Шапка, колпак

Летние шапки и колпаки зажиточных людей шились из лёгких шелковых материй, с шёлковым или же хлопковым, льняным подкладом, опушка украшалась самоцветами и вышивкой. Шапки зимние шились обыкновенно из суконных материй, но порой и из шёлка, но с меховым подкладом. Шапки людей малоимущих и низших сословий были обычно из валяной шерсти или белого сукна, с простой опушкой из овчины или крашеного льна, хлопка, и подкладкой из тех же тканей. Основным различием шапки и колпака, являеться то, что шапка обыкновенно шилась из двух частей, колпак же – из четырёх и более.

Выкройка шапки базируется на многочисленных изобразительных источниках 15-16вв.

Литературные источники:

Из "Путешествия в Московию" А.Олеария (17в) - "в остальных же случаях они носят бархатные шапочки по нашему образцу, подбитые и опушенные черною лисицею или соболем; впрочем, у них очень не много меху выходит наружу. С обеих сторон эти шапочки обшиваются золотым или жемчужным шнурком. У простых граждан летом шапки из белого войлока, а зимою из сукна, подбитые простым мехом".

Из перечисления списков украденого у крестьян Мамотовых (1632г) - «....Три шапки мужских вишневых, исподы лисьи лапки, пухи бобровые, да две шапки червчатые, исподы собольи, нашивки жемчужные, да четыре шапки вершки черные, исподы пупчатые, пухи бобровые, нашивки ременные, цена шапкам тритцать семь рублев».

Из перечисления списков украденого у Грегория Серебреникова (1626г) - «Шапка мужская, верх мясным цветом, испод соболей, нашивка опойчатая, пух бобровой».

Изобразительные источники

Фрагменты иллюстраций посольства к Максимилиану II, 16в./td>

Фрагменты иллюстраций из записей Герберштейна, 16в

Колпак, реконструкция: Семков Максим, КИР «Русская Земля», рижское отделение.

Колпак, реконструкция: Семков Максим, КИР «Русская Земля», рижское отделение.

Опояска

Опояска – непременный атрибут русского костюма – оберег и украшение. Появиться неопоясаным на людях на Руси считалось позорным. Пояс завязывается на два узла на животе. Узел - это союз, жизнь. Одним узлом завязывали пояс только на покойнике для перехода в иной мир. На концах опояски завязаны по два узелка-науза, от сглаза и болезней. Такие наузы видны на поясах детей с иконы "Молящиеся новгородцы".. Опояска плелась из цветных шерстяных или хлопковых шнуров и украшалась кистями на концах.

Изобразительный источник: Фрагмент иконы Молящиеся новгородцы 15в.	Фото реконструкция: Семков Максим, КИР «Русская Земля», рижское отделение.

Чоботы

Чоботы (черевья) – весьма простая к изготовлению обувь, при этом довольно распостранённая среди средних и низжих слоёв населения. Это мягкая обувь из дубленой коровьей кожи с отворотами выше щиколотки, на кожаной подошве без каблука. По способу кроя - из двух кусков кожи - для верха и подошвы, шов сбоку, с внутренней стороны стопы. Подошвы башмаков пришвались к верху выворотным швом, шов сбоку - тачной.

Подобые туфли во множестве находят в самом Новгороде и по Новгородской земле - Пскове, Старой Руссе. Башмаки крепятся к ноге с помощью ремешка, пропущенного через ряды дырочек в области щиколотки. При таком способе крепления башмак подходит для ноги с любым подъемом. Способ завязывания ремешков взят с изобразительного источника - новгородской миниатюры XIV в.

Схема конструкции туфли (Я.В. Антропова, Е.В.Торопова Средневековая кожаная обувь Старой Руссы: первые результаты исследования// Новгород и Новгородская земля – Новгород,2001)	Древнерусская орнаментированная обувь (составлена М.А. Сабуровой) 1-14 - туфли, сапоги с вышивкой, продержкой и тиснением XV в, Новгород, Псков, Москва. (Археология СССР.Быт и культура восточных славян. Табл. 70).
Изобразительный источник: Мужчины в башмаках. Инициал из новгородского Микулина евангелия XIV в.	Фото реконструкции: Чоботы, Александр Быков, Ольга Кузьмина (г. Пенза)

Дата добавления: 2015-11-28