Читайте также:
|
Вся творческая деятельность великого немецкого поэта Генриха Гейне связана с его борьбой за светлое будущее Германии, за свободу и счастье немецкого народа. Творческое наследие Гейне, проникнутое гуманистическими идеалами свободы человеческой личности, утверждающее необходимость справедливого переустройства общества, помогает демократическим силам мира в их борьбе за социальные преобразования, за мирный труд для всех народов.
Поэт – лирик и поэт – трибун, политический борец, большой мастер художественной
прозы и публицистики. Борец против прусского милитаризма, против шовинизма немецкой буржуазии и юнкерства – был ненавистен фашистам.
Зато его творчеством восхвалялись русские революционеры (Писарев, Чернышевский, Добролюбов, а также Горький, хоть и критиковали за отсутствие должной хватки и стойкости). Сотрудничал с Марксом и Энгельсом.
Глубокое знание немецкого фольклора, овладение традициями народной песни являются характерной чертой всего поэтического творчества Гейне, в том числе и его первого сборника стихотворений. «Книга песен».
Главные темы сборника традиционны для романтизма, это любовь и
природа. Любовь — наиболее субъективное чувство, природа — то, что
существует объективно. Лирический герой стихов Гейне, подобно
самому поэту, взрослея, разрывает рамки субъективности и начинает
видеть окружающий мир. Этот путь взросления представлен в сборнике
хронологическим расположением циклов, включенных в него поэтом.
Своего полного расцвета поэтическое мастерство Гейне достигло в циклах стихов, названных им «Лирическое интермеццо» и «Возвращение на родину». Здесь окончательно складываются характерные черты романтической любовной лирики поэта. Стихотворения этих двух сборников отличаются от предыдущих циклов своим светлым, радостным колоритом. Мягкая грусть неразделенной любви не имеет ничего общего с болезненной тоской ранних стихов.
В противоположность романтикам реакционного лагеря, поэтизировавшим мистическую, потустороннюю любовь, Гейне в своих стихах утверждал идеал земной любви во всей его реальной жизненной красоте.
В «Путевых картинах» с гораздо большей отчетливостью, чем в «Книге песен», сказалась политическая оппозиционность Гейне.
Книга проникнута страстным протестом против феодально-монархического режима и клерикального гнета в стране, подавлявших всякое стремление к свободе и прогрессу. Форма путевых заметок, не связывая автора определенным сюжетом, дает Гейне возможность высказывать свои суждения о политических событиях, описывать картины нравов, природу родной страны. Повествование перемежается многочисленными
лирическими отступлениями, старинными легендами. Романтически возвышенные картины природы, свободная лирическая импровизация сменяются документальными описаниями. Гейне подвергает беспощадному осмеянию шовинизм тупых немецких обывателей, сухую, педантичную схоластику, подменяющую подлинную науку в немецких университетах. Рассказывая о городах и селениях, встречающихся ему на пути, Гейне сумел в этих эпизодах передать типичные черты захолустной, погрязшей в мещанстве и мелких страстишках раздробленной Германии.
В конце 30-х -начале 40-х годов в творчестве Гейне появляются новые существенные моменты. Поэт подходит к обобщению своих наблюдений над развитием буржуазного общества, к пониманию исторической роли пролетариата, делает вывод о неизбежности революции. Эти новые тенденции в мировоззрении и творчестве Гейне получил отражение в его книге «Людвиг Берне» (1840). «Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма»,— этой мыслью пронизана вся книга Гейне.
Сенсуализм – принцип посюстороннего самоосуществления человеческой личности и представление о праве каждого индивидуума на земное, прижизненное счастье. Противопоставлен христианскому спиритуализму – счастье на небе.
«Я умру как поэт, который не нуждается ни в религии, ни в философии и которому нет дела ни до первой, ни до второй из них».
Дата добавления: 2015-11-28; просмотров: 81 | Нарушение авторских прав