КАК ВО ДНИ НОЯ И ЛОТА

Через множество различных пророчеств, Библия составляет общую картину того, как будет выглядеть мир, когда этот век прибли­зится к своему завершению. Все эти события, знамения и тенденции, соединенные вместе, делают последние дни этого века уникальным и особым периодом человеческой истории.

Пророчествуя о последних днях, Иисус об­ращает наше внимание на два общества, ко­торые реально существовали в истории человечества, о которых говорится в Библии. Он говорит, что во время Его прихода состо­яние мира будет «как во дни Ноя и Лота».

Что было характерной чертой тех обществ, и в чем наш мир будет подобен им? В этой главе мы рассмотрим некоторые главные осо­бенности тех обществ, как их описывает Библия, и сравним их с состоянием мира, который окружает нас сегодня. Я нахожу это сходство поразительным.

КАК ВО ДНИ НОЯ

Для получения первого элемента пророчес­кой картины общества последних дней, мы будем продолжать исследование слов Иисуса в 24-й главе Евангелия от Матфея:

Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и прише­ствие Сына Человеческого. (Матфея 24:37-39)

Параллельное место в Евангелии от Луки 17:26 дает такие слова: «И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого (во дни, которые будут предшествовать воз­вращению Иисуса)». Следовательно, чтобы понять, какими будут дни, предшествующие возвращению Иисуса, нам необходимо узнать, что происходило во дни Ноя. Для того что­бы увидеть картину тех дней, нам необходимо обратиться к книге Бытие.

Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей челове­ческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины (букв. «Нефалимы»), особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к до­черям человеческим, и они стали рож­дать им: это сильные, издревле слав­ные люди. (Бытие 6:1-4)

Лично я верю, что сынами Божьими, о ко­торых упомянуто здесь и в других местах, Библия называет ангелов. Здесь описывается то, как ангельские существа, находящиеся в сверхъестественной сфере, выше уровня зем­ного, сходят вниз и имеют сексуальные от­ношения с дочерями человеческими, т.е. с женщинами. Мы также видим, что когда это начинает происходить, Бог устанавливает ог­раничение по времени, до которого Он будет терпеть такого рода неестественные отноше­ния: сто двадцать лет.

Еврейское слово нефалим напрямую свя­зано с глаголом падать – нафал. Таким об­разом, нефалим означает падший. Я не сомневаюсь в том, что речь идет о падших ангелах. В Новой Американской Стандартной Библии (в одном из самых авторитетных пе­реводов) сказано так:

Нефалимы (падшие ангелы) были на земле в те дни, как и позже, когда сыновья Божьи (ангелы) входили к дочерям человеческим, а те рожали от них детей, которые были сильны­ми людьми в древности, людьми изве­стными. (Бытие 6:4, NASB)

Некоторые люди находят мысль о проти­воестественных отношениях между падшими с небес ангелами и человеческими женщинами неожиданной, удивительной и трудной для восприятия. Для меня, получившего латин­ское и греческое классическое образование в Британии, легко поверить в это. Как римс­кая, так и греческая история и мифология наполнены историями о тех, кого они назы­вают «богами» (кого мы можем назвать «пад­шими ангелами»), которые вступали в сексуальные отношения с человеческими женщинами.

В этом заключается первейшая отличитель­ная особенность времен Ноя. Мы могли бы суммировать это такой фразой: во времена Ноя из оккультной, невидимой духовной ре­альности происходило интенсивное влияние на человечество и проникновение в него.

Следующий стих дает нам более подроб­ное описание мира во времена Ноя:

И увидел Господь, что велико развра­щение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. (Бытие 6:5)

Здесь фокус переносится на внутреннее со­стояние людей, что происходило внутри них – в их разуме и сердце. Писание говорит, что все мысли и стремления их сердец были зло во всякое время. Наверное, мы могли выра­зить это такой фразой: полное разложение сознания. Все было загрязнено: мысленные образы, речь и понимание жизни – все было пропитано чем-то нечистым и грязным.

Следующим отличительным признаком времен Ноя было то, что «земля наполнилась злодеяниями» (Бытие 6:11). Сегодня мы яв­ляемся свидетелями стремительного роста открытого насилия. Люди становятся настоль­ко жестокими в своих действиях и отноше­ниях, что грубость и жестокость как стиль жизни становится общераспространенным и привычным явлением. Если какая характер­ная черта дней Ноя и повторяется в наши дни, то, несомненно, это насилие, которое проник­ло повсюду.

