Читайте также:
|
Русская поэзия и литература склонны высветлять Эрос, заменять в нем негу на нежность, страсть на жалость.
Любовь русская не на влечении страстном основана, как правило, но на жалости: любить равно жалеть. Она жалеет его. «Пожелал» заменено на «пожалел».
Русскому, глядя на дорогую, родную, поблекшую, постаревшую, измученную жену или сестру, хочется ее погладить, слезы утереть, утешить, успокоить – то есть именно пожалеть, а не пронзать, рвать и терзать, именно сохранить ее в неприкосновенности и унежить – вот что хочется. В русском народе говорят «жалеть» – в смысле «любить», любовные песни называются «страдания».
Русская женщина уступает мужчине не столько по огненному влечению пола, (как у южных народов) сколько по состраданию души: не жару и сексуальной пылкости, не в силах она противиться – но наплыву нежности и сочувствия.
Георгий Гачев
«Русский Эрос»
7.д. Каритас – алхимический процесс трансформации
Личности
Как может трансформироваться эгоистическая любовь? Не уменьшением любви, как это ошибочно думают некоторые люди, и не делая ее холоднее или жестче, если вообще возможно, чтобы любовь была холодной и жестокою, а приветствуя любовь, пытаясь сознательно освободить ее от уничтожающих элементов. Внимательно следуя за низшим «я», душа внутренне разрушает стену исключительности, которую это «я» пытается воздвигнуть; она спешит поделиться с другим тем, что хотела бы сохранить только для себя, как особенно ценное, и когда это «я» пытается вырвать что-то любимое у других, душа его отдает, чтобы другие могли также участвовать в ее радости.
Таким алхимическим процессом любовь становится божественным состраданием и распространяется на весь мир, и прежняя радость получать от любимого станет наслаждением давать.
Так инстинкт искания личных радостей превращается в способность распространять радость. То, что давало прежде удовольствие в отчуждении, превратилось в радость общую, и стало ясно, что нет ничего ценного, кроме того, что можно отдать. Эта радость давания и есть истинная суть жертвы.
Эгоистическая страсть очищается через совершение благих поступков, человек превращает ее в тот вид любви, который заставляет жертвовать собой для любимых, но он исполняет свои семейные обязанности, заботясь о жене (муже) и детях и делает для них все, что может, жертвуя своими привычками, досугом и личным удовольствием; он работает, чтобы улучшить положение семьи и быт в состоянии дать семье все, в чем она нуждается. Любовь такого человека не ограничивается стремлением к личному наслаждению; он стремиться помогать тем, кого любит, и принимает на себя угрожающие им удары, чтобы сохранить и избавить их от всякого эгоистического элемента, и то, что было лишь влечением к другому полу, становиться любовью мужа, отца, брата или родственника, который исполняет свой долг, работая для тех, кого любит, чтобы сделать им жизнь легче и счастливее.
Тогда наступает следующая фаза трансформации, в которой любовь, освободившись от всего эгоистического, направляется на всех, не ограничиваясь в тесном кругу семьи. Человек стремиться тогда помочь каждому, все голодные для него братья, которых нужно накормить; в каждой покинутой женщине он видит сестру, нуждающуюся в поддержке и защите.
Любовь – каритас в ее благороднейшей форме не требует ни взаимности, ни признания, ни благодарности; тот в ком развилось это чувство, стремится напротив, остаться в тени, и неизвестность устраивает его больше, чем внимание и похвалы.
Любовь, которая когда-то была эгоистической любовью одного мужчины к женщине, расширилась затем на круг домашних, на жизнь общины, на жизнь нации, на жизнь расы; наконец она расширяется так, что будет заключать в себе все, что живет во Вселенной. Такая любовь ничего не утеряла в глубине, силе и беззаветности, она только распространила на всю Вселенную то, что отдавала одному единственному сердцу, и стала океаном сострадания, обнимающим собой все, что чувствует и живет. Такова алхимия любви.
Анна Безант
«Введение в теософию»
Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 61 | Нарушение авторских прав