Предостережение и обетование

Для более полного понимания ключевой роли Израиля давайте обратимся к обещанию, которое с самого начала Бог сделал Аврааму, когда при­звал того оставить Ур Халдейский и пойти в другую землю, которую он должен был в по­следствии принять в наследие. Это Божье обе­щание Аврааму записано в книге Бытие, и состоит из семи конкретных пунктов:

1 Я(произведу от тебя великий на­род,

2 благословлю тебя,

3 возвеличу имя твое,

4 будешь ты в благословение;

5 Я благословлю благословляющих тебя,

6 злосло­вящих тебя прокляну;

7 благосло­вятся в тебе все племена земные.

(Бытие 12:2-3)

Нам особенно важно увидеть пятое и шес­тое обетования, которые напрямую относятся к нашей теме. «Я благословлю благословля­ющих тебя», и «злословящих тебя прокляну». Мы отмечали в девятой главе, что судьба всех народов будет решаться на основании их от­ношения к потомкам Авраама. Еврейский народ является критерием, на основании которого будут судимы все остальные народы, как мы уже отмечали в предыдущих главах. Но это следует еще раз повторить.

Давайте помнить о том, что Иисус явля­ется евреем, а еврейский народ, не смотря даже на Божье отторжение и их непослуша­ние, они остаются братьями Иисуса. Таким образом, вопрос, на основании которого будет произведено разделение между овцами (ко­торые будут приняты), и козлами (которые будет отвергнуты), будет состоять в том, как они обращались с евреями. Благословляющие евреев будут благословлены, проклинающие евреев будут прокляты.

Писание дает нам целый ряд предупреж­дений на этот счет. Мне бы хотелось предо­ставить два особых предупреждения народам в том, как они относятся к Божьим целям для Израиля – для народа, для земли и для го­рода Иерусалима – после чего дается обето­вание благословения.

Да постыдятся и обратятся назад все ненавидящие Сион! (Псалом 128:5)

Любой народ, который противится Божь­ему намерению восстановить Сион, будет об­ращен назад с позором. Об этом говорит вечное Слово Божье. Не имеет значения, на каких запасах нефти сидят эти народы. Не имеет значения никакие иные факторы, которые учитывают политики. Божье вечное утверж­дение о Его цели и о Его суде звучит так: «Все ненавидящие Сион будут опозорены и обра­щены вспять!»

В 60-й главе Книги пророка Исаии нахо­дится обетование восстановления Сиона и Божьего народа, при этом Бог дает такое предуп­реждение:

Ибо народ и царства, которые не за­хотят служить тебе, – погибнут, и такие народы совершенно истребят­ся. (Исаии 60:12)

Народы определят свою судьбу тем, как они будут реагировать на восстановление Бо­жьего народа.

Затем, есть одно обетование – прекрасное и известное обетование благословения для тех, кто согласует себя с Божьими целями для Иерусалима, для Израиля и Божьего народа:

Просите мира Иерусалиму: да благо­денствуют любящие тебя! (Псалом 121:6)

Мы не можем занимать нейтральную пози­цию, говоря: «Посмотрим, что выйдет». Мы должны активно отождествить себя с тем, что Бог говорит в Своем Слове и что Он делает в истории. В первую очередь мы можем сде­лать это через наши молитвы. Мы можем мо­литься за мир Иерусалиму. За восстановление Иерусалима. Чтобы Иерусалим стал всем тем, чем согласно Писанию Иерусалим должен стать. Вот обетование для тех, кто молится об этом и прилагает к этому свое сердце: «Лю­бящие тебя будут благоденствовать!»

Еврейское слово, переведенное как «пре­успевание» (в Синод. переводе: «благоден­ствие») относится в первую очередь не к финансовому преуспеванию. Оно означает, что они будут в безопасности, свободе, покое, гармонии. Есть особый внутренний мир и покой, который приходит к тем, которые находятся посреди всех забот этого мира, активно соединяющимся с Божьими целями восстановления для Своего народа.

БОЖИЙ ПЛАН ДЛЯ ЦЕРКВИ

За последние десятилетия произошло дра­матическое возрастание активности Святого Духа в Церкви и действий через нее. Это также было предсказано в Священном Писании. Давайте для начала обратимся к словам апо­стола Петра, которые он произнес в День Пятидесятницы, когда Святой Дух впервые спустился на учеников, ожидающих в Иеру­салиме. Как результат драматических сверхъе­стественных проявлений собралась толпа неверующих, по-разному реагирующих на происходящее. Некоторые из них смеялись, говоря, что апостолы и другие ученики на­пились, на что Петр дал такой ответ:

Они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать». (Деяния 2:15-18)

Обратите внимание на фразу «в последние дни». Бог говорит: «Когда этот век подойдет к своему концу, Я изолью Мой Дух на весь народ». Буквально «на всякую плоть» – т.е. на все человечество. Это будет драматичес­кое, сверхъестественное проявление в наро­де Божьем. «Будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Мое­го, и будут пророчествовать».

Чтобы лучше понять эти слова, мы должны обратиться к оригинальному источнику – к пророку Иоилю, которого цитировал апостол Петр. Следующие два стиха из второй гла­вы Книги пророка Иоиля, совмещенные вме­сте, дают более полное представление о содержании этого пророчества.

И вы, чада Сиона (т.е. Божий народ), радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде…

И будет после того (говорит Бог), из-лию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут ви­деть видения. (Иоиля 2:23,28)

Бог говорит: «Я изолью Моего Духа». Прямо перед этим Он обещает излить дождь ранний и дождь поздний, которые необходимы для этой земли. Другими словами, порядок излияния ес­тественного дождя является прообразом порядка излияния Святого Духа. Увидев это нам необ­ходимо ближе рассмотреть то, что Бог говорит об излиянии дождя в 23 стихе. Он обещает две главные фазы излияния дождя: ранний дождь и поздний дождь.

Дата добавления: 2015-11-28