Марксизм (плеханов, Мартов и др. )

Г.В. Плеханов (1856—1918) — основоположник русского марксизма и отечественной социал-демократии. В 1875 г, он избрал путь революционера, из-за чего был отчислен из Петербургского горного института, а за участие в организациях «Земля и воля» и «Черный передел» в 1880 г. вынужденно эмигрировал. В Европе революционер ближе познакомился с марксизмом и уже в 1883 г. создал первую русскую марксистскую группу «Освобождение труда» (в которую кроме Плеханова входили В.Н. Игнатов, В.И. Засулич, Л.Г. Дейч, П.Б. Аксельрод), участвовал в работе II Интернационала. С 1895 г. вместе с Лениным и Мартовым стал организовывать деятельность РСДРП и газеты «Искра» (1900). Когда на II съезде РСДРП произошел раскол, Г.В. Плеханов примкнул к фракции меньшевиков, став одним из ее лидеров, вступив в партийную полемику с Лениным, отвергая методику борьбы своего оппонента.

Г.В. Плеханов оставил множество трудов, имеющих большое теоретическое, философское значение. Еще в 1884—1888 гг. он написал первые марксистские программные документы для организуемой пролетарской политической организации. Из его работ самые крупные — «Социализм и политическая борьба», «Наши разногласия», «К

вопросу о развитии монистического взгляда на историю», «Очерки по истории материализма» — написаны в 1880— 1890-х гг. Всего литературное наследие Г.В. Плеханова насчитывает 32 тома.

Советская партийная наука неоднозначно относилась к творчеству «первого русского марксиста», но его труды в СССР изучались подробно, поскольку позволяют лучше понять марксизм, особенно на этапе его формирования в России.

Политические взгляды первого марксиста России неотъемлемы от контекста его политической борьбы, очень часто привязаны к тактике революционной борьбы. Например, в первой своей брошюре «Социализм и политическая борьба» не только обосновано развитие России конца XIX в. по пути капитализма, но и неизбежность достижения социализма путем классовой борьбы пролетариата с эксплуататорами. Марксистское учение о делении общества на классы получило в России известность в ракурсе неизбежности антагонистической борьбы между этими общественными группами.

В следующей своей работе, «Наши разногласия», адресованной народникам, Г.В. Плеханов критикует ограниченность концепции своих оппонентов, идеализм их представлений о социально-экономическом моменте в развитии страны. Плеханов показал, что крестьянская община не может быть оплотом борьбы против капитализма, поскольку также расслаивается на пути буржуазных отношений. Плеханов пытался убедить народников, что страна развивается по капиталистическому пути, что неизбежно ведет к расслоению общества на антагонистические классы, следовательно, к неизбежной классовой борьбе, которая закономерно закончится победой пролетариата.

Критика народничества развита Плехановым в работе «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю». В полемике с народниками о политической борьбе, Плеханов дает формулировку государства как

инструмента подавления в руках господствующего класса. Поэтому пролетариат в политической борьбе должен закрепить свою революционную победу приспособлением государственного механизма к задаче пролетариата: подавление сопротивления буржуазии и укрепление власти путем длительной классовой борьбы. Плеханов впервые в России сформулировал необходимость длительного периода — диктатуры пролетариата. Однако политическая борьба не может быть осуществлена только небольшой группой революционеров, без поддержки всего пролетариата и формирования условий для победы пролетариата в классовой борьбе. В противном случае власть не удержать, а если последнее и удастся, неизбежно перерождение такой власти. Вместо диктатуры пролетариата государство, по этой концепции, получит диктатуру партии революционеров, тоталитарный режим, оторванный от народа. Падение такого режима для Плеханова было очевидно. Обреченность преждевременной революции Плеханов высказал как в полемике с народниками и анархистами (конец XIX в.), так и в полемике с большевиками уже в XX в. и сразу после октября 1917 г.

В начале XX в. Г.В. Плеханов занялся историей русской общественной мысли, исследование которой довел до конца XVIII в. Здесь основоположник русского марксизма проявил себя как исследователь, философ, политолог.

Л. Мартов (1873—1923), настоящая фамилия Цедерба-ум Ю.О., происходил из семьи почетного гражданина России. В 1891 г. сблизился с социалистами, за что был исключен из Петербургского университета и подвергся репрессиям. В 1890-х участвовал в еврейском рабочем движении, познакомившись с Лениным, стал одним из организаторов «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», а затем и РСДРП. После раскола партии, вместе с Плехановым, возглавил движение меньшевиков. Октябрьскую революцию 1917 г. Мартов не признал, за что преследовался бывшими соратниками (хотя и входил в состав ВЦИК).

Основные работы Мартова — «Современная Россия», «Рабочее дело в России», «Красное знамя в России», а также разделы по истории отечественной промышленности и пролетариата в коллективном труде «История России». Большинство исследований Мартова написаны в 1896— 1914 гг. Мартов обосновывал меньшевистскую позицию, в частности, необходимость не подпольной партии, а большой политической организации, основанной на широкой поддержке пролетариата, объединенного в профсоюзы. Во внутрипартийной борьбе выступал против экономизма в социал-демократическом движении. После начала первой мировой войны предполагал победу пролетариата в результате перерастания мировой войны в гражданские с последующей революцией и победой пролетариата.

Позиции меньшевиков Плеханова и Мартова резко критиковались Лениным и другими большевиками, раскол 1903 г. между фракциями РСДРП углублялся и завершился окончательным политическим размежеванием, окончившимся после 1917 г.

Дата добавления: 2015-12-07