Я достаточно долго живу на земле, чтобы помнить те дни, когда женщины могли спо­койно ходить по улицам больших городов, как Британии, так и Соединенных Штатов – без страха, даже ночью. Сегодня по улицам не­которых больших городов небезопасно ходить даже днем. Мы воспринимаем это как обыч­ную реальность, но привычной реальностью это стало совсем недавно. Мы привыкли к этому – это стало частью нашей жизни. Земля наполнилась насилием.

В следующем стихе мы видим другой ас­пект дней Ноя:

И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извра­тила путь свой на земле. (Бытие 6:12)

Слово растление, наверное, как нельзя лучше выражает тогдашнее состояние чело­вечества. Произошло полное извращение всех взаимоотношений, которые относятся к плоти. В первую очередь и главным образом это касается сексуальной жизни и отношений – они становятся неестественными и извращен­ными, в результате сексуальной деградации и разложения.

Сегодня это стало общепринятым. Около тридцати лет назад я обнаружил, что сексу­альные извращения практикуются даже среди христиан, регулярно посещающих церковь – в частности, сексуальное насилие над деть­ми и подростками. Однако в те дни никто не говорил об этом, поэтому для меня происхо­дящее было шокирующим открытием. Сегодня все знают о том, что такое происходит сре­ди членов церкви. Среди людей неверующих сексуальное извращение даже не скрывает­ся – есть много неверующих людей, которые хвастаются этим. Есть телепрограммы, кото­рые с наслаждением показывают все это, во всех отвратительных деталях.

Если мы совместим эти две картины, то мы сможем выделить четыре характерные особен­ности дней Ноя. Когда мы снова будем про­ходить эти пункты, поразмышляйте, насколько это соответствует обществу и культуре, кото­рая окружает нас сегодня.

1. Дни Ноя отличались интенсивным вли­янием со стороны оккультизма и проник­новением его во все сферы жизни. Там имели место противоестественные отноше­ния между существами различного порядка – между падшими духовными существами и земными человеческими существами.

2. Произошло всеобщее разложение созна­ния.

3. Буйным цветом расцвело насилие, про­изошел стремительный рост жестоких пре­ступлений.

4. Широкое распространение получило сексуальное растление и извращение. Как точно это описывает наше современ­ное общество и культуру? Не наблюдаем ли мы возрастающее проникновение оккультных сил и влияний в нормальную жизнь людей? Не находим ли мы, что сознание людей раз­лагается, язык дегенерирует, а общество на­полнено грязными образами и понятиями? Не наполнена ли земля злодеяниями? Не наблю­даем ли мы сексуальное растление и извра­щение вокруг нас во все более возрастающем объеме? Вне всякого сомнения, ответ на эти вопросы является положительным – да, это очевидный факт.

КАК ВО ДНИ ЛОТА

Иисус сравнил этот заключительный пе­риод не только с днями Ноя, но также и со днями Лота:

И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого... Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строи­ли; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь ог­ненный и серный и истребил всех: так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. (Луки 17:26, 28-30)

Для начала мы должны заглянуть в 19-ю главу Бытия, чтобы получить точную и уди­вительную картину того, о чем говорил Иисус.

И пришли те два Ангела в Содом (где жил Лот) вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли. И сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и но­чуйте, и умойте ноги ваши, и встань­те поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на ули­це. Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели. Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружи­ли дом. И вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их. Лот вышел к ним ко входу, и за­пер за собою дверь, и сказал: братья мои, не делайте зла. Вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего. Но они сказали: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы вы­ломать дверь. Тогда мужи те (анге­лы) простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь заперли; а людей, бывших при входе в дом, пора­зили слепотою, от малого до большо­го, так что они измучились, искав входа. Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места. Ибо мы истребим сие ме­сто, потому что велик вопль на жите­лей его к Господу, и Господь послал нас истребить его. (Бытие 19:1-13)

Название этого города – Содом – в нашем языке стало именем нарицательным. Им на­звали определенную форму сексуальных из­вращений – содомия, которую сегодня стали называть гомосексуализмом. Времена Лота во многом подобны временам Ноя. Однако, гово­ря о днях Лота, Библия больше подчеркивает тогдашнее распространение гомосексуализма – мужчины стремятся к сексуальным отноше­ниям с другими мужчинами.

