|
Читайте также: |
«В Нижний Новгород благословение архимандритом, и игуменом, и протопопом, и всему Святому Собору, и воеводам, и дияком, и дворяном, и детем боярским, и всему миру: от патриарха Ермогена Московского и всея Руси мир вам, и прощение, и разрешение!
Да писати бы вам из Нижнего в Казань к митрополиту Ефрему, чтоб митрополит писал в полки к бояром учительную грамоту да и казацкому войску, чтоб они стояли крепко в вере. И бояром бы говорили и атаманье безстрашно, чтоб они отнюдь на царьство проклятого Маринкина паньина сына … не благословляю. <…>
Да и во все городы пишите, чтоб из городов писали в полки к бояром и атаманье, что отнюдь Маринкин на царьство не надобен: проклят от Святого Собору и от нас. Да те бы вам грамоты с городов собрати к себе в Нижней Новогород да прислати в полки к бояром и атаманье.
А в городы для грамот посылати их же, а велети им говорити моим словом. А вам всем от нас благословение и разрешение в сем веце и в будущем, что стоите за веру неподвижно; а аз должен за вас Бога молити».
Источник: Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическою экспедициею Императорской Академии Наук. Т. II.
1598–1613. № 194. – СПб., 1836. C. 243–244.
Вопросы:
1. Дайте характеристику политическим событиям, которые произошли в Москве летом 1610 г.
2. Каким образом польские войска оказались в Московском Кремле осенью 1610 г.?
3. Каково было отношение москвичей к польско-литовским захватчикам?
4. Вспомните общеизвестное событие, произошедшее в Москве в марте 1611 года. Чем оно закончилось?
5. Охарактеризуйте итоги деятельности Первого народного ополчения.
Воззвание архимандрита Троицко-Сергиева монастыря Дионисия и келаря Авраамия к казанцам, о немедленной присылке ратных людей и денежной казны на помощь воеводам, соединившимся для освобожденья Москвы от поляков, 1611, июль
Великому господину преосвященному Ефрему, митрополиту Казанскому и Свияжскому, и …боярам, и воеводам, и дворянам, и дьякам, и головам татарским и стрелецким, и детям боярским, и атаманам казачьим, и стрельцам, и казакам и всяким служилым людям, и гостям, и посадским… Живоначальной Троицы Сергиева монастыря архимандрит Дионисий да келарь старец Авраамий и соборные старцы челом бьют. Божиим праведным судом, за умножение греха всего православного христианства, в прошлых годах учинилось в Московском государстве межуусобие… и в нынешнем в [7]119 году марта в 19 день, … предатели …Московское государство выжгли, и людей высекли …святейшего Гермогена патриарха Московского и всея Русии, [в] бесчестие изринуша и в изгнании нужно затвориша… И тебе бы великому господину преосвященному Ефрему, митрополиту Казанскому и Свияжскому…и всем православным крестьянам, общему народу крестьянскому всего Казанского государства и уезда и пригородов… Бога ради положите подвиг своего страдания, чтоб вам и всему общему народу крестьянскому молить служивых людей, чтоб быть всем православным крестьянам в соединении и стати обще заодно против предателей… чтоб служивые люди безо всякого мешкания поспешили к Москве, в сход, ко всем боярам и воеводам и всему множеству народу всего православного христианства….
Источник: Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографическою экспедициею Императорской Академии Наук. Т. II.
1598–1613. № 190. – СПб., 1836. C. 238–240.
Вопросы:
1. Какие события произошли в Нижнем Новгороде после прочтения данного воззвания?
2. Кто возглавил всенародное сопротивление польско-литовским захватчикам осенью 1611 года?
3. Дайте характеристику деятельности Второго народного ополчения.
Прочтите текст и отметьте места на карте Москвы, где проходили военные действия в августе 1612 года:
А) «…прииде гетман Ходкевич со многими польскими и литовскими людьми и с запасы, и того дни бысть им бой под Новодевичьим монастырем с полки князя Дмитрия Михайловича [Пожарского]… и паки господь бог милость показа, литовских людей от станов отбили, и за Москву за реку прогнали…»
Б) «…а боярин князь Дмитрей Тимофеевич Трубецкой со всеми своими полки тогда стоял за Москвою рекою у пречистой Богородицы Донския [1] »
В) «в нощи же той от гетмана проидоша во град к литовским людем гайдуков шесть сот человек, а на утрие вышедшие из грады, за Москвою рекою у страстотерпца христова Георгия [2] острог взяли и знамя свое поставили на церкви …гетман Ходкевич прииде от реки Сетуни [3] со всеми своими людьми ко пречистые Богородицы Донские»
Г) «Светающу понедельнику начаша полци сходитися: …от обою страну множество бесчисленно людей; …окаяннии же…польские и литовские люди нагле зверообразным рвением наступиша на московское воинство; божьим же попущением грех наших ради рустии полци…на бегство устремишася, такоже и пешие все, ров покинувше, побегоша, и острог у святого Климента [4] покинули, из града вышедшие литовские люди в том острожке сели, и знамена на церкви поставили, и запасы многие от гетмана в тот острог ввезоша…»
Д) «…Казаки… которые от Климента святого из острожку выбегли…видевша на церкви литовские знамена…и тако возвращаеся устремишася единодушно к острогу приступом, и вземше его, литовских людей всех острию меча предаша…прочии же литовские люди устрашишася зело и вспять возвратишася [одни] во град Москву, [иные] к гетману своему».
Е) «…казаки…поставиша обоз свой у церкви святыя великомученицы Екатерины, и ров наполниша пешими людьми… Гетман же Ходкевич, видя своих избранных множество побиенных от воинства православных, убояся… побеже…с оставшимися своими ротами ста на Воробьеве горе».
Ж) «… и бысть стрельба от московских людей всю нощь. Гетман же… прежде свитания дню побеже прочь, и срама ради и малолюдства пройде прямо восвояси, нигде не являяся».
Источник: Хрестоматия по русской военной истории. М., 1947. – С.78-84.
[1] У Донского монастыря в Замоскворечье, на южной окраине города.
[2] У церкви в Замоскворечье, между Москва-рекой и Канавой, теперь на этом же месте стоит церковь XVII в.
[3] Сетунь впадает в Москва-реку теперь в черте города, выше Воробьевых гор.
[4] Церковь Климента на Пятницкой ул., перестроена в XVIII в. и стоит на месте острожка.
Дата добавления: 2015-11-28; просмотров: 92 | Нарушение авторских прав