Политические идеалы раннего христианства.

Христианство возникло в I в.н.э. в римской провинции Иудее. Христианство в религиозной форме выражало протест всех угнетенных против существовавших порядков. Важным его отличием от других религий была проповедь полного равенство всех людей независимо от национальности и социального положения, отказ от жертвоприношений и обрядов. Его успеху способствовало учение о бессмертии души и загробном воздаянии. Раннее христианство проповедовало нравственные принципы жизни человека. Главный источник политико-правовых идей – Новый завет, состоящий из четырех Евангелий (греч. - благовести) от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, Деяний апостолов и Откровения Иоанна Богослова, более известного как «Апокалипсис» (греч.- откровение). В истории раннего христианства принято выделять два периода: «Апостольская церковь» (примерно I-II вв.) и «Епископальная церковь» (со второй половины II в.)

Период Апостольской церкви – первые века существования христианства – от земной жизни Христа до официального признания этой религии, характеризующийся жестокими гонениями на христиан в римском государстве.

Первые общины организовывались на демократических началах: отсутствовало профессиональное духовенство (были бродячие проповедники), предметы культа, обряды. Первоначально членами общин являлись преимущественно бедные люди (у них было больше оснований для недовольства жизнью и соответственно, большая потребность в утешении).Основные положения христианства этого периода:

• демократизм в руководстве общинами (отсутствовала иерархия духовных должностей);
• провозглашалось равенство всех верующих, исповедующих эту религию, перед Богом;
• непререкаемое уважение каждой личности, самоотверженная любовь друг к другу всех членов общины;
• в Риме господствовал культ роскоши, у христиан - культ сдержанности, разумной достаточности;
• римское право защищало интересы частной собственности, в то время как в общинах имущество было общим;
• нравственно-правовые принципы конкретизировались в заповедях (не убий, не укради, не лжесвидетельствуй);
• в основе политико-правовых идей лежит право, понимаемое как справедливость, непосредственно идущая от Бога;
• распределение по труду или по потребностям: «кто не работает, тот не ест», «каждому награду по его труду»;
• проповедовались идеи непротивления злу, осуждение насилия;
• ожидание нового пришествия Христа, что делало бессмысленным любую заботу о материальных ценностях.

Период Епископальной церкви – от легитимизации, признания христианства наряду с другими религиями (313 г.) до превращения его в господствующую религию. Несмотря на жесткое преследование, количество христианских общин неуклонно возрастало, и к концу П в. они получили распространение по всей Римской Империи. К концу Ш в. общины христиан стали пополняться выходцами из состоятельных и влиятельных слоев общества и они стали представлять собой реальную силу.. Это привело к изменению в христианской идеологии. Одновременно начинается процесс усложнения организационной структуры. Состоятельные христиане приобретают значительное влияние: все чаще они занимают должности епископов и дьяконов, ведавших общинным имуществом, святых проповедников заменяют чиновники от религии, появляется профессиональное духовенство. Руководство переходит в руки высшего духовенства, присвоившего себе монопольное право проповедовать христианское учение. Была разработана система обрядов. Складывающаяся церковь все решительнее отказывается от демократических тенденций первоначального христианства и стремится к компромиссу с языческой властью, а затем и к прямому союзу с ней. Обосновывается принцип лояльности к существующей власти и принцип покорности. За основу берется тезис апостола Павла: «Существующие власти от Бога установлены». Таким образом, период Апостольской церкви является временем наиболее яркого проявления принципов существования христианского общества: ненасилия, уважения человеческой личности, демократизма, нестяжательства. При поздней форме организации – Епископальной церкви – воззрения христиан на государственную власть и право меняются, произошло отступление от раннехристианских принципов, что в итоге привело к резкому повороту в христианской политике.

Дата добавления: 2015-11-26