Тот гомосексуализм был неприкрытым и разнузданным. Он был бесцеремонным и не нуждался в прикрытии. Он был не пассивным, а агрессивным. Он бродил в поисках жертв, упорно выслеживая их, будучи готов прибегнуть к физическому насилию.

Вдобавок к тому, этим пороком были ох­вачены и молодые и старые. Сказано, что к дверям дома Лота собрались все «городские жители, от молодого до старого». Очевидно, все мужское население города было заражено этой наглой, агрессивной, жестокой формой гомосексуализма.

Наконец, он игнорирует общепринятые стандарты поведения. В те дни, требовать от человека вывести своих гостей, чтобы силой подвергнуть их позору и унижению – это было самым ужасным требованием, какое можно только представить.

Итак, мы можем выделить четыре харак­терные черты того общества:

1. Это общество было захвачено неесте­ственными сексуальными отношениями, в первую очередь между мужчинами (там ни­чего не написано о женщинах).

2. Извращение было наглым, неприкры­тым, агрессивным и жестоким.

3. Им были охвачены как молодые, так и старые.

4. Оно игнорировало общепринятые стан­дарты поведения.

В связи с этим, мы можем поразмышлять над тем, что мы наблюдаем сегодня в Соеди­ненных Штатах и в так называемом «запад­ном мире», и сделать собственные выводы. Что касается меня, то на протяжении после­дних нескольких десятилетий я вижу неверо­ятно стремительный рост именно в этом направлении.

Некоторые Божьи суды мы называем «по­казательными» – они служат примером. Это касается Божьего суда над Содомом (горо­дом Лота) и Гоморрой. Все население этих двух городов было наглядным образом унич­тожено – хотя не всякий, виновный в подобном грехе, умирает таким же образом. Суд над Содомом и Гоморрой был показательным, чтобы показать человечеству, раз и навсегда, что Бог действительно думает о таком поведении. Та­ким же показательным является и Божий суд над Ананией и Сапфирой, которые были ре­лигиозными лицемерами, заявившими, что дали на дело Божьей больше, чем они на самом деле дали – за что и были покараны (см. Деяния 5:1-11). Опять-таки, если Бог судил всех, кто проявил лицемерие в даяниях Ему, то в на­ших церквях осталось бы намного меньше чле­нов! Но Бог не делает этого. Но, как и в случае с Содомом, здесь Он раз и навсегда показал Свое отношение к лицемерию.

ОСНОВНОЙ ГРЕХ СОДОМА

Мне бы хотелось добавить одно важное за­мечание. Многие люди думают, что главным грехом, который довел Содом до такого со­стояния, был гомосексуализм. Однако, как ни странно, Бог обвиняет его не в этом. Я был очень удивлен, когда впервые обнаружил это. Через пророка Иезекииля Бог обращается к Иерусалиму, и сравнивает его с Содомом, и вот, что Господь говорит о Содоме:

Вот, в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордос­ти, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддержива­ла. (Иезекииль 16:49)

Здесь не упоминается гомосексуализм. Я не говорю о том, что Бог смотрит сквозь паль­цы на гомосексуализм – это совершенно не так. Однако основными грехами Содома был эгоизм, плотское состояние, потворство своим желаниям, искание своего. Это просто мое мнение, но я верю, что такое состояние об­щества всегда производит гомосексуализм. Вот почему так много гомосексуалистов в сегод­няшнем мире – потому что грехи наших дней подобны грехам Содома: гордость, пресыще­ние, праздность, не поддерживание руки бед­ного и нищего.

Насколько точно это описывает нашу со­временную культуру, не правда ли? Слава Богу, что есть прекрасные исключения из общего правила – но это лишь исключения. Мы можем сетовать на стремительный рост гомосексуализма, но я верю, что такого рода культура – подобная культуре Содома, как она описана в Книге пророка Иезекииля – такая культура всегда производит гомосексу­ализм. Корнем проблемы является не гомо­сексуализм, а эгоизм, потакание своим прихотям и безразличие к другим людям.

ОДИН ПОСЛЕДНИЙ ФАКТОР

Существует еще один, последний признак последних дней, на который указал Иисус, и который присутствует в мире, подобном об­ществам, как времен Ноя, так и времен Лота. Иисус сказал:

И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и при­шел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строи­ли. (Луки 17:26-28)

В Своем пророчестве о последних днях Иисус в частности упомянул о восьми родах деятельности: есть, пить, жениться, выходить замуж, покупать, продавать, садить, строить. По своей сути ничто из этого списка не яв­ляется греховным. Так в чем же проблема? Проблема заключалась в том, что эти люди были настолько поглощены во все это, что они не осознавали, в какие дни они живут. Я мог суммировать эту проблему одним словом: материализм. Они были так поглощены вещами материальными, что у них не осталось никакого осознания духовного и вечного.

Следовательно, последним признаком дней Ноя и Лота является материализм. Насколь­ко материализм присутствует сегодня в мире? Могу сказать, что западная культура с голо­вой окунулась в это, и церковь ни на шаг не отстает от нее. Сегодня многие христиане на­столько же материалистичны в своих сердцах, как и неверующие люди. Возможно, они не­много меньше выставляют это напоказ. Может быть, это не так явно в их образе жизни. Но их сердца просто захлестнул материализм. Иисус предупредил нас, что если нас засосет в омут материализма, то мы не будем гото­вы, когда Он придет. Мы окажемся в той же самой категории, что и люди дней Ноя и Лота.

ПОЗИТИВНАЯ СТОРОНА: ИСТРУКЦИЯ К ВЫЖИВАНИЮ

Мы говорили о негативных характеристи­ках дней Ноя и Лота. Как мы увидели, в те дни буйным цветом расцвели разнообразные формы зла. Однако, наверное, было бы не­правильно, завершить картину дней Ноя и Лота не предоставив позитивную сторону кар­тины, как в первом, так и во втором случае.

О Ное сказано в Бытие 6:9: «Ной ходил пред Богом» (в других переводах: «Ной ходил с Богом»). Из всех людей, только один человек имел личные взаимоотношения с Богом. Бог мог обращаться к нему и говорить о Своем взгляде не ситуацию и о суде, кото­рый Он собирался навести на землю. Для нас, верующих, Ной установлен в качестве при­мера для подражания. Спасся только он и его семья. Из этого факта я могу сделать ясный вывод, что сегодня спасутся только те люди, которые живут как Ной и его семья. Давайте прочитаем всего лишь один стих из Посла­ния Евреям, где говорится о Ное: Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благо­говея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере. (Евреям 11:7)

Здесь указан признак, на который мне бы хотелось обратить ваше внимание: Ной не был оставлен в неведении о том, что должно было произойти. Как верный Божий служитель, он принял – прямо от Бога – сверхъестествен­ное откровение о том, что должно произой­ти на земле, и то, как он и его семья могут приготовиться к этому, встретить это и вы­жить. Бог заранее предупредил Ноя и показал ему путь спасения.

Точно так же, как негативные стороны той истории применимы к настоящему времени, точно также и позитивные. Нам предстоит встретиться с невероятными опасностями – с бедствиями, катастрофами и судами, которые мы пока не в состоянии оценить и понять в полной мере. Но я верю, что посреди всего этого Бог будет как и прежде предупреждать Своих верных слуг и показывать путь спасения.

Иисус пообещал Своим ученикам, что Он сделает это, послав им Святого Духа:

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и бу­дущее возвестит вам. (Иоанна 16:13)

Очень важно, чтобы мы увидели это слу­жение Святого Духа для Божьих детей. Он расскажет нам, чему еще предстоит быть – не обязательно все, чему предстоит быть, но все, что нам необходимо знать для того, чтобы спастись и исполнить Божье предназначение. Святой Дух откроет это нам сверхъестествен­ным образом, точно так же, как Он сделал это для Ноя. В случае с Лотом, Бог послал ангелов, чтобы защитить и освободить его. В дни кризиса и давления, мы можем ожидать, что Бог, в Своей верности, сделает то же самое для нас, когда в этом возникнет необходимость. Полагаю, что мы имеем право ожидать сверхъестественного присутствия ангелов и их содействия. В По­слании Евреям сказано, что они являются слу­жебными духами, посылаемыми для служения тем, кто «имеет наследовать спасение» – к верующим того времени (см. Евреям 1:14).

Хотя картина дней Ноя и Лота зловещая и пугающая – тем более что она совпадает со злом и страшными характерными признаками на­шего времени – мы должны посмотреть и на позитивную сторону. Нам необходимо увидеть, что нет такой ситуации, для которой у Бога не было заранее готового ответа. Бог даст Своим слугам предупреждение о том, что грядет, и покажет нам путь спасения. Он также пошлет Своих ангелов, чтобы помочь нам, защитить и избавить нас. По мере того, как зло вокруг нас возрастает, мы можем рассчитывать на возрастающую помощь от Бога.

Дата добавления: 2015-11-28