кто реально окажется сильнее: Русский Дух либо библейский Дух? И на этот вопрос фильм даёт ответ: если вы, «мировая закулиса», хотите ещё разок поставить в России очередной политический спектакль (“перезагрузить” библейскую матрицу), то он закончится для вас ещё хуже, чем предыдущий, поскольку в России глобальная инквизиция не всевластна.
И этому есть реальное доказательство, связанное с сюжетом фильма. Неопределённость в поколении своего отца помогает решить следующее поколение в сторону отказа от услуг Византийской девственницы [319]:
«Завулон: — Иди потренируйся (даёт растягай).
Ольга: — Надо уходить оттуда, это ловушка, провокация, не столкнись с Егором, слышишь меня?
Егор (встаёт на пути Светланы, играя растягаем): — Вам кого?
Светлана: — Мне нужен Антон Городецкий.
— Мне тоже он нужен.
— Мне нужно только поговорить с ним.
— Нет, вы обманываете. Вы пришли, чтобы забрать его у меня, да?
— Нет, он тебя любит.
— И вас (кидает в неё растягай)».
Нетрудно заметить, что неопределённость реально поддерживается не только Светлыми: она обострилась до катастрофичности и поддерживается представителями молодого поколения — Егором. Светлые же только вынуждены помогать продлевать эту неопределённость (не в силах справиться с Тёмным фактором).
А в это время предыдущее Егору поколение должно принять правильное решение. То есть, Светлые не специально продлевают период неопределённости: у Светлых не было бы проблем, если бы не Тёмный фактор. В реальности же молодёжь бессознательно стремится к Справедливости (в первую очередь в семейной жизни) [320], чуя двойные стандарты ведически-знахарского толпо-“элитаризма”:
Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 114 | Нарушение авторских прав