|
Читайте также: |
Город, пять раз прежде завоеванный, теперь во второй раз подвергся
разрушению.
Таким образом, на втором году царстаования Веспасиана, в З-й день
месяца гарпея, Иерусалим был завоеван. Пять раз он был прежде покорен,
причем один раз также разрушен. Раз он был взят царем египетским Асохеем,
затем Антиохом, после Помпеем, а за ним Сосием сообща с Иродом. Во всех этих
случаях город был каждый раз пощажен; но еще до них он был завоеван
вавилонским царем и им же разрушен спустя 1468 лет и шесть месяцев после его
основания. Первый основатель города был ханаанский владетель, имя которого
на туземном языке означает "Праведный царь", каким он был и на самом деле.
Поэтому он был первым жрецом Бога, которому основал святилище, причем город,
называвшийся прежде Солима, был им же переименован в Иерусалим. Позже
иудейский царь Давид изгнал хананеев из города и населил его своими
соплеменниками. 477 лет и 6 месяцев после него грод был разрушен
вавилонянами. От царя Давида, первого иудейского царя в Иерусалиме, до
разрушения, произведенного Титом, прошло 1179 лет, а от первоначального
основания до последнего завоевания 2177 лет. Ни древность города, ни
неимоверное богатство его, ни распросграненная по всей земле извесшость
народа, ни великая слава совершавшегося в нем богослужения не могли спасти
его от падения. Таков был конец иерусалимской осады.
СЕДЬМАЯ КНИГА
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Разрушение всего Иерусалима, кроме трех башен. Тит в собрании
превозносит всех своих воинов, раздает им награды и многих распускает.
1. Войско не имело уже кого убивать и что грабить. Ожесточение не
находило уже предмета мести, так как все было истреблено беспощадно. Тогда
Тит приказал весь город и храм сравнять с землей; только башни,
возвышавшиеся над всеми другими, Фазаель, Гиппик, Мариамма и западная часть
обводной стены должны были остаться: последняя - для образования лагеря
оставленному гарнизону, а первые три - чтобы служить свидетельством для
потомства, как величествен и сильно укреплен был город, который пал перед
мужеством римлян. Остальные стены города разрушители так сравняли с
поверхностью земли, что посетитель едва ли мог признать, что эти места
некогда были обитаемы. Таков был конец этого великолепного, всемирно
известного города, постигший его вследствие безумия мятежников.
2. В качестве гарнизона Тит назначил десятый легион и несколько отрядов
конницы и пехоты. По окончании всех военных действий он пожелал
поблагодарить все войско за его военные подвиги и в отдельности вознаградить
достойным образом тех, которые выдвигались из среды других. Посреди бывшего
лагеря для него построена была трибуна, которую он занял вместе с
главнейшими начальниками, и вслух перед всем войском сказал: <Благодарю,
много раз благодарю вас за вашу преданность мне, оставшуюся неизменной до
сих пор. Хвалю ваше послушание и личную храбрость, которую вы, невзирая на
многочисленные и великие опасности, выказывали в продолжение всей войны,
чтобы, насколько это зависело от вас, расширить господство вашего отечества
и тем ясно показать миру, что ни численное превосходство, ни могучие
крепости, ни величина города, ни слепая безумная отвага и зверская
свирепость врага не могут устоять против могущества римлян, хотя бы даже
одни или другие из наших врагов во многом покровительствуемы были счастьем.
Хорошо, - продолжал он, - что долго длившаяся война, благодаря вам,
окончилась, и что все желания, какие мы лелеяли в начале войны, теперь
исполнились. Но еще приятнее и достопамятнее должно быть для вас то, что
правителей и руководителей римского государства, которых вы избрали и дали
отечеству, все встречают с радостью, охотно подчиняются их распоряжениям и к
вам питают признательность за избрание их. Удивления и любви преисполнен я
ко всем вам; ибо я знаю, что каждый из вас ревностно исполнял то, что мог.
Но тех из вас, которые благодаря своей превосходной силе особенно отличились
на войне, украсили свою жизнь геройскими подвигами и своими успехами
возвеличили славу моего войска, - тех я хочу вознаградить теперь достойньш
образом. Всякий, старавшийся делать больше других, да получит заслуженную
награду. Об этом я больше всего забочусь, как вообще мне гораздо приятнее
награждать доблесть моих соратаиков, чем наказывать их погрешности>.
3. Тотчас же он приказал назначенным для этой цели лицам провозгласить
имена тех, которые в этой войне совершили какой-нибудь блестящий подвиг.
Вызывая их поименно, он хвалил подходивших и выказывал столько радости, как
будто их подвиги осчастливили лично его; тут же он возложил на них золотые
венки, золотые шейные цепи, дарил большие золотые копья или серебряные
знамена и каждого из них возводил в высший чин. Кроме того, он щедрой рукой
наделял их из добычи золотом, серебром, одеждой и другими вещами.
Вознаградив, таким образом, всех по заслугам, он благословил все войско и
при громких ликующих криках солдат сошел с трибуны и приступил к победным
жертвоприношениям. Огромное количество быков, стоявшее уже у жертвенников,
было заколото и мясо их роздано войску. Он сам пировал вместе с ними три
дня, после чего часть войска была отпущена куда кому угодно было; десятому
легиону, вместо того, чтобы послать его обратно на место его прежней стоянки
за Евфратом, он поручил охрану Иерусалима, а двенадцатый легион, которому он
не мог забыть прежнего поражения, понесенного им в Иудее при Цестии, он
изгнал совсем из Сирии, где местом стоянки служила ему Рафанея, и сослал в
так называемую Мелитйну у Евфрата, на границе между Арменией и Каппадокией.
Два остальных легиона, пятый и пятнадцатый, он решил оставить при себе до
своего прибытия в Египет. Вместе с этим войском он отправился в Кесарию
Приморскую, куда вслед за ним была доставлена несметная добыча и где также
охранялись пленники. Отплытию в Италию помешала зима.
ГЛАВА ВТОРАЯ
Тит устраивает разные зрелища в Кесарии Филипповой. Взятие в плен
тирана Симона и оставление его для триумфа.
1. В то время, когда Тит Цезарь активно занялся осадой Иерусалима,
Веспасиан выехал из Александрии на грузовом судне в Родос, а там пересел на
триеру и посетил все попутные города, встречая везде радостный прием. Затем
из Ионии он направился в Элладу, а после из Корциры к мысу Япигий, откуда
уже ехал сухопутьем. Тит же выступил из Кесарии Приморской и направился в
Кесарию Филиппову, где он остановился на более продолжительное время и
устраивал всякого рода зрелища, причем множество пленников нашло свою смерть
частью в борьбе с дикими животными, большей же чаетью во взаимной борьбе, к
которой их принуждали. Здесь Тит получил известие о захвате Симона, сына
Гиоры, которое произошло следующим образом.
2. Симон во время осады Иерусалима находился в Верхнем городе. Но когда
римское войско вступило уже внутрь стены и опустошало весь город, он в
сопровождении своих преданнейших друзей нескольких каменщиков, снабженных
необходимыми железными инструментами, и с запасом провизии на несколько дней
опустился в одно из невидимых подземелий. Пока тянулся еще старый ход, они
беспрепятственно протискивались вперед, когда же дошли до плотной земли, то
начали раскапывать в надежде выбиться на безопасное место и таким образом
спастись. Но их попытка оказалась на деле невыполнимой: едва землекопы
успели пробить себе несколько шагов вперед, как съестные припасы, при всей
бережливости, с которой с ними обращались, начали истощаться. Тогда Симон
задумал обмануть римлян и навести на них страх: он одел на себя белую
тунику, поверх нее пурпуровую хламиду и выступил из подземелья на том самом
месте, где прежде стоял храм. При его появлении солдаты вначале оробели и
стали в тупик, но потом они приблизились и окликнули его вопросом: <Кто
идет?>. Симон, не ответив им на вопрос, приказал привести командующего.
Поспешно отправились они к Терентию Руфу, оставшемуся начальст- вовать над
войсками, и тот немедленно явился. Узнав от Симона обо всем происшедшем с
ним, он приказал заключить его в кандалы и содержать под стражей, а Цезарю
он донес, каким образом тот был взят в плен. Так Бог предал Симона в руки
сильно против него раздраженных врагов в наказание за его жестокости к своим
соотечественникам, которых он так бесчеловечно тиранил. Не силой был он
захвачен в плен, а сам добровольно должен был предстать для принятия
наказания; сам он должен был сделать то, за что он столь многих ложно
обвинял в преданности к римлянам и так беспощадно умерщвлял. Злу не избежать
гнева божьего; его справедливость всемогуща, и рано или поздно постигает она
грешных, для которых обрушивающаяся на них кара тем чувствительнее, чем
больше они беспечны и уверены в том, что если не были наказаны сейчас, то
уже избавлены от наказания навсегда. Это испытал также Симон, когда он
подпал под гнев римлян. Его появление из подземелья послужило причиной
гибели многих других мятежников, которые в те дни были открыты в их
подземных убежищах. Когда Тит возвратился в Кесарию Приморскую, к нему был
приведен Симон в цепях. Он приказал сохранить его для триумфа, который имел
в виду праздновать в Риме.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Тит, празднуя день рождения своего брата и своего отца, убивает многих
иудеев. Об опасностях, испытанных иудеями в Антиохии вследствие измены и
безбожия иудея Антиоха.
1. Во время своего пребывания в Кесарии Тит блестящим образом
отпраздновал день рождения своего брата, в честь которого много пленных
иудеев было предано смерти. Число погибших в бою с животными, сожженных и
павших в битвах, устроенных между самими пленниками, превышало 2500. Но все
это и другие бесчисленные виды мученической смерти, которым подвергались
иудеи, казались римлянам чересчур легким наказанием. Из Кесарии Тит
отправился в Берит - римскую колонию в Финикии, - где он оставался более
продолжительное время и ко дню рождения своего отца устроил блестящие игры и
всевозможные празднества с еще большими затратами. И здесь опять множество
пленников погибло точно таким же путем, как и раньше.
2. В то же время случилось, что оставшиеся в Антиохии иудеи подверглись
обвинениям, которые грозили им опасностью: против них восстали коренные
граждане, отчасти вследствие возведенной на них тогда же клеветы, отчасти
вследствие прежних происшествий. О последних я должен вкратце сообщить,
чтобы сделать понятным рассказ о первых.
3. Известно, что иудейский народ рассеян по всей земле между
обитателями различных стран. Большая часть Сирии, как соседняя страна, ими
населена, а в особенности много их в Антиохии, как в величайшем городе
Сирии. К тому еще цари, последовавшие за Антиохом, позволяли им свободно
селиться. Этот Антиох, по прозвищу Эпифан, при разрушении Иерусалима
разграбил и храм, но его преемники возвратили антиохийским иудеям медную
храмовую утварь, установили ее в их синагоге и предоставили им одинаковые
права гражданства с эллинами. Встречая такое же обращение и со стороны
позднейших царей, иудейское население в Антиохии с течением времени
значительно разрослось. Они украсили свою святыню высокохудожественными и
драгоценными дарами и, привлекая к своей вере множество эллинов, сделали и
этих последних до известной степени составной частью своей общины. В то
время, когда объявлена была война, и Веспасиан только что прибыл сухим путем
в Сирию, когда ненависть к иудеям возгорелась повсюду с ужасающей силой,
выступил один из них, по имени Антиох, пользовавшийся почетом благодаря
тому, что его отец состоял представителем антиохийских иудеев, и публично в
театре перед собранием граждан обвинил собственного отца и других иудеев в
том, что они решили между собой сжечь весь город в одну ночь; одновременно с
тем он указал на некоторых иногородних иудеев как на соучастников этого
замысла. Услышав об этом, народ не мог удержать свой гнев: он потребовал
возвести немедленно костер, и тут же в театре все выданные иудеи были
сожжены. Вслед за этим эллины набросились на остальную массу иудеев,
предполагая, что чем скорее отомстят им, тем вернее они спасут свой родной
город. Антиох еще больше разжигал их ярость и, чтобы убедить всех в перемене
своего образа мыслей и в своем презрении ко всему иудейскому, он вызвался
совершить жертвоприношение по эллинскому обряду и предложил принудить
остальных иудеев к принесению жертв, а отказавшихся от этого считать
заговорщиками. Антиохийцы приступили к этому испытанию. Только немногие
уступили, все же отказавшиеся были казнены. Тогда Антиох получил от римского
военачальника отряд солдат и с их помощью жестоко притеснял своих сограждан,
запрещая им также праздновать субботу и заставляя их в этот день совершать
повседневные работы. С такой настойчивостью умел он преследовать свои
принудительные меры, что не только в Антиохии, но и в других городах было
приостановлено на некоторое время празднование субботы.
4. Вскоре после того как в Антиохии были возбуждены эти преследования
против иудеев, последних постигло другое несчастье. Этот именно случай и
подал мне повод к описанию предыдущего. Сгорели в Антиохии четырехугольный
рынок, городское здание, архив и царский дворец; только с большими усилиями
удалось остановить распространение огня на весь город. Антиох объявил
виновниками пожара иудеев. Такая клевета, брошенная в ту минуту, когда все
находились еще под свежим впечатлением случившегося несчастья, могла бы
иметь успех даже в том случае, если бы антиохийцы не были еще раньше
предубеждены против иудеев, но Антиох не преминул подтвердить свои показания
ссылками на прошедшее и таким образом довел граждан до того, что они, хотя и
никто не видел, чтобы иудеи подложили огонь, с бешеной яростью готовы были
обрушиться на оклеветанных. Только с трудом они были обузданы легатом Гнеем
Коллегой, потребовавшим, чтобы ему было предоставлено право прежде всего
сообщить о случившемся императору (Веспасиан хотя послал уже в Сирию в
качестве правителя Цезенния Пета, но последний еще не прибыл). Тем временем
Коллега тщательным следствием установил истинную причину происшествия;
иудеи, на которых Антиох взвалил всю вину, оказались ни к чему не
причастными: весь пожар был делом рук нескольких погрязших в долги негодяев,
которые вообразили, что если они истребят здание совета и общественный
архив, тогда к ним нельзя будет предъявить никаких требований. Но пока над
иудеями тяготело обвинение, они находились в большом страхе.
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 110 | Нарушение авторских